梧桐

心中烏托邦

夢里桃花源

陶淵明30歲左右為官，反復(fù)數(shù)次，終因“不為五斗米折腰”，解綬去職，歸隱田園，息交絕游，開始了真正的隱士生活。初歸田園后，陶淵明就描述過對市井生活的厭倦以及對田園生活的喜悅：

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

……

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

同時(shí)，陶淵明在《桃花源記》中描述的“桃花源”也是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的理想社會(huì)。但是，桃源理想在當(dāng)時(shí)是根本無法實(shí)現(xiàn)的烏托邦，這一點(diǎn)陶淵明也自知。通往桃花源的路徑再也找不到了。即使如此，千百年來，無論哪朝哪代，人們對于夢中的桃花源，都心心念念。

距重慶酉陽縣城不足500米，有一溶洞，高、寬各約30米。洞前桃花溪潺潺流出，匯入泉孔河。逆桃花溪入洞，洞內(nèi)鐘乳倒掛，千姿百態(tài)。洞中滴水如珠，叮咚有聲，好似銅壺滴漏。洞中石壁上石刻頗多，因年代久遠(yuǎn)，皆模糊難辨。唯洞尾左側(cè)高處，古樸遒勁的“太古藏書”四個(gè)大字，清晰猶存。

上世紀(jì)80年代中期，一名記者偶然發(fā)現(xiàn)了縣石油公司油庫的洞壁上刻有“太古藏書”四個(gè)大字，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了“大酉洞”和“大酉洞天”等摩崖石刻，以及大量因風(fēng)雨侵蝕而變得模糊難辨的石刻印痕。后來證明，這里就是《四川省通志》和《酉陽直隸州總志》上記載的桃花源。

大酉洞就是桃花源，古人早有記載。明酉陽宣撫使、昭毅將軍、酉陽第十八世土司冉元題詩《大酉洞》，形象地描述了世外桃源般的景致：

一自逃秦別有天，洞門關(guān)鎖白云邊。

春來鼓漪桃花水，莫道漁郎盡是仙。

據(jù)《酉陽直隸州總志》載：“核其形，與淵明所記桃花源者，毫厘不爽?！薄端拇ㄊ⊥ㄖ尽芬嘤洠骸坝详枬h屬武陵郡之遷陵地，漁郎所向之津，安之不在于此？”

國內(nèi)外專家學(xué)者從地理、路線、景物、歷史、距離、環(huán)境等六個(gè)方面論證，一致認(rèn)為這里就是陶淵明筆下《桃花源記》的原型。

站在洞外，幽洞通天。溪自洞出，桃林夾岸，落英繽紛。穿過幽深的桃源洞，眼前豁然開朗，別有天地。

洞內(nèi)土地平曠，阡陌縱橫，良田美池，村落點(diǎn)布。四周為溶斗，多為懸崖峭壁，似與外世隔絕，有松峰聳翠、石室藏書、飛泉灑玉、玉盤仙跡、烏龍護(hù)簡、龜鶴遐齡、桃澗流紅、機(jī)織煙霞等桃源八景。自古因“蠻不出洞、漢不入境”，所以這個(gè)美麗的地方沉睡了1600余年，無人問津。

避世只是自省

生命本該豪邁

桃花源上方，是武陵山脈的金銀山森林公園，而全長1.3公里的酉州古城，便依山傍水，修建于桃花源旁。和很多景區(qū)的仿古建筑不同，酉州古城以全木質(zhì)吊腳樓和土家苗家文化的特色，支撐起特別的休閑娛樂區(qū)域，加上緊鄰桃花源景區(qū)，所以人來人往，竟也有了郁郁生機(jī)。

數(shù)十家風(fēng)情民宿成為酉州古城的主題之一，記者去的時(shí)候，住的是頗有幾分名氣的酉州會(huì)館。

那兩天大雨如注，去桃花源內(nèi)象征性地走了一遭，并無所奇。反而是待在房間里翻閱桃花源的古往今來，已是樂事。

雨水從屋檐上匯下，滴落在四合院蔥郁的綠植上再匯入水池，就是一景。紅燈籠在風(fēng)雨中飄搖得有些頹敗，但夜里會(huì)不知疲倦地亮起來，這個(gè)時(shí)候，你是看不出古城的歷史的。夜晚是生命里最包容也最容易讓你刪除一切不快的時(shí)刻。

酉州古城的夜，從傍晚就直接切入，沒有給你一絲一毫像大漠啊，海灘之類的纏綿與回轉(zhuǎn)。桃花源內(nèi)不住人，但居于旁側(cè)，感受極致的靜謐，都市生活仿佛斷章。

