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        從“三個自信”到“四個自信”—文化自信:更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

        2016-10-11 06:57文/陳
        治理現(xiàn)代化研究 2016年18期
        關(guān)鍵詞:三個自信精氣神中華文化

        文/陳 晉

        從“三個自信”到“四個自信”—文化自信:更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

        文/陳晉

        習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話,指出:“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?!薄拔幕孕?,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”之前,我們一般講“三個自信”:道路自信、理論自信、制度自信,現(xiàn)在又加上一個文化自信,構(gòu)成了“四個自信”,而且講文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。為什么這么強調(diào)文化自信呢?

        我的體會是,從歷史和文化的角度來審視今天,是我們自信的一個重要依據(jù)。中國道路是一個大概念,全方位地體現(xiàn)中國特色社會主義的理論與實踐,中華文化則是其中的一個領(lǐng)域,更多的屬于精神層面。因此,講道路不能不講文化,講文化則不能不指向道路。習(xí)近平總書記指出,“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?!睂χ腥A文化的自覺和自信,根本上有助于增強和豐富對中國道路的自覺和自信。

        理就是這么一個理。要問為什么?還可以說得具體一些。

        第一,中華文化是中國道路的歷史來源

        中國道路是從哪里走出來的?由遠及近地說,它經(jīng)歷了5000多年的文明傳承,近代以來的發(fā)展歷程,新中國成立以來的持續(xù)探索,改革開放以來的偉大實踐這樣幾個階段的總結(jié)和選擇,才形成共識。其中每一個階段的總結(jié)和選擇,毫無疑問,都呈現(xiàn)著思想理論的先導(dǎo)和引領(lǐng)風(fēng)景,跳蕩著價值觀的追逐和淘洗浪花,積累著中華文化的傳承和創(chuàng)新成果。中國道路是中華民族在獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期奮斗和探索做出的選擇,不是哪個人、哪個政黨簡單憑主觀愿望來決定的。

        講清楚這一點,人們很容易體會,中國道路既是政治選擇,也是文化選擇;中國道路既是中華民族的命運共同體,也是中華民族的文化共同體。講清楚這一點,我們的道路自信便有了精神高地和文化依據(jù)。

        第二,中華文化是中國道路的精神支撐

        一個人要在路上走得像模像樣,順利接近目標(biāo),得有精氣神。沿著中國道路去接近和實現(xiàn)中國夢,不能沒有精氣神。中華文化就是我們的精氣神,是走好中國道路的精神支撐,主要表現(xiàn)在樹立方向引導(dǎo)、凝聚民族精神、提供思想資源、倡領(lǐng)道德新風(fēng)、激發(fā)向上力量等方面。

        我們今天說的中華文化,應(yīng)該是一個大概念。它起碼有三個方面的內(nèi)容,即中國特色社會主義理論體系,社會主義核心價值觀體系,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。設(shè)想,如果弱化了這三大文化體系的支撐,中國道路還走得下去嗎?即使走得下去,也不知走向了何方。正是在這個意義上,習(xí)近平總書記提出實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神;他還具體地說到,走中國道路,離不開哲學(xué)精神的引導(dǎo),歷史經(jīng)驗的鏡鑒,文學(xué)力量的推動。這樣的現(xiàn)實要求,是增強我們文化自信的重要動力。實事求是地說,我們對這三大文化體系的研究、培育、弘揚和實踐,與現(xiàn)實要求還有距離;而實現(xiàn)三者你中有我、我中有你的交融,形成合力和共識,體現(xiàn)中華文化的氣概風(fēng)貌和整體魅力,進而為中國道路提供強大的精神支撐,就更有距離了。

        第三,中華文化是中國道路的高點優(yōu)勢

        不同文明類型各有自己的優(yōu)長,建構(gòu)在自身文明基礎(chǔ)上的國家道路,各有各的理由。經(jīng)歷這么多年的風(fēng)雨,中國道路日益彰顯出它在促進發(fā)展穩(wěn)定方面的優(yōu)勢和長處,這是不爭的事實。究其根源,不能不說它在相當(dāng)程度上得益于中華文化的滋養(yǎng),中國人民心中那股特有的精氣神,得益于以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,得益于中國夢和美好前景的召喚,得益于人們在現(xiàn)實奮斗中的獲得感日益增多。

        毛澤東講社會主義是“可親的”,鄧小平講社會主義是“可愛的”,便是從道德情感角度來揭示中國道路的本質(zhì)。同時也說明,中國道路傳承和弘揚了讓老百姓有情感認同的文化價值觀,因而擁有特殊的精神優(yōu)勢和道德高地。中國道路深刻地改變了中華民族和中國人民的命運,與之相應(yīng)的是要讓中華文化塑造和提升人們的道路自信。我們要弘揚社會主義核心價值觀,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。

        世界上最難的事之一,是把想法裝進別人的腦袋,以影響人們的價值觀和對事物的看法。中華文化要在這方面發(fā)揮應(yīng)有的強大作用,對內(nèi)對外雖然都不是件容易的事,但它蘊含的中國道路的高點優(yōu)勢畢竟就在那里。

        在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。講好中國故事,不能沒有文化自信;講好中國故事,不能不講中華文化故事;講好中華文化故事,目的是講好中國道路故事。

        當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年,會當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn),就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

        (摘自《北京日報》)

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