解亞珠

(山東師范大學(xué)文學(xué)院， 山東濟(jì)南250014)

?

近三十年歷史研究中的日記文獻(xiàn)利用

解亞珠

(山東師范大學(xué)文學(xué)院， 山東濟(jì)南250014)

從20世紀(jì)80年代開始，不少學(xué)者注意到古人日記對(duì)歷史研究的文獻(xiàn)價(jià)值，開始搜集和利用包含政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化科技等方面內(nèi)容的日記，將之作為重要的史學(xué)資料。這些資料被用來與史實(shí)文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，從而探討相關(guān)歷史現(xiàn)象和問題，其中記錄明清時(shí)期的日記和以南方區(qū)域?yàn)楸尘暗娜沼浻绕涫艿疥P(guān)注，這與日記文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r相呼應(yīng)。

古代日記；歷史研究；文獻(xiàn)記錄

日記的寫作特點(diǎn)和記錄功能，已為學(xué)術(shù)界關(guān)注和重視。近年來，史學(xué)界已將日記作為有效的文獻(xiàn)資料加以利用，日記的價(jià)值被不斷挖掘。隨著越來越多的古代日記被整理和出版，在歷史研究中充分引入日記史料，正成為史學(xué)家研究的新方法和思路。

一、政治史研究

史學(xué)家利用日記資料進(jìn)行政治研究所涉及的論題非常豐富，涵蓋了政治運(yùn)動(dòng)、政治文化和政治制度、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等多方面。類似的研究都是通過時(shí)人日記中對(duì)當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)的細(xì)節(jié)記錄來輔助闡明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而且不少日記作者即身處政治體制中，甚至擔(dān)任重要職位，具有相當(dāng)?shù)恼斡X悟和修養(yǎng)。如宋代不少官員日記就具有政治實(shí)錄性質(zhì)，在他們的日記中可以發(fā)現(xiàn)私人語境下對(duì)政治問題及事件的解讀。

首先，在對(duì)政治活動(dòng)的研究中，利用當(dāng)時(shí)的日記資料對(duì)具體政治事件、相關(guān)人物和政治文化進(jìn)行輔證。祁龍威《戊戌政變側(cè)記——讀〈忘山廬日記〉隨筆》(1998年)引用一位對(duì)戊戌維新同情者的日記資料，將這場為謀求中國富強(qiáng)而發(fā)動(dòng)的社會(huì)改革重現(xiàn)在讀者面前，以資考鑒?？紫榧峨y得一見的百日維新史料——讀唐稿本〈留庵日鈔〉》(2004年)中認(rèn)為《留庵日鈔》中對(duì)變法重要人物及其活動(dòng)的翔實(shí)記載是當(dāng)時(shí)百日維新的史料的有益補(bǔ)充。作者唐稿是飽受傳統(tǒng)文化熏陶的刑部官員，戊戌年的京師百日維新，對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的刺激，他在日記中留下了對(duì)變法重要人物及其活動(dòng)的翔實(shí)記載。沈如泉《宋人洪邁使金事跡考論》(2006年)在對(duì)洪邁紹興三十二年(1162年)使金事件的還原中，利用了周必大《龍飛錄》中的記載，與《中興御辱錄》所載主要事實(shí)大致相符，在互證中說明野史坊間流傳的洪邁等人在使金事件中因懼留而妥協(xié)的說法極不可靠。馬忠文《時(shí)人日記中的光緒皇帝、慈禧太后之死》(2006年)利用時(shí)人日記的記錄，客觀還原了光緒和慈禧的真實(shí)死亡原因，推翻了坊間野史流傳的不實(shí)之說。平田茂樹《從〈歐陽修私記〉考察宋代的政治結(jié)構(gòu)》(2007年)指出了在解讀宋代政治結(jié)構(gòu)方面政治日記的有效性。王萬盈《大變動(dòng)時(shí)代的親歷者——寧波市檔案館珍藏晚清日記探賾》(2010年)針對(duì)寧波市檔案館征集到的一冊(cè)清人日記進(jìn)行研究，認(rèn)為該日記對(duì)了解當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史背景有著特殊史料價(jià)值，因其中記錄了1898年3月至7月間撰者供職湖南巡撫藩署所親身經(jīng)歷之事，該日記是難得的實(shí)證資料。賈連港《宋代內(nèi)禪政治研究》(西北大學(xué)，2011年)中引用范成大的相關(guān)日記資料，說明宋代之所以是內(nèi)禪政治的典型形態(tài)，是宋代獨(dú)特的政治文化、制度和禮法環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)行等諸要素共同作用的結(jié)果。

