董振楠

當(dāng)前大學(xué)生歷史責(zé)任存在的問題及原因分析

董振楠

大學(xué)生在不斷更新知識結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時，也在社會化過程中面對富有時代特色的歷史責(zé)任時出現(xiàn)了一些困惑和問題。其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。其原因在于大學(xué)生個人沒有具體承擔(dān)歷史責(zé)任，市場經(jīng)濟價值觀使歷史責(zé)任角色發(fā)生異化，歷史責(zé)任的中國夢異化成為白日夢，尚未醒來。

大學(xué)生歷史責(zé)任存在問題

大學(xué)階段是一個初涉社會、逐步積累經(jīng)驗和技能最終邁向社會的階段。大學(xué)生一方面用前人所積累的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗來享有社會化現(xiàn)有成果，另一方面又具有明顯的適應(yīng)當(dāng)代社會、參與當(dāng)前歷史進程的階段性特點。大學(xué)生在不斷更新知識結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時，也在社會化過程中面對富有時代特色的歷史責(zé)任時出現(xiàn)了一些困惑和問題。其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。

一、當(dāng)前大學(xué)生歷史責(zé)任存在的問題

（一）歷史責(zé)任疲軟論

將個人發(fā)展與社會進步以及國家發(fā)展結(jié)合起來，將個人理想與融入實現(xiàn)中國夢的偉大實踐結(jié)合起來，在服務(wù)他人、服務(wù)社會中實現(xiàn)社會價值和自我價值的統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)前大學(xué)生的歷史使命。歷史責(zé)任教育起著至關(guān)重要的作用，青年大學(xué)生歷史責(zé)任意識如何不僅關(guān)乎個體發(fā)展，更關(guān)系著國家和民族的未來。當(dāng)我們一再強調(diào)當(dāng)前大學(xué)生所擔(dān)負的歷史責(zé)任時，歷史責(zé)任疲軟論隨之而生。有些大學(xué)生認為，自抗戰(zhàn)勝利到改革開放，中國經(jīng)濟實力越來越強，中國早已結(jié)束了屢遭列強欺凌、飽受戰(zhàn)亂之苦的艱苦時期。當(dāng)歷史責(zé)任在耳邊響起的時候，有些大學(xué)生根本提不起精神，認為要舉炸藥包上戰(zhàn)場的話太遙遠，若要在和平時代富有革命精神又無目標(biāo)可言。此時即使提出歷史責(zé)任，他們也會服從組織的指示卻覺得無戰(zhàn)場可言。勉強的服從代替了主動的奮斗，可有可無的歷史責(zé)任觀似乎太過遙遠，無法將自己與涉及國家復(fù)興的歷史責(zé)任聯(lián)系起來，于是歷史責(zé)任也在大學(xué)生口中傳唱但卻無法真正地提起精神，出現(xiàn)被動服從的歷史責(zé)任疲軟狀態(tài)。

（二）歷史責(zé)任無用論說

當(dāng)前有些大學(xué)生出現(xiàn)了民族精神缺乏的狀況，他們曾經(jīng)非常積極地認為自己是富有愛國主義、自強不息、集體主義的熱血青年，他們期待能將自己投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，他們希望為社會發(fā)揮自己的光和熱。但是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的能力和社會需求存在理想需求差距時，或者在社會生活中遭受了不公平的待遇時，他們會不斷地質(zhì)問自己為什么要付出卻換來不對等的代價。當(dāng)愛國主義民族精神與大學(xué)生當(dāng)前生活中的現(xiàn)實實際出現(xiàn)差距的時候，民族精神對未來的作用反而成為大學(xué)生懷疑的對象。他們甚至?xí)庇^地認為歷史責(zé)任無用，倘若連自己的生活都改善不了，付出那么多為他人服務(wù)又有什么意義。從心酸到質(zhì)疑再到對歷史責(zé)任的默然都是在生活與理想的差距下演變而來的。當(dāng)不公平的小事在身邊延開時，歷史責(zé)任無用論便隨之產(chǎn)生。

