王琪

上個(gè)世紀(jì)初，魯迅先生在他的小說(shuō)《阿Q正傳》中將一個(gè)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的阿Q刻畫(huà)得栩栩如生，小說(shuō)最精彩之處的描寫(xiě)莫過(guò)于軟弱無(wú)能的阿Q在被人打了一頓后，為了消氣，一個(gè)人口中念念有詞道：兒子打老子，兒子打老子。這種自我安慰的精神勝利法，便是堪稱經(jīng)典的“阿Q精神”。

很久以來(lái)，阿Q是作為一個(gè)貶義的讓人不恥的笑料被廣為傳誦，其實(shí)不然，特殊的環(huán)境特定的條件下，一味保持剛直的姿態(tài)，往往會(huì)適得其反，而偶爾靈活運(yùn)用一點(diǎn)阿Q精神，雖說(shuō)不上是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，卻是很有利于一個(gè)人身心健康的發(fā)展。

比如，在強(qiáng)權(quán)政治高壓下，你把自己看作是一個(gè)阿Q，裝聾作啞養(yǎng)精蓄銳，那就總會(huì)有東山再起的時(shí)候。再比如一個(gè)普通的家庭，夫妻兩人因瑣事?tīng)?zhēng)吵，如果是針尖對(duì)麥芒的話，最終離婚的可能都有?？扇绻腥嗽谛睦飼?huì)這么想：吵什么吵？吵來(lái)吵去這個(gè)家里我還是戶主，老婆她還是我這個(gè)戶主名下的一個(gè)家庭成員，那還有啥吵頭？不吱聲罷了?；蛟S這么阿Q式地一想，再多的矛盾和沖突也就煙消云散了。

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈、壓力陡升的今天，我們?nèi)伺c人之間難免會(huì)發(fā)生一些意想不到的摩擦、誤會(huì)和糾紛，因?yàn)楦鞣N各樣的原因都會(huì)導(dǎo)致許多人心理上的不平衡，那怎么樣才能讓自己恢復(fù)到正常的心理狀態(tài)？辦法有很多種，而這個(gè)時(shí)候用一點(diǎn)阿Q精神來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，沒(méi)準(zhǔn)就是一個(gè)最好的選擇。

對(duì)此，有人這么說(shuō)道：人與人之間，漂亮與不漂亮，五十歲時(shí)一個(gè)樣。有權(quán)與沒(méi)有權(quán)，六十歲時(shí)一個(gè)樣。有錢(qián)和沒(méi)有錢(qián)，八十歲時(shí)一個(gè)樣。用阿Q的精神勝利法把話說(shuō)到這個(gè)份上，一切也就都釋然了。

我的一位鄰居李大爺年近八旬，瞧他的模樣只有60歲不到，上下樓梯健步如飛都不喘大氣，還牙好胃口好，吃嘛嘛香。別人大多以為這是李大爺堅(jiān)持鍛煉身體的緣故，其實(shí)并非如此。李大爺告訴我說(shuō)，最重要的是做人要有一個(gè)良好的心態(tài)。他告訴我，無(wú)論在單位還是退休后，與人相處他都與世無(wú)爭(zhēng)，奉行的是忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空的做人原則，以至于直到今天還有人戲稱他為老阿Q，他對(duì)此一點(diǎn)也不在乎，說(shuō)只要心態(tài)好，叫他Q老也沒(méi)關(guān)系。

感謝魯迅老先生為我們創(chuàng)造出了這樣一種阿Q精神，阿Q精神其實(shí)就是一種自我滿足的精神，說(shuō)得通俗點(diǎn)就是自我安慰，好聽(tīng)點(diǎn)就是知足長(zhǎng)樂(lè)。

一個(gè)人的一生，有著無(wú)窮無(wú)盡的煩惱和不快，我們何不學(xué)點(diǎn)阿Q精神，把那些不快和煩惱都拋到九霄云外去？低調(diào)做人，高調(diào)做事，這樣的一種阿Q精神，其實(shí)就是大智若愚的養(yǎng)晦之術(shù)，何錯(cuò)之有，何笑之有？

阿Q精神古來(lái)有之，是魯迅先生用現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)來(lái)體現(xiàn)了它的本質(zhì)。我想，如果今天我們做人也有那么一點(diǎn)阿Q精神的話，至少會(huì)對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有一些作用，不是嗎？