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        留學(xué)文化、五四精神和九三學(xué)社

        2016-09-29 03:01:38程宏
        民主與科學(xué) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:學(xué)部委員九三學(xué)社五四運(yùn)動(dòng)

        程宏

        回顧九三學(xué)社70年的歷程,從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取世界和平,到新中國(guó)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,再到改革開放后的,面向新世紀(jì),全面建設(shè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路上,五四精神在九三學(xué)社這里得到了良好的繼承,并變成了“九三精神”得以發(fā)揚(yáng)。

        在人類社會(huì)發(fā)展中,當(dāng)不同的國(guó)家和民族文化交流時(shí),其基本特征雖然不能用“水往低處流”形容,但是總是以發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)文化向不發(fā)達(dá)國(guó)家傳輸為主。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng),特別是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化交流的過程,或者說是留學(xué)文化中的文化引進(jìn)和改良的過程,是中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)方面。五四運(yùn)動(dòng)和九三學(xué)社有著不解之緣,其重要紐帶就是中國(guó)的近現(xiàn)代留學(xué)運(yùn)動(dòng)。在民主科學(xué)來(lái)到中國(guó)百年之際,回顧和討論它們,對(duì)于本社弘揚(yáng)五四精神,推動(dòng)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化現(xiàn)代化都很有意義。

        留學(xué)文化和五四運(yùn)動(dòng)

        留學(xué)文化的結(jié)晶成果,通過留學(xué)生這個(gè)西學(xué)東漸的載體,滲透在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的每一階段,遍布于社會(huì)當(dāng)今各個(gè)領(lǐng)域。留學(xué)文化對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程影響極為深遠(yuǎn),留學(xué)改變了留學(xué)人員的人生軌跡,改善了國(guó)人的文化結(jié)構(gòu),增進(jìn)了國(guó)民的科技知識(shí),加快了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,提高了中國(guó)的國(guó)際地位,從而也影響了世界格局。

        鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引來(lái)近代留學(xué)潮

        (留學(xué)與晚清帝國(guó))

        自19世紀(jì)70年代起,中國(guó)清朝開始推行第二次西學(xué)東漸,打開了近現(xiàn)代留學(xué)的大門,從此中國(guó)人出國(guó)留學(xué)熱情逐漸匯成一種文化潮流。近一個(gè)半世紀(jì)來(lái),這股文化潮流雖有潮起潮落,但總的變化趨勢(shì)是一浪高過一浪,并且在20世紀(jì)70年代改革開放之后,變得洶涌彭拜、波瀾壯闊。

        最初源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)恥辱的近代留學(xué)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng),其軍事留學(xué)意圖十分明確:“吸取外人菁華,以灌輸文明于祖國(guó)”,“截他國(guó)之長(zhǎng),以補(bǔ)己國(guó)之短”,“師夷之技以制夷”。辛亥革命前后,近代留學(xué)層面,已經(jīng)從事軍工的器物操作技能和制造技術(shù),逐漸擴(kuò)展到制度建設(shè)和文化思想層面。近代留學(xué)潮所帶來(lái)的文明表現(xiàn)在,出現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同等一批思想家,他們翻譯大量日本人的西學(xué)書籍 ,傳播自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)包括反帝反封建思想 ,由此帶來(lái)制度文明的變革,廢除了科舉制度。最后導(dǎo)致孫中山等留學(xué)背景的革命家發(fā)起了辛亥革命,建立了共和國(guó)體制。

        近代留學(xué)引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)

        (留學(xué)與北洋政府)

        五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的高潮,是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)70多年中華民族的覺醒,是長(zhǎng)期以來(lái)新與舊、中與西的文化沖突的一次集中爆發(fā),政治方面原因有帝國(guó)主義侵略和軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致實(shí)行民主政治呼聲高漲,經(jīng)濟(jì)方面原因有資本主義發(fā)展,思想文化方面的原因表現(xiàn)在西方啟蒙思想傳播,北洋軍閥全面推行的尊孔復(fù)古三綱五常、忠孝節(jié)義與日漸深入人心的民主共和觀念嚴(yán)重沖突。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判??梢哉f思想文化方面的原因是五四運(yùn)動(dòng)的最重要根源,而這些恰恰是被近代留學(xué)潮所卷攜來(lái)的舶來(lái)文化。

        五四新文化運(yùn)動(dòng)后,留學(xué)領(lǐng)域又漸變到科學(xué)技術(shù)為主,留學(xué)背景的學(xué)者異軍突起,出現(xiàn)了一群影響和改寫北洋歷史的人物,包括12位北洋政府總理(16屆共31位總理,留學(xué)者占比例39%)。

        五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了現(xiàn)代留學(xué)潮

        (留學(xué)與國(guó)民政府)

