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        聶 松

        2016-10-10 03:12:38聶松NieSong
        藝術(shù)沙龍 2016年2期
        關(guān)鍵詞:齊物心性畫(huà)室

        聶 松

        1978年出生,山東濟(jì)南人。 1999年至2003年,就讀于南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系,獲學(xué)士學(xué)位。2008年至2012年,就讀于天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院,獲碩士學(xué)位。2015年,考入中國(guó)藝術(shù)研究院攻讀美術(shù)學(xué)山水創(chuàng)作方向博士學(xué)位?,F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)山水畫(huà)創(chuàng)作方向博士研究生、首都博物館創(chuàng)作院畫(huà)家、南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系山水專(zhuān)業(yè)客座教師。

        畫(huà)室就是藝術(shù)家的創(chuàng)作“車(chē)間”,它無(wú)需奢華,但必須適合自己的心性。

        《藝術(shù)沙龍》:怎樣理解中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新?

        聶 松:繼承傳統(tǒng)首先是學(xué)習(xí)前人的筆墨,筆墨不僅僅是中國(guó)畫(huà)的技術(shù)性范疇,它也是中國(guó)畫(huà)審美的載體。而僅繼承、學(xué)習(xí)前人還是不夠的,要在筆墨實(shí)踐中慢慢找到適合自己的藝術(shù)語(yǔ)言,并深入探索,深化創(chuàng)造理念,走向自我的藝術(shù)心性領(lǐng)域,其外化的就是適合自己的筆墨圖式。傳統(tǒng)如清泉流水,是活性的,它的發(fā)展需要新的活力注入。傳承不是一味的保守。

        《藝術(shù)沙龍》:對(duì)于中西界限、畫(huà)種間的界限,你的態(tài)度是什么?

        聶 松:我覺(jué)得藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界,視覺(jué)藝術(shù)的最大優(yōu)越性就是超越了文字語(yǔ)言的邏輯,而統(tǒng)合于視覺(jué)的直觀。這樣,藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的汲取也便沒(méi)有限制。但是,作為從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家,筆墨,這個(gè)千年流傳且有活力的藝術(shù)語(yǔ)言體系是不可忽視和拋離的。要以筆墨的眼睛去汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。

        《藝術(shù)沙龍》:身在學(xué)院時(shí),你怎樣看待學(xué)院外的美術(shù)潮流?走出學(xué)院后,你如何評(píng)價(jià)學(xué)院中的美術(shù)教育?

        聶 松:我至今未走出學(xué)院。學(xué)院不是一個(gè)壁壘,而是一個(gè)樂(lè)園,在其中也好,不在其中也好,都應(yīng)嚴(yán)肅且快樂(lè)地創(chuàng)造。我認(rèn)為不要講內(nèi)外對(duì)立。作為學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的藝術(shù)家,即大家常說(shuō)的學(xué)院派藝術(shù)家,更應(yīng)該有藝術(shù)的擔(dān)當(dāng),更應(yīng)有藝術(shù)傳承的使命感和傳遞真善美的責(zé)任感。我想,這才是今后學(xué)院教育的主旨。圍繞這個(gè)主旨,從事的美術(shù)教育才能培養(yǎng)出真正的藝術(shù)大家。

        《藝術(shù)沙龍》:你有自己的獨(dú)立畫(huà)室嗎?你理想的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的?

        聶 松:畫(huà)室就是藝術(shù)家的創(chuàng)作“車(chē)間”,它無(wú)需奢華,但必須適合自己的心性。我的畫(huà)室是集茶室、畫(huà)室于一體的閑適空間。因?yàn)槲覑?ài)茶,茶是中國(guó)古人流傳下來(lái)的溫潤(rùn)心性的清泉,它可明心而適性,可有助于藝術(shù)心靈的澄澈。

        《藝術(shù)沙龍》:你經(jīng)常外出寫(xiě)生嗎?你認(rèn)為寫(xiě)生重要嗎?

        聶 松:所謂寫(xiě)生,絕非簡(jiǎn)單地對(duì)景作畫(huà)。“寫(xiě)生”的中國(guó)傳統(tǒng)源自五代宋初的花卉大家趙昌,其本意乃對(duì)花卉之神的把握,所謂“氣韻,生動(dòng)是也”的花鳥(niǎo)畫(huà)落實(shí),后來(lái)衍生出寫(xiě)生的對(duì)景作畫(huà)的概念,這就如李可染先生所言“寫(xiě)生就是對(duì)景創(chuàng)作”。我也是經(jīng)常外出寫(xiě)生作畫(huà),造化才是我們最好的老師。

        《藝術(shù)沙龍》:對(duì)你來(lái)說(shuō),繪畫(huà)是種精神追求還是謀生手段?

        聶 松:繪畫(huà)絕非謀生手段。按照中國(guó)傳統(tǒng),繪事乃“巖穴上士”所為,也就是高士文士的事情。

        山的構(gòu)成之一 34cm × 68cm 2015年

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