佚名

《世說新語》中記載，西晉時，有一個叫周處的人，年少時橫行鄉(xiāng)里，與山中虎、水中蛟并稱三害。有人勸說他殺虎斬蛟，其實是希望三害余一。他殺死虎后，入水斬蛟，幾日不回。鄉(xiāng)人以為他已死，正敲鑼打鼓歡慶，他回來了。這時他才省悟，明白自己以往是多么荒唐。于是立志改過，征戰(zhàn)沙場，最終成為忠臣孝子，名揚四海。

孔子說“知恥近乎勇”。一個人在成長的道路上，不可能不做錯事、不說錯話，唯有以恥為鏡，看到自己的不足，勇敢面對，才能不斷上進。

不同的人，鏡子的高低不一樣。有的人被繩之以法才對鏡知恥，有的人以高尚者為鏡而知恥，還有一些人，心中始終懸著一面道德之鏡，時時攬鏡自照，一動私念，便感羞愧，偶有過錯，便自責不已，甚至不算是過錯的事，也深為羞愧。

東晉明帝司馬紹，有一次向大臣詢問司馬氏得天下的原因。當聽到司馬氏當初是如何誅夷士族，樹立親信，殺曹爽奪天下之事時，以手覆面，伏在床上，慚愧不已：“如果真是這樣，國運如何能長久??！”

東晉簡文帝司馬昱，有一次，他看到田里綠油油的莊稼不認識，問是什么草，左右答是稻，簡文帝面紅耳赤?；貋砗?，三天不敢見人，說：“哪有靠稻米養(yǎng)活著，卻不認識禾苗的人啊！”或許他還聯(lián)想到靠百姓養(yǎng)活卻不識百姓疾苦，這實在是一種羞愧。

這兩位皇帝：一個為先人的不仁不義而恥，不強辯，不粉飾；一個為自己的無知淺薄而愧。雖然他們在位的時間不長，但歷史評價不低，這與他們的知恥應當有很大關系。

常以人為鏡、以史為鏡，才能明辨是非，有所為，有所不為，活得有尊嚴，有氣節(jié)。在知恥者的心中，總有一些東西是做人的根本，是褻瀆不得的。

有草名含羞，人豈能無恥？莫讓別人拿鏡子照你，要主動在心里為自己裝一面道德之鏡，時時拂拭，莫使染塵埃。

【哲理思索】

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知榮辱。但是在物欲橫流的今天，人們的價值觀也在發(fā)生著改變。有的年輕人為了追求時尚美麗，不惜傷害身體改變自己的容貌；有的商人為了盈利，不惜違背誠信道德昧心經(jīng)營?；蛟S在物質資料越來越豐富的當下，人們更需要的是一面明亮的“心鏡”，獨處的時候時常照一照，迷茫的時候記得擦一擦。

【適用話題】

慎獨；自省；心靈的警鐘……