吳一方

本文以旅游產(chǎn)品符號學(xué)特性為研究基礎(chǔ)，結(jié)合咸寧市的實(shí)際情況，以咸寧當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁榍腥朦c(diǎn)，充分利用當(dāng)?shù)刂衲举Y源，研究竹木旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略，為咸寧特色竹木旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供理論基礎(chǔ)。

一、咸寧民俗文化符號學(xué)價值

咸寧市的民俗文化豐富多彩，結(jié)合咸寧市的實(shí)際情況，以及旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，可以將咸寧市的民俗文化資源歸納成涉及口承語言民俗資源和民間藝術(shù)民俗資源兩類中的民間神話、民間傳說、民間工藝、民間美術(shù)、民間舞蹈、民間戲曲等部分的三個主要類型，分別為“嫦娥文化”、“竹文化”“溫泉文化”三大部分。

“嫦娥文化”這一塊主要體現(xiàn)在民間神話、傳說、戲曲舞蹈以及民俗活動中，如，“杠春神”這項(xiàng)民俗活動中，嫦娥崇拜取代了“春牛”的中心位置，是古代祭春神習(xí)俗因桂花種植而出現(xiàn)的本土化變異。“守月華”、“祭嫦娥”、拜月、桂花撒帳等風(fēng)俗活動，打破了漢族地區(qū)“男不拜月、女不祭灶”的傳統(tǒng)習(xí)俗，為咸寧市咸安區(qū)所獨(dú)有；“溫泉文化”則體現(xiàn)在咸寧豐富的溫泉資源上，2011年“靈秀湖北”十大旅游名片揭曉，咸寧溫泉榜上有名。“竹文化”根深葉茂，包括兩個方面，一方面是竹子種植、加工、利用成果等物質(zhì)的、自然的內(nèi)容，一方面是民俗民風(fēng)、民間文藝等精神的、人文的方面。

從符號載體中的造型、顏色、材質(zhì)等多方面入手，可以形成旅游產(chǎn)品的紀(jì)念保存性、文化內(nèi)涵型、地域特征性、藝術(shù)觀賞性、便于攜帶性的符號學(xué)解釋意義。這些符號學(xué)意義的實(shí)現(xiàn)可以提升旅游產(chǎn)品的社會價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)效益。從社會價值出發(fā)，旅游產(chǎn)品社會價值的提升可以作為一種人與人、社會、自然之間的交流平臺。也就是通過產(chǎn)品社會關(guān)懷價值的提升，保證產(chǎn)品能滿足社會各階層使用者也就是各類消費(fèi)者的需要。從文化價值出發(fā)，旅游產(chǎn)品文化價值可以喚起人們民族、時代精神，傳遞社會正能量，提升人們的社會良知與責(zé)任感，促進(jìn)社會道德風(fēng)尚的凈化，幫助建立良好的精神文明。從經(jīng)濟(jì)價值出發(fā)，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)首先可以運(yùn)用咸寧民俗文化的植入以豐富旅游產(chǎn)品的類型。

二.咸寧的竹資源簡介

咸寧竹類資源豐富，主要品種有楠竹、雷竹、桂竹等一百五十個品種。竹材的利用有原竹利用和加工利用兩類。中、小竹材制作文具、樂器、農(nóng)具、竹編等。加工利用有多種用途，如竹材層壓板可制造機(jī)械耐磨零件等；竹木復(fù)合板曾制成第一架竹材單翼高級教練機(jī)；竹材人造板可作工程材料。此外竹黃還可制成多種工藝美術(shù)品。竹材也是造紙、制纖維板和醋酸纖維、硝化纖維的重要原料。從以上可知，竹制品的類型極其豐富，也不僅僅局限于如筐、箕、菔等竹器具，蕭、管、笙、笛等中國傳統(tǒng)竹樂器，原竹材料制作的竹制文具、茶具、燈具、家具，富含文化內(nèi)涵的各類竹雕、竹刻、擺件等，工藝品更有以竹子為原材料制作的紙張都可以形成一種特色。

三.基于民俗文化符號學(xué)價值竹木旅游產(chǎn)品開發(fā)