學(xué)者孔祥吉通過日記做了大量政治人物的研究。先后發(fā)表了以下論文：《張之洞在庚子年的帝王夢(mèng)——以宇都宮太郎的日記為線索》(2005年)，主要以日本情報(bào)人員宇都宮太郎的日記來解讀光緒二十三年(1897年) 末張之洞稱王的內(nèi)心世界。《金梁其人與〈近世人物志〉——兼論其以日記勾畫人物的治學(xué)特色》(2006年)總結(jié)了金梁編纂的《近世人物志》一書所用到的翁同龢、李慈銘、王闿運(yùn)、葉昌熾等人日記。認(rèn)為這些日記數(shù)量多，時(shí)間跨度長，內(nèi)容豐富，從不同時(shí)間和角度記錄了書中六百余人的所作所為，比坊間流傳的筆記野史要可信得多，具有很高的利用和研究價(jià)值，對(duì)深入了解歷史人物具有不可替代的作用。在《“出淤泥而不染”的張之洞——讀稿本〈張文襄公辭世日記〉感言》(2007年)中，則利用《張文襄公辭世日記》，對(duì)張之洞兩袖清風(fēng)的精神進(jìn)行了挖掘。在他與村田雄二郎合著的文章《掀開歷史人物的面紗——讀〈張蔭桓日記〉有感》(2007年)中，以《張蔭桓日記》為主線，結(jié)合中日兩國檔案，對(duì)晚清重臣張蔭桓的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了厘清。

其次，有效利用日記資料對(duì)具體政治制度進(jìn)行探究。這方面的研究主要涉及職官制度、法律制度和科舉制度。在王雪華《清代吏胥制度研究》(武漢大學(xué)，2004年)的論文文獻(xiàn)中專列日記類，大量引用李慈銘《越縵堂日記》《清代日記匯抄》等資料來說明清代由于政治制度的束縛，加上缺少新經(jīng)濟(jì)因素的催化，吏胥問題始終未能得到真正解決。王剛《清初江南戰(zhàn)事中的弘光四鎮(zhèn)降軍》(南京大學(xué)，2011年)中利用《乙酉筆記》《歷年記》《吳城日記》《侯岐曾日記》等資料，認(rèn)為清朝當(dāng)局對(duì)降將降軍的使用完全采用實(shí)用主義原則，此法使清廷在征服中國內(nèi)地廣大區(qū)域時(shí)迅速增強(qiáng)了自身力量，但同時(shí)也留下了很大的隱患。賈淑榮在《金代武將群體研究》(吉林大學(xué)，2012年)中引用了范成大和周必大的日記，探討金國武將群體形成、發(fā)展與演變過程，以及在不同時(shí)期體現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，同時(shí)還探討了武將整體實(shí)力的盛衰與金代國運(yùn)的關(guān)系。黃純艷在《宋代官員的公務(wù)旅行——以歐陽修〈于役志〉為中心》(2012年)中通過《于役志》及現(xiàn)存宋人赴任或離職旅行日記，總結(jié)了宋代官員公務(wù)旅行的方式、主要交通工具和沿途活動(dòng)，以及這種公務(wù)旅行對(duì)塑造北宋官員風(fēng)范品行的作用。陳寶良在《明代的文武關(guān)系及其演變——基于制度、社會(huì)及思想史層面的考察》(2014年)中大量引用姚廷遴《歷年記》資料，認(rèn)為明代的文武關(guān)系實(shí)與軍事制度的演變桴鼓相應(yīng)。徐忠明在《清初紳士眼中的上海地方司法活動(dòng)——以姚廷遴〈歷年記〉為中心的考察》(2007年)一文中，利用《歷年記》對(duì)清代上海地區(qū)的司法活動(dòng)進(jìn)行了討論，其研究基礎(chǔ)是姚廷遴在《歷年記》中記錄的大量訴訟活動(dòng)。王瑞來《趙抃〈御試官日記〉考釋——兼論北宋殿試制度的演變》(1986年)利用《趙清獻(xiàn)公充御試官日記》中對(duì)北宋嘉佑六年殿試的記錄，考察了宋代殿試制度。關(guān)曉紅《科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子——以劉大鵬、朱峙三日記為視角的比較考察》(2005年)則通過對(duì)劉大鵬和朱峙三兩位鄉(xiāng)村士子的日記，考察科舉停廢對(duì)士子命運(yùn)與鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際影響。