        五四運(yùn)動(dòng)中,胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方新式教育的學(xué)者站在中西文化交匯點(diǎn)的高處,宣揚(yáng)“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化,傳播“科學(xué)與民主”“自由與平等”“博愛與寬容”等現(xiàn)代思想,引進(jìn)各種學(xué)術(shù)思潮,形成百家爭(zhēng)鳴的文化學(xué)術(shù)局面,將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)“經(jīng)史子集”的知識(shí)結(jié)構(gòu)細(xì)分類別和擴(kuò)充內(nèi)容,將重點(diǎn)研究人與人關(guān)系的倫理學(xué)豐富到研究人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)論,將“知行合一”“天人合一”“ 情景合一”的理念轉(zhuǎn)向到“分析認(rèn)知”。引進(jìn)“科學(xué)”“哲學(xué)”的概念,由此產(chǎn)生??浦螌W(xué)的理念,自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科建設(shè),從無(wú)到有,從小到大。

        國(guó)民政府建設(shè)期間的留學(xué)產(chǎn)生了一群早期杰出外交官(王寵惠、顧維鈞等)、一群政黨領(lǐng)袖、一群抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的精神力量人物,一群科教文大師,包括一批科學(xué)家(中央研究院院士81人,其中受過留學(xué)教育的有77人,占比95%)、一批大學(xué)校長(zhǎng)(蔡元培、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯岺等)、一批文化藝術(shù)大師(李叔同、張大千、劉海粟、徐悲鴻、肖三、冼星海等)。這些人物的出現(xiàn)又進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代留學(xué)大潮,至新中國(guó)成立之初,這些大師對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)和以后的現(xiàn)代化建設(shè)的影響無(wú)與倫比。

        近代留學(xué)奠定當(dāng)代中國(guó)崛起的基礎(chǔ)(留學(xué)與新中國(guó))

        1949年國(guó)家政權(quán)更迭,國(guó)家在培養(yǎng)新一代留蘇科技人才的同時(shí),實(shí)施了“楚才晉用”的知識(shí)分子戰(zhàn)略,繼續(xù)聘用國(guó)民政府培養(yǎng)出來(lái)的留學(xué)人員,感召那些滯留海外的留學(xué)生帶著西方國(guó)家的新知識(shí)、新技術(shù)、新視野、新觀念、新思維回國(guó)參加祖國(guó)建設(shè)。新中國(guó)之初,在黨政軍界,開國(guó)元?jiǎng)字胁环α魧W(xué)生,外交部更是留學(xué)生群聚的部門,有四大顧問:梅汝璈、周鯁生、涂允檀、陳翰生。在自然科學(xué)技術(shù)界,以留學(xué)生為主建立了大量新學(xué)科,他們參與制定了《1956~1967十二年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》,奠定了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的基礎(chǔ),科技、國(guó)防、工業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)得以迅速發(fā)展。1957年中科院首批和第二批學(xué)部委員共有190人(不計(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員),留學(xué)人員有180人,占比95%。多年以后,中科院學(xué)部委員的留學(xué)出身比例仍然很高,1980年,中科院前三批學(xué)部委員共有473人中留學(xué)生占比82%。1999年,中科院629位院士中仍有81%,工程院423位院士中仍有54%具有留學(xué)背景。1999年, 23位兩彈一星功勛獲得者中留學(xué)生20人,占比87%,至2015年度,有25位國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者,其中有留學(xué)生15人,占比60%。據(jù)2008年媒體報(bào)道,77%的高校校長(zhǎng)、62%的博士生導(dǎo)師都有過出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷,他們成為我國(guó)科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和重要生力軍。

        哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展道路曲折坎坷,其成績(jī)雖然不像自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域那樣輝煌,但是我們?nèi)匀豢梢钥吹搅魧W(xué)文化的滲透和影響,1950年代中科院有近代史、考古、語(yǔ)言、社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)等15個(gè)研究所,那時(shí)中科院的哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)部委員有64人,其中留學(xué)人員有40人,占63%。

        五四精神與九三學(xué)社

        “五四”先鋒 和“九三”先賢

        九三學(xué)社與五四運(yùn)動(dòng)有著深厚的淵源。當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)的一些學(xué)生領(lǐng)袖成為了后來(lái)九三學(xué)社的發(fā)起人:許德珩(法)、潘菽(美)、楊振聲(美)和初大告(英),他們“五四”先鋒和留學(xué)經(jīng)歷的雙重背景是其他政黨創(chuàng)始人所不能比的。雖然每個(gè)政黨都號(hào)稱奉行民主與科學(xué),但是唯有九三學(xué)社在成立之初,就高高舉起民主科學(xué)的大旗。九三學(xué)社對(duì)追求民主與科學(xué)具有較久遠(yuǎn)的歷史和光榮的傳統(tǒng),對(duì)“民主科學(xué)來(lái)到中國(guó)一百年”發(fā)揮了獨(dú)特的重要作用。