咸寧是“嫦娥文化”、“竹文化”“溫泉文化”之鄉(xiāng)，又是豐富的竹木資源，最關(guān)鍵的是，咸寧還是一座享香城泉都美譽(yù)的旅游城市，因此，我們可以考慮充分利用咸寧市的民俗文化和豐富的竹資源，結(jié)合旅游產(chǎn)品的特性包括紀(jì)念保存性、文化內(nèi)涵性、地域特征性、藝術(shù)觀賞性、便于攜帶性等特點(diǎn)，歸納出咸寧特色竹木旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略。

（一）文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品策略，就是利用竹木資源大力開發(fā)文化產(chǎn)品。竹木資源產(chǎn)品本身就具有綠色文化屬性，如與地紀(jì)念保存性、文化內(nèi)涵性、地域特征性、藝術(shù)觀賞性結(jié)合，便可形成推介各地特色文化、民俗文化的系列產(chǎn)品。如以“嫦娥文化”中特色的故事情節(jié)、人物形象為基本題材的木雕產(chǎn)品，當(dāng)?shù)靥厣止ぞ幙棡楣に嚨脑裰破?，以“竹文化”為題材的文化用品等（如圖 1 ）。

（二）工藝飾品

家居家飾產(chǎn)品和竹木制成的復(fù)古文藝配飾的需求迅猛，部分企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐表明：竹質(zhì)屏風(fēng)、竹雕、根雕、竹木擺件、枯枝飾品、樹皮畫和復(fù)古的飾品等在國際國內(nèi)市場深受歡迎，結(jié)合“嫦娥文化”“竹文化”加工成的竹木擺件（如圖2），配飾（如圖3）也成為旅游產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目的一大選擇。

（三）家居實(shí)用小件

近年來，隨著旅游業(yè)的不斷成熟，消費(fèi)者對旅游產(chǎn)品的選購也過了沖動期，對旅游產(chǎn)品的實(shí)用性也越來越重視。利用竹木資源和竹文化，結(jié)合咸寧的豐富的茶葉資源，開發(fā)竹制茶具如竹茶盤、茶筒、茶匙、茶墊、茶盞等等也是竹木旅游產(chǎn)品開發(fā)的一條路徑。結(jié)合溫泉文化，另可推廣到竹木溫泉周邊產(chǎn)品，如竹木小桶、舀勺、竹木功能性泡腳盆（如圖4）等。另，咸寧的溫泉度假中心的風(fēng)格也包涵竹韻，結(jié)合這一特色，開發(fā)竹制屏風(fēng)、簾帳、主編燈具、延伸至竹制小音箱、竹制手機(jī)殼等數(shù)碼周邊產(chǎn)品（如圖5）也是提升旅游產(chǎn)品附加值的有效途徑。

（四）竹木玩具

竹木玩具在七八十年代曾是玩具行業(yè)中翹楚產(chǎn)品，但是隨著新技術(shù)、新材料的廣泛運(yùn)用，竹木玩具逐漸淡出了中國市場，反而成為國外玩具市場的主打產(chǎn)品，少數(shù)木質(zhì)玩具廠家也大多出口。但是，隨著物質(zhì)文化水平的提高，人們又開始注重內(nèi)心的精神體驗(yàn)，追溯竹木傳統(tǒng)玩具的情感需求也大大增加。另，玩具產(chǎn)品對材質(zhì)要求相對較低，對木材徑級要求不嚴(yán)，結(jié)合咸寧旅游市場開發(fā)中小型木質(zhì)玩具也是另辟的一條蹊徑。

四、總結(jié)

基于咸寧市本地的民俗文化方向的研究對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、光大中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)有著積極的意義。而將民俗文化與竹木旅游產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一些新思路，如后期能與市場對接，將會直接或間接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。另外，咸寧是楠竹之鄉(xiāng)，擁有豐富的竹資源，竹子對中國歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)和音樂文化、宗教文化、民俗文化等產(chǎn)生了巨大影響.同時，咸寧也是旅游城市，擁有豐富的旅游資源并形成相對成熟的旅游產(chǎn)業(yè)。研究竹木相關(guān)民俗文化和產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的組合關(guān)系，利于發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)以及特色產(chǎn)品類產(chǎn)業(yè)，也可為特色咸寧旅游品牌的創(chuàng)建貢獻(xiàn)一份力量。

（作者單位：湖北科技學(xué)院）