二、經(jīng)濟(jì)史研究

相關(guān)經(jīng)濟(jì)史研究中，對(duì)日記的利用主要表現(xiàn)在對(duì)日記內(nèi)容中與經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景、經(jīng)濟(jì)制度和各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及活動(dòng)有關(guān)的記錄的進(jìn)一步發(fā)掘。何益忠《從中心到邊緣——上海老城廂研究(1843—1914)》(復(fù)旦大學(xué)，2006年)以1843—1914年上海老城廂為研究對(duì)象，并輔以一系列清人上海日記，闡述上海老城廂的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷。安濤《明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移與江南市鎮(zhèn)的衰落——以金山朱涇鎮(zhèn)為個(gè)案的考察》(2007年)討論明清時(shí)期朱涇鎮(zhèn)隨著松江經(jīng)濟(jì)地位的變化而經(jīng)歷由繁榮到衰落的過程。其中利用《乙酉筆記》和《歷年記》說明明末清初的戰(zhàn)爭對(duì)松江經(jīng)濟(jì)的巨大破壞。在《邊緣化：江南棉布業(yè)市鎮(zhèn)的近代際遇——以朱涇鎮(zhèn)為個(gè)案的考察》(2007年)中為了說明江南傳統(tǒng)市鎮(zhèn)的格局變化，安濤同樣大量引用了《李星沅日記》對(duì)道光年間朱涇鎮(zhèn)衰敗的描寫，說明其重要經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位的下降。在吳滔《流動(dòng)的空間：清代江南的市鎮(zhèn)和農(nóng)村關(guān)系研究——以蘇州地區(qū)為中心》(復(fù)旦大學(xué)，2003年)中，論文文獻(xiàn)專列“日記類”，共計(jì)列清人日記7本，輔助考察在以蘇州為中心的清代江南社會(huì)中，市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間具有高度流動(dòng)性的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)格局。

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的研究中，早在20世紀(jì)80年代，史建云《從棉紡織業(yè)看清前期江南小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的變化》(1987年)便注意到引用清初上海人姚廷遴的《歷年記》中對(duì)棉花收獲情形、摘棉月份及棉花價(jià)格的詳細(xì)記載來考察清代早期江南地區(qū)的棉紡織業(yè)狀況。另外殷志華《明清時(shí)期太湖地區(qū)稻作史研究》(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012年)和陳蘊(yùn)鸞《明清時(shí)期太湖地區(qū)棉業(yè)研究》(南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012年)兩篇農(nóng)業(yè)研究的博士論文中，都使用了《清代日記匯抄》中的多種日記資料。前者用它來輔證作為傳統(tǒng)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)典范的太湖地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)對(duì)后世稻作農(nóng)業(yè)的巨大影響，后者則借之說明太湖地區(qū)棉業(yè)在晚清近代工業(yè)化沖擊之下隨之發(fā)生的變化。

孔祥吉《晚清的北京當(dāng)鋪——以〈那桐日記〉為線索》(2009年)通過日記資料來考察清代后期商業(yè)。文章以《那桐日記》為線索，結(jié)合多年以前所抄清人函札、檔案等史料，勾畫晚清北京當(dāng)鋪的若干特色。王裕明《晚清上海德安押當(dāng)票探析》(2003年)也注意到利用《馥芬居日記》中的記載側(cè)面考察當(dāng)年上海德安當(dāng)鋪的相關(guān)經(jīng)濟(jì)史實(shí)。

三、文化史研究

日記寫作的私人化特點(diǎn)，使其寫作內(nèi)容較為自由和廣泛，作者常以個(gè)人眼光記錄身邊市井生活和社會(huì)風(fēng)俗風(fēng)尚。這些都成為飲食服飾、建筑交通和宗教禮俗、文化藝術(shù)等文化史研究中的有利文獻(xiàn)資料。