        1957年前后,九三學(xué)社被劃為右派分子共649人,占據(jù)社員總數(shù)的10.4%。其中中央委員13人,占中委的15.8%,分社委員75人,占分社委員總數(shù)的19.9%”。大批九三學(xué)社的領(lǐng)導(dǎo)和著名專家被打成右派,其中不乏留學(xué)背景的:儲(chǔ)安平(英) 、楊肇燫(美) 、薛愚(法)、袁翰青(美)、陸侃如(法)、陳時(shí)偉(美)、顧執(zhí)中(?。?、樓邦彥(英)、董渭川(歐)、孟昭英(美)、吳藻溪(日)、雷海宗(美)、秦瓚 (美)、周拾祿(日)、王恒守(美)、惲震(美)、傅筑夫(英)、韓德培(美),他們絕大部分后來(lái)獲得平反。

        留學(xué)精英與“九三”成員

        由于九三學(xué)社創(chuàng)建時(shí)就以高端知識(shí)分子為成員群體,而高端知識(shí)分子大多與西方教育相伴隨。1946年,九三學(xué)社創(chuàng)始,24名核心成員(第一屆理監(jiān)事)中,就有20位具有留學(xué)和赴國(guó)外高級(jí)進(jìn)修的經(jīng)歷,占比83%。1948年,國(guó)民政府第一屆中央研究院院士81人中,77人具有留學(xué)背景,占比95.2%,其中不乏九三成員,如: 嚴(yán)濟(jì)慈(法)、吳學(xué)周(美)、楊鐘?。ǖ拢?、王家楫(美)、伍獻(xiàn)文(美)等。1955年中科院首批學(xué)部委員(不計(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員)172人,九三成員有43人,其中有41人有留學(xué)背景。至1980年,學(xué)部委員473人,九三學(xué)社成員有105人(22%),其中92人,約87.6%有留學(xué)生背景。至2012年,中國(guó)科學(xué)院和工程院兩院院士1453人(包括兩院同時(shí)任職),九三成員有173位(12%),其中129人,約75%有留學(xué)背景。

        1950年代從歐美回國(guó)的留學(xué)人員有2000多人,其中僅僅從美國(guó)回國(guó)的著名科學(xué)家中九三成員有: 程開甲、鄧稼先、洪朝生、李蔭遠(yuǎn)、沈善炯、師昌緒、湯定元、唐有祺、謝家麟、徐僖、嚴(yán)東生、鄭國(guó)锠(拼音為序)院士。

        九三成員中留美的鄧稼先,留英的陳芳允、程開甲和留德的趙九章、王淦昌等5人榮獲“兩彈一星”元?jiǎng)转?jiǎng)?wù)拢裘赖膸煵w、謝家麟和留英的黃昆、程開甲等4人榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

        1955年被任命為國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)委員并參加制定12年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的有66位九三社員,其中有留學(xué)背景的有梁希(日)、茅以升(美)、嚴(yán)濟(jì)慈(法)、尹贊勛(法)、黃汲清(瑞)。

        1956年度首次自然科學(xué)獎(jiǎng),在34項(xiàng)獲獎(jiǎng)成果中有12位九三成員,其中至少9人有留學(xué)背景。1950年~2012年,歷屆中央主席、名譽(yù)主席、副主席47人,其中有31人,約66%有留學(xué)背景。

        在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界,許多知名學(xué)者都是具有留學(xué)背景的九三成員,如教育家陳鶴琴(美),經(jīng)濟(jì)學(xué)家孟憲章(日歐美)、秦瓚(美)、傅筑夫(英),法學(xué)家戴修瓚(日)、樓邦彥(英),語(yǔ)言和文學(xué)家俞平伯(日)、楊振聲(美)、金克木(印度),歷史學(xué)家雷海宗(美)、吳于廑(美),古文學(xué)家和文物鑒定家劉文典(日)、朱家溍(英)。

        “九三精神”傳承五四精神

        盡管當(dāng)代留學(xué)大潮隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全球化,留學(xué)文化內(nèi)涵發(fā)生了很多演進(jìn),“五四新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期西學(xué)東漸的思想—五四精神對(duì)中國(guó)的影響一直持續(xù)未止。

        回顧九三學(xué)社70年的歷程,從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取世界和平,到新中國(guó)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”,再到改革開放后的,面向新世紀(jì)、全面建設(shè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路上,五四精神在九三學(xué)社這里得到了良好的繼承,并變成了“九三精神”得以發(fā)揚(yáng)。

        清朝制度的滯后,致使中國(guó)這個(gè)本來(lái)領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平的文明古國(guó)在200年時(shí)間內(nèi)驟然淪為任人宰割的半封建半殖民地國(guó)家,所以民主與科學(xué)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說一直是個(gè)極具誘惑力的中國(guó)夢(mèng)。相比較而言,知識(shí)分子是最愛國(guó)的一個(gè)群體,九三學(xué)社以往正是凝聚了那種擔(dān)當(dāng)天下大任于己肩的知識(shí)分子,對(duì)民主與科學(xué)的追求鍥而不舍,這在九三學(xué)社的《成立宣言》和《基本主張》中表現(xiàn)得最為典型,這是我們矢志不移,為之長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

        (作者為北京市長(zhǎng)城企業(yè)戰(zhàn)略研究所研究員)

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