祝靈君

一位因腐敗被判刑的官員在其“懺悔書”中寫道：在社會上時時面臨著人情與原則、徇情枉法與遵紀守法等方面考驗的時候，作為領導干部要管好權、用好權，不要濫用權，更不能以權謀私。我在工作中逐漸用感情代替原則，為個人、親屬牟取不正當?shù)睦妫蚁萑肓嘶斡H情泥潭中不能自拔?？陬^上我懂得人民利益高于一切，不能有任何的私念，可是“私心”使自己在實際行動中“打折扣”、“摻假”、處處想“兼顧”。

《史記·魯周公世家》記載了這樣一個故事：周公之子伯禽代父受封到魯國當王，三年后回洛邑向周公匯報施政情況。周公問：“為何如此遲晚？”伯禽說：“變其風俗，改其禮儀，要等服喪三年除服之后才能看到效果，因此遲了?！碧芊庥邶R國，五個月就向周公匯報施政情況。周公問：“為何如此迅速？”太公說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切從其風俗去做?！敝芄珜Ρ榷邍@息說：“唉！魯國后代將要為齊國之臣了，為政不簡約易行，人民就不會親近，政令平易近民，人民必然歸附?！敝芄呐袛嘞喈敎蚀_，春秋時期有魯國，戰(zhàn)國時候魯國就為齊國所滅了。這個故事告訴我們，執(zhí)政者不能不重視人情，但是沉溺于人情，過不了“人情關”，輕則亡身，重則亡國。

民國時期學者張純明在談及中國封建社會的腐敗之風時指出：“中國政治之貪污為任何國家所不及是無可諱言的。我們的政治史上充滿了貪官污吏的活動?！备鞒鞔加弥氐鋺椭呜澪?，但仍懲而不絕，貪污如雨后春筍般出現(xiàn)。貪污是一個復雜的問題，有多種原因?！芭c社會組成、經(jīng)濟環(huán)境、民眾的道德觀念都有很密切的關系。中國的家族制度——個人負擔全家?guī)纵呑拥纳?，甚至于親戚鄉(xiāng)里都要沾點利益——使官吏欲廉不得，欲潔不能。”“大部分中國人的潛意識中總覺得揩國家的油并不算了不起的罪惡，甚至于對于善于揩油而致富的人發(fā)生無限的羨慕和欽佩。假使你做官多年還兩袖清風，大家不認你為大傻瓜，就認你不諳世故的矯情者，或競不相信你的兩袖清風是真的?！比绱丝磥?，中國古代的貪污與官員過不了“人情關”有相當大的關系。

習近平總書記在長期的工作實踐中十分注意觀察中國老百姓的人情觀，也經(jīng)常帶著感情做群眾工作。他曾經(jīng)指出，做群眾工作要將心比心，換取真心。他也曾表示，作為農(nóng)民的子弟，他牢記不忘本，陜北是他的根，忘不了那里的父老鄉(xiāng)親。即使遠在福建工作，習近平也多次給他上山下鄉(xiāng)的陜西省延川縣梁家河村的父老鄉(xiāng)親寫信，向鄉(xiāng)親問好。1993年3月，在福建工作的習近平同志得知曾在河北正定縣一起共事三年多的時任縣委副書記呂玉蘭同志病逝，寫下了《高風昭日月，亮節(jié)啟后人》的悼念文章，以“痛心傷永逝，揮淚憶深情”表達了對老同事深深的思念。

習近平同志重視人情，但也強調(diào)在黨的原則面前不能濫用人情，尤其要過好“人情關”，唯此才能將工作做到群眾心坎上。早在福建工作時，他就指出：“反腐敗必然要涉及到具體的人，如果涉及到自己的好友、同學、親戚，是剛正不阿、鐵面無私，還是手下留情，大事化小，小事化了？——如果是這樣，我們在一個人身上喪失原則，我們就會在千百人心上失去信任！”在2014年1月20日的講話中，他指出：“在市縣和基層單位存在的‘四風問題，有的也與一些不良習俗有關。特別是那張巨大的人情關系網(wǎng)，既有形又無形，把很多干部群眾都網(wǎng)在上面。逢年過節(jié)、生日紀念、婚喪嫁娶、你來我往，永無休止，還不清的人情債；你有圈子，我有圈子，大家競相找圈子、入圈子、織圈子，把人際關系搞得越來越庸俗，一些干部甚至因此誤入歧途，走上違法犯罪道路?！?014年3月17日至18日，習近平在調(diào)研指導蘭考縣黨的群眾路線教育實踐活動的講話中指出：“一是正確認識和處理人際關系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當個人情感同黨性原則、私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民利益。二是下決心減少應酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學習充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問題，自覺遠離那些庸俗的東西。三是實實在在做人做事，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，堂堂正正、光明磊落，敢于擔當責任，敢于直面矛盾，善于解決問題，不搞‘假大空。四是對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨慎初慎微，做到防微杜漸?！?/p>