馬萍萍《晚清海派園林剖析》(上海師范大學(xué)，2006年)搜集清代《忘山廬日記》和《郭嵩燾日記》中的記錄，詳述了晚清時(shí)期海派園林的舊貌及其在清末興盛的歷史原因，海派園林與晚清滬上旅游業(yè)以及海派文化之間千絲萬縷的聯(lián)系。宋立恒《論金代對(duì)僧侶階層的壓制政策》(2009年)中引用了當(dāng)時(shí)南宋使臣的日記資料，證明了金代對(duì)僧侶階層一直采取了壓制性政策，對(duì)其人員數(shù)量、經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)、法律特權(quán)、結(jié)交權(quán)貴等方面進(jìn)行嚴(yán)格限制等。游彪、胡正偉《宋代地方官與佛教界之間的關(guān)系考論——以范成大蜀地任職為例》(2013年)通過大量引用《吳船錄》中的記錄，將范成大與佛教人士的交往作為有力個(gè)案來說明宋代佛教與官方的特殊關(guān)系。王耘《走向共同文明——從大定到承安的金文化史初探》(復(fù)旦大學(xué)，2008年)中同樣利用范成大的《攬轡錄》資料來印證金文化的歷史發(fā)展。徐雁平《清代環(huán)太湖地區(qū)的書估、書船與書籍的流動(dòng)》(2013年)主要依據(jù)明代李日華《味水軒日記》的記錄，對(duì)環(huán)太湖地區(qū)書籍的交流方式和江南地區(qū)與京城的圖書市場的流動(dòng)進(jìn)行了探析。

程郁《清至民國的蓄妾習(xí)俗與社會(huì)變遷》(復(fù)旦大學(xué)，2005年)引用《清代日記匯抄》相關(guān)記載探討民間蓄妾習(xí)俗。劉征宇《明清時(shí)期中國上層社會(huì)傳統(tǒng)飲食禮俗研究》(浙江工商大學(xué)，2011年)利用《清代日記匯抄》中的日記記錄作為實(shí)例說明明清時(shí)期上層社會(huì)傳統(tǒng)飲食禮俗的典型特征和文化流變。周湘《清代尚裘之風(fēng)及其南漸》(2005年)引用清代《王文韶日記》《思益堂日札》《歷年記》和《半巖廬日記》說明清人尚裘社會(huì)風(fēng)氣的變化過程。王健《明清蘇松地區(qū)民間信仰研究》(華東師范大學(xué)，2007年)對(duì)明清時(shí)期蘇松地區(qū)的民間信仰進(jìn)行了深入的研究，亦引用了《丹午筆記》的記載。

張勁《樓鑰、范成大使金過開封城內(nèi)路線考證——兼論北宋末年開封城內(nèi)公苑分布》(2004年)利用樓鑰《北行日錄》和范成大《攬轡錄》中描述的他們使金路過開封城內(nèi)的路線，研究北宋末年以后開封的城市布局。馮賢亮《舟船交通：明清太湖平原的環(huán)境與人生》(2008年)是一篇典型的利用日記資料來進(jìn)行地理交通研究的文章，文中涉及日記資料的豐富和完整可以推為此類研究的代表。文中大量引用宋代《吳船錄》，明代《味水軒日記》《水東日記》，清代《乙酉筆記》《吳城日記》等近15種日記資料，努力還原近世江南的生活環(huán)境和人們舟船交通的諸多活動(dòng)及其文化意蘊(yùn)。周運(yùn)中《蘇皖歷史文化地理研究》(復(fù)旦大學(xué)，2010年)利用《清代日記匯抄》研究歷史上蘇皖地區(qū)文化地理變遷的過程及原因。吳滔《清代日記所見江南地區(qū)的水運(yùn)》(2011年)運(yùn)用《厔廬日記》和《緣督廬日記》《了盦日記》，探析船只在明清江南地區(qū)作為聯(lián)絡(luò)城鄉(xiāng)的工具和出行時(shí)臨時(shí)居所的功用。

四、社會(huì)史研究

目前可見的利用日記資料所進(jìn)行的社會(huì)史研究主要涉及社會(huì)生活習(xí)俗、社會(huì)秩序、慈善救濟(jì)、家族變遷等方面。史學(xué)界中研究明清時(shí)期社會(huì)秩序和階層變動(dòng)的學(xué)者也十分熱衷利用日記文獻(xiàn)。