（三）歷史責(zé)任過度論

和前兩者存在的問題不同，歷史責(zé)任過度論是某些大學(xué)生歷史責(zé)任理想純粹話的表象。歷史責(zé)任過度論的表現(xiàn)不是萎靡不振而是過度情緒激昂。當(dāng)前某些大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、過度活躍，他們是棄個人理想、個人發(fā)展、個人利益不顧，腦中只想著要為社會作出自己的貢獻。這與功利思想完全相反，這些大學(xué)生好似被洗腦并且自我超脫，不顧個人發(fā)展階段的真實狀況，只要一提到為社會主義作出貢獻，他們就興奮不已，大贊社會主義制度好，盲目地強調(diào)歷史責(zé)任并從中塑造自己的英雄形象，喊口號、標(biāo)語、盲目號召別人加入社團。此時這種歷史責(zé)任觀便成了過度激化的歷史責(zé)任觀。

二、大學(xué)生歷史責(zé)任存在問題的原因分析

（一）個人沒有具體承擔(dān)的歷史責(zé)任角色

積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生主流思想政治狀態(tài)。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線方針政策，高度認同鄧小平理論和“三個代表”重要思想，對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)充滿信心。大學(xué)生的思想具有明顯的二維性，但是大學(xué)生的社會角色扮演不足，現(xiàn)實生活與三觀教育脫節(jié)，出現(xiàn)了個人激情與參與度成反比，出現(xiàn)歷史責(zé)任疲軟狀態(tài)。有些大學(xué)生一方面思想意識非?；钴S，卻又性情急躁片面，既不能用全面的眼光看待這個世界，又不能用發(fā)展的思維和健全而理智的法制觀念看待這個社會，對美好未來的憧憬和客觀現(xiàn)實的落差，前途的未定和頭上光環(huán)的暗淡，渺小的個人貢獻與偉大理想存在絕對的差距，當(dāng)許多學(xué)生以自己較為局限的思辨能力去體察社會、憧憬人生，特別是面對一些社會問題，尤其是與其切身相關(guān)的一些問題，如讀書無用論、專業(yè)市場需求、畢業(yè)生就職錄用傾向等社會問題迎面而來時，許多大學(xué)生感到茫然、失落，在迷茫中無法找到答案，不思進取、學(xué)習(xí)惰性、叛逆心理都使大學(xué)生歷史責(zé)任缺少了應(yīng)有的激情與活力。

（二）市場經(jīng)濟價值觀使歷史責(zé)任角色發(fā)生異化

在當(dāng)今的大學(xué)校園里，受改革開放和社會風(fēng)氣的影響，大學(xué)生的務(wù)實意識占了主流，但在求真務(wù)實的正面意義外還有出現(xiàn)了追求享受和高待遇卻不能腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)的尷尬局面。大學(xué)時期正是價值觀形成的重要時期，其思想意識的形成及其多樣性、復(fù)雜性受到外界多方面影響，而這些影響也都必然在其思想上有所反映。在大學(xué)生身上表現(xiàn)出歷史責(zé)任價值評判的踐行狀態(tài)和同步差距加大狀態(tài)。在市場經(jīng)濟觀念影響下，強調(diào)個性、自由和權(quán)力，更關(guān)注自我價值和價值觀念異化思想與行為功利主義明顯在大學(xué)生的自我意識中再度強化，自我價值和理想的實現(xiàn)作為個人奮斗的目標(biāo)。把這種以自我為中心不顧他人甚至不惜侵害他人利益的價值取向，使他們對國家、集體、社會的責(zé)任感和使命感下降，而受市場經(jīng)濟實用主義影響的行為功利主義卻明顯增強，急功近利，淡漠了追求崇高、遠大的理想甚至認為歷史責(zé)任無用的現(xiàn)象日益增多。究其根本原因，就是大學(xué)生的歷史責(zé)任價值觀念在隨著傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的宏觀背景中發(fā)生了異化，市場經(jīng)濟的“公平、平等、競爭、互利”的價值原則影響到大學(xué)生的思想觀念，最終滲透到其生活態(tài)度和行為方式當(dāng)中去。大學(xué)生作為社會中的一個重要的群體，功利思想在他們身上體現(xiàn)得更直接、更迫切。因此，當(dāng)自己的想法和復(fù)雜現(xiàn)實矛盾時，要么容易頭腦發(fā)熱，不能正確理解矛盾產(chǎn)生的潛在原因，甚至為實現(xiàn)自己的利益和愿望而不惜危害社會，要么容易泄勁氣餒、一蹶不振，在沒有擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任無用論中沉淪下去，出現(xiàn)大學(xué)生個體利益錯誤性發(fā)展與歷史責(zé)任期待脫節(jié)。