酉州會(huì)館的老板姓羅，老家就在不遠(yuǎn)處著名的龔灘古鎮(zhèn)，因三峽水位高漲而整體搬遷，但每到入夜時(shí)烏江的咆哮聲和風(fēng)入峽口的嗚咽聲，從未改變。從在老家經(jīng)營客棧，再到星級酒店的管理經(jīng)驗(yàn)，最終他和幾個(gè)朋友在桃花源邊建成了酉州會(huì)館。

房間內(nèi)的擺設(shè)簡單樸素，棉布窗簾和木格窗是標(biāo)配，但寫字桌、衣柜、桌幾以及寬敞的空間足以安放你的行李和疲憊的靈魂。

那兩夜，睡得很安穩(wěn)。醒來時(shí)，爬上三層木樓去看屋后的金銀山，籠著一襲煙雨輕紗。即使片刻前才風(fēng)雨大作，但稍停片刻，林中便蟲鳥齊鳴，如山澗水般轟轟入耳。

這就是桃花源，你避過了水泥森林，避過人世嘈雜，避過炎炎酷暑，但你避不過生命的韻律。它本該澎湃豪邁，無所畏懼。

回想陶淵明當(dāng)年，反復(fù)出入官場數(shù)回，也是有企圖之人。但世間事難遂其愿，歸隱田園，不過是無奈與懦弱之舉。

正如德國作家赫爾曼·黑塞所說：對每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)——找到自我，然后在心中堅(jiān)守一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。

與其千年一夢，不如活在當(dāng)下

桃花源往上數(shù)百米，還有一個(gè)酒店，叫“喜悅秘境”。有一排房間，正對著桃花源深處，茂林修竹，過濾出一窗翠色。水池旁一大圈桅子花，明明是香艷濃烈的花種，一開就有鋪天蓋地的撩人之勢，卻因?yàn)榧儼椎幕ò旰颓妍惖脑煨?，讓你只近身聞了聞，不敢妄?dòng)。

不下雨的夜晚，水池里點(diǎn)滿了巨型蠟燭，在漆黑的山林里，有如仙境。

因?yàn)榇笥辏质侵芤?，酒店入住客人不多。走廊中遇到一位客人，素衣，匆匆而過，他的房間里飄出禪樂，和被風(fēng)吹起的白紗一樣，寂寥空靈。

在靜謐的桃花源，一個(gè)人的孤單，往往勝過一群人的狂歡。唯有獨(dú)處，你才有機(jī)會(huì)咀嚼生活賦予你的種種，然后以另一種清醒，重新面對你曾經(jīng)覺得不想再面對的生活。

所以，如果你匆匆而來，把桃花源當(dāng)作你旅行日記里的一頁，未免可惜。這是記者第三次到酉陽。第一次是15年前的春天，彼時(shí)龔灘還在原址，桃花源尚未開發(fā)，而高速公路也未開通，漫長的車程足以讓人了無生趣。那一年我們看到了桃花，于滿坡金子般的油菜花海里，只開著粉粉的幾株，后面就是當(dāng)?shù)厝思疑习倌隁v史的黑黢黢的木板屋。老人總是在屋前曬太陽，而路上遇到的孩子看見小車，就會(huì)一臉鄭重地給我們敬少先隊(duì)禮。那一次旅行，顛簸而漫長，但內(nèi)心寧靜。

去年春節(jié)再到酉陽，也住在酉州古城，是去福建經(jīng)湖南折返，有當(dāng)?shù)嘏笥呀语L(fēng)洗塵。在烏江畔的一艘船上，主人將所有的當(dāng)?shù)孛朗硯缀醵键c(diǎn)了一遍。印象最深的就是酸醡肉。肥膩的土豬肉經(jīng)過自然發(fā)醇，然后和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)醡海椒一起上鍋蒸熟。肉的油膩都被醡面徹底吸附，而肉質(zhì)變得緊密脆嫩、香氣撲鼻。酉陽地處武陵山腹地，自古是土家族苗族聚居地，便有了各種頗具風(fēng)味的特色美食。

夜里，去當(dāng)?shù)嘏笥鸭?，空氣清冷，燒個(gè)爐子在院子里坐下，身體仍有些瑟縮。然后一壺水燒開，泡起同治年間就有記載的宜居茶。端起第一杯，正好有一葉一芽穩(wěn)穩(wěn)地落在杯底，湯色澄明，略帶杏色。喝上一口，通透的茶香便直入肺腑，其味不輸西湖龍井，寒意頓消。

本地人的生活，也如這一杯宜居茶般溫暖樸實(shí)，卻有持久而蓬勃的生命力。

羅曼·羅蘭說，這個(gè)世界只有一種英雄主義，就是在看清生活本質(zhì)以后，還能熱愛生活。

所以，來酉陽桃花源你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千年一夢，不如活在當(dāng)下。