年輕學(xué)者馮賢亮專注于研究士人階層與地方秩序的關(guān)系時(shí)，在《明清江南地區(qū)的環(huán)境變動(dòng)及其社會(huì)控制模式》(2001年)一文較早開始大量引用《乙酉筆記》《歷年記》和《趙氏洪楊日記》等日記資料，輔證歷史上江南地區(qū)的長期繁榮與穩(wěn)定，得益于中央政府、地方政府、民間三方的力量能較好地協(xié)調(diào)以應(yīng)付常態(tài)和變態(tài)下的環(huán)境變動(dòng)。他在《明清江南的富民階層及其社會(huì)影響》(2003年)中也引用《乙酉筆記》和《歷年記》來研究明清兩代的江南地區(qū)以士紳、退職官吏、地主、商人、富裕的民戶等為主的地方中層對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定所起的作用。其《咸豐六年江南大旱與社會(huì)應(yīng)對(duì)》(2006年)在研究咸豐六年江南特大旱災(zāi)時(shí)，引用王汝潤《馥芬居日記》，證明自咸豐朝開始，以紳商地主為代表的地方力量在民生救賑中發(fā)揮了重大作用。馮玉榮的論文《明末清初松江士人與地方社會(huì)》(復(fù)旦大學(xué)，2005年)主要闡述清代松江地區(qū)士人對(duì)地方社會(huì)秩序的重要和微妙影響，曾羽王《乙酉筆記》是其主要史料來源之一。吳琛瑜《清代前中期江南無功名下層士人社會(huì)生活探研——以姚廷遴、沈復(fù)、顧震濤為例》(蘇州大學(xué)，2005年)中對(duì)姚廷遴的個(gè)案研究就主要是通過他的《歷年記》來探視清代前中期江南無功名下層士人群體的整體社會(huì)生活面貌。何婭《明末江南地方社會(huì)及其秩序變動(dòng)——以祁彪佳的記載為考察中心》(西南大學(xué),2013年)通過《祁忠敏公日記》《乙酉筆記》《歷年記》《侯岐曾日記》和《吳城日記》來搜尋明末江南地方社會(huì)動(dòng)態(tài)歷史和秩序狀況的資料，證明晚明直至明清易代，社會(huì)秩序處于大變動(dòng)中，尤以江南地方為甚。

在家族史的研究中，許多研究者也著意從古代日記中尋找參考資料。肖衛(wèi)華《論明清交替時(shí)期上海“望族”的興衰——以〈歷年記〉為例》(2004年)通過姚廷遴的《歷年記》著重考察了明清交替時(shí)期上海姚氏望族的興衰歷程。王瑩瑩《從沙船起家到科舉入仕——上海早期沙船主葛氏家族研究》(華東師范大學(xué)，2009年)著重講述上海沙船航運(yùn)業(yè)的興起和發(fā)展，論述中著重用到了《清代日記匯抄》《復(fù)堂日記》《湘綺樓日記》等資料。陳寶良《明清易代與江南士大夫家族的衰替》(2011年)中，通過《乙酉筆記》《吳城日記》和《歷年記》中對(duì)各府縣因奏銷案而牽連的紳矜的零星記載，來側(cè)面印證了明末清初的奏銷案使江南士大夫勢(shì)力從此一蹶不振，世家大族趨于衰落。

五、自然科學(xué)史研究

中國古代日記多是文人所寫，自然科學(xué)的相關(guān)資料并不多見。不過日記是逐日而記，往往有日期和天氣的記錄，所以對(duì)日記的利用多出現(xiàn)在與氣候有關(guān)的科技史研究中。李玉償?shù)摹董h(huán)境與人：江南傳染病史研究(1820—1953)》(復(fù)旦大學(xué)，2003年)利用《清代日記匯抄》《張文虎日記》《鰍聞日記》等資料，對(duì)晚清到近現(xiàn)代江南的傳染病史進(jìn)行了研究。鄭景云等著《魏晉南北朝時(shí)期的中國東部溫度變化》(2005年)中，引姚廷遴《歷年記》為重要的參考資料，將清康熙年時(shí)南京一代的寒冷情況，具體的大雪積陰日與魏晉南北朝時(shí)期進(jìn)行對(duì)比研究。孫寶兵《明清時(shí)期江蘇沿海地區(qū)的風(fēng)暴潮災(zāi)與社會(huì)反應(yīng)》(廣西師范大學(xué)，2007年)同樣將《歷年記》中記載的數(shù)次潮災(zāi)作為重要?dú)夂蛸Y料。劉炳濤論文《明代長江中下游地區(qū)氣候變化研究》(復(fù)旦大學(xué)，2011年)，專列日記類資料18種，從明代的《蕭齋日記》《徐霞客游記》到清代《乙酉筆記》《歷年記》等都做了細(xì)細(xì)考察，對(duì)明代長江中下游地區(qū)的氣候變化進(jìn)行了研究。唐晶等合撰的《1800—1813年上海地區(qū)梅雨特征和汛期降水量的復(fù)原》(2014年)一文，以《查山學(xué)人日記》中的雨日記錄為指標(biāo)復(fù)原了日記史料相對(duì)缺乏的19世紀(jì)早期 (1800—1813) 上海地區(qū)的梅雨特征，然后根據(jù)龍華站梅雨期、汛期各級(jí)雨日數(shù)與降水量之間的回歸關(guān)系復(fù)原了同時(shí)段的梅雨量和汛期降水量，反映出日記資料具有較高的可靠性，強(qiáng)調(diào)私人日記是重建高分辨率歷史天氣氣候序列的珍貴史料來源。