（三）歷史責(zé)任的中國夢異化成為白日夢尚未醒來

在國家十幾年的教導(dǎo)中，所有的學(xué)生都受到了在家要學(xué)會孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)愛伴侶與子女，要追求幸福，要懂得尊重他人、體諒他人、理解他人、幫助他人；對社會負責(zé)的人樂于服務(wù)社會、報效祖國、關(guān)心民族前途和命運等等人文素質(zhì)教育。大學(xué)生明確自身所肩負的時代使命，富有責(zé)任意識，確立正確的價值目標(biāo)，進而內(nèi)化成自覺行為，并把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，將把我國建設(shè)成富強、文明、民主的社會主義國家而奮斗作為自我發(fā)展的理想。在眾多學(xué)生中，表現(xiàn)突出的學(xué)生都有著強烈的愛國主義精神，他們有著自己富強的“理想國”的設(shè)想，愿意投身社會主義建設(shè)，但是當(dāng)他們在簡單地高喊口號并圍著老師訴說自己的愛國熱情并自我超脫時，他們的歷史責(zé)任理想便出現(xiàn)了不顧個人現(xiàn)實發(fā)展階段興奮樂觀的狀態(tài)，其中不乏大贊社會主義制度好，盲目地強調(diào)歷史責(zé)任并從中塑造自己的英雄形象的白日夢狀態(tài)，當(dāng)白日夢在現(xiàn)實沖擊下幻滅時，歷史責(zé)任悲哀感和憤青式歷史責(zé)任感又將隨之而來。

綜上所述，由“國家富強、民族振興、人民幸?！比齻€方面構(gòu)成核心要素和主要內(nèi)容的“中國夢”戰(zhàn)略思想內(nèi)涵豐富、層次分明、主題明確。這一重要戰(zhàn)略思想的提出是馬克思主義中國化最新的理論成果，同時也使得馬克思主義中國化、大眾化和時代化達到了新的歷史高度。只有在深入理解、科學(xué)解讀“中國夢”思想科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更加有效地投入實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中去。青年大學(xué)生歷史責(zé)任意識如何不僅關(guān)乎個體發(fā)展，更關(guān)系著國家和民族的未來?！爸袊鴫簟睉?zhàn)略思想，以其宏闊和深遠銜接起了理論與實踐、理想與行動，對青年大學(xué)生群體具有顯著的引導(dǎo)、凝聚和激勵作用，更為我們今天的大學(xué)生歷史責(zé)任教育工作提供了明確的指導(dǎo)和生動的內(nèi)容。對于出生并成長在當(dāng)代中國改革開放新時期下的90后大學(xué)生而言，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進程中擔(dān)負的責(zé)任和義務(wù)首先就是要樹立起實現(xiàn)“中國夢”的主體自覺?！爸袊鴫簟睉?zhàn)略思想的提出為當(dāng)代大學(xué)生的成長進一步指明了方向，也對新形勢下加強大學(xué)生歷史責(zé)任教育提出了新的更高的要求。大學(xué)生在不斷更新知識結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時，也在社會化過程中面對富有時代特色的歷史責(zé)任中出現(xiàn)了一些困惑和問題，其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。我國大學(xué)生歷史責(zé)任教育的途徑較為豐富，但很多比較流于形式，主要陣地還是在學(xué)校、在課堂。針對當(dāng)前“中國夢”對大學(xué)生歷史責(zé)任提出的要求以及大學(xué)生歷史責(zé)任出現(xiàn)的具體問題和原因，必須加快改進大學(xué)生歷史責(zé)任教育的途徑，營造良好的社會環(huán)境，改善社會不良風(fēng)氣對大學(xué)生歷史責(zé)任的消極影響，這是提高大學(xué)生歷史責(zé)任教育實效性的重要保證。

（作者單位為安陽工學(xué)院思想政治與理論教學(xué)部）

思想政治與理論教學(xué)部講師，研究方向：外國哲學(xué)。課題項目：本文系參與劉萬軍主持的目2015年度河南省社科規(guī)劃項目中國夢視閾下大學(xué)生歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題研究專題課題研究項目中第三部分，作者為第五完成人，編號：2015-BKS022。］

［1］習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進［N］.人民日報，2012-11-30.

［2］王青山，張水蓮.“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任［J］.濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2014.

［3］嚴振華.“中國夢”視閾下當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任［J］.江蘇高教，2013.

董振楠（1980—），女，安陽工學(xué)院