總體上，在科技史的研究中，受作者職業(yè)和日記常規(guī)記錄內(nèi)容的苑囿，對(duì)日記資料的利用明顯比前幾個(gè)領(lǐng)域更為受限。

在歷史問題的研究中利用古代日記加以輔證，或者從古人日記中發(fā)現(xiàn)歷史問題，進(jìn)而加以研究，這是當(dāng)前歷史研究領(lǐng)域日記文獻(xiàn)滲入的兩種基本方式。隨著日記寫作的發(fā)展，許多私人日記將觸角伸到了社會(huì)的方方面面，它們不僅能夠提供許多正史難以見到的資料，而且往往能夠給研究者帶來不一樣的獨(dú)特視角，從而凸顯出歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性和多面性。而歷史研究中所選用的日記資料，其作者一般都具有一定的社會(huì)身份或文化修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，他們出于社會(huì)責(zé)任感和專業(yè)愛好，對(duì)某些領(lǐng)域的問題較為關(guān)注。在這樣的日記資料中才可能獲取更多的相關(guān)歷史資料。

縱觀近三十年的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)研究者在利用日記資料進(jìn)行歷史問題考察中的兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，即在時(shí)間上偏重對(duì)明清時(shí)期的考察，在空間上傾向?qū)δ戏降貐^(qū)的關(guān)注。造成這種情況跟日記本身的文學(xué)發(fā)展有重要聯(lián)系。學(xué)界一般認(rèn)為中國古代日記的創(chuàng)作成熟于宋代，興盛于明清。宋人日記尚處于早期發(fā)展階段，多數(shù)作品來自朝臣筆端，其記錄多跟政治聯(lián)系緊密，造成宋人日記資料利用的相對(duì)狹隘。明清時(shí)期日記作品數(shù)量眾多，內(nèi)容多樣，日記資料的利用有了更大的空間。同時(shí)，明清時(shí)期南方整體在經(jīng)濟(jì)和文化上比北方發(fā)展得快，尤其江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和秩序狀況非常具有代表性，并形成濃厚的區(qū)域色彩。正因?yàn)槿绱耍戏降貐^(qū)在中國近代歷史變動(dòng)中受到的沖擊也更大，歷史學(xué)家在這些區(qū)域中能更快更敏銳地發(fā)現(xiàn)歷史波動(dòng)的蛛絲馬跡。而且明清時(shí)期江南文化鼎盛，日記作品豐沛，同時(shí)身在南方的日記作者對(duì)時(shí)局的變化和晚清的歷史巨變感受也更為深刻，這在湘籍和江浙籍作者的日記中尤為突出。所以在明清時(shí)期的南方地區(qū)的歷史問題研究中，不少研究者都能從日記這種私人文獻(xiàn)中信手拈出自己所需資料，由此形成了在歷史研究中對(duì)日記文獻(xiàn)利用的兩個(gè)突出點(diǎn)。日記因其內(nèi)容的實(shí)錄特色和逐日記錄形態(tài)對(duì)研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)、科技等歷史課題有著不可小覷的作用。當(dāng)前不少史學(xué)家已經(jīng)注意到了這個(gè)突破點(diǎn)，雖然日記作為文獻(xiàn)資料其客觀真實(shí)性和可利用率受到了一定質(zhì)疑，但是學(xué)術(shù)研究不能因噎廢食，在有限的條件中尋找有力的證據(jù)正是在歷史研究中使用日記資料的基本原則。

責(zé)任編輯：趙青

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.04.008

2016-02-26

解亞珠(1981—)，女，博士研究生。

I207.62

A

1673-0887(2016)04-0031-05