程宏

回顧九三學(xué)社70年的歷程，從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取世界和平，到新中國(guó)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，再到改革開放后的，面向新世紀(jì)，全面建設(shè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路上，五四精神在九三學(xué)社這里得到了良好的繼承，并變成了“九三精神”得以發(fā)揚(yáng)。

在人類社會(huì)發(fā)展中，當(dāng)不同的國(guó)家和民族文化交流時(shí)，其基本特征雖然不能用“水往低處流”形容，但是總是以發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)文化向不發(fā)達(dá)國(guó)家傳輸為主。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化交流的過程，或者說是留學(xué)文化中的文化引進(jìn)和改良的過程，是中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)方面。五四運(yùn)動(dòng)和九三學(xué)社有著不解之緣，其重要紐帶就是中國(guó)的近現(xiàn)代留學(xué)運(yùn)動(dòng)。在民主科學(xué)來(lái)到中國(guó)百年之際，回顧和討論它們，對(duì)于本社弘揚(yáng)五四精神，推動(dòng)國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化現(xiàn)代化都很有意義。

留學(xué)文化和五四運(yùn)動(dòng)

留學(xué)文化的結(jié)晶成果，通過留學(xué)生這個(gè)西學(xué)東漸的載體，滲透在中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的每一階段，遍布于社會(huì)當(dāng)今各個(gè)領(lǐng)域。留學(xué)文化對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程影響極為深遠(yuǎn)，留學(xué)改變了留學(xué)人員的人生軌跡，改善了國(guó)人的文化結(jié)構(gòu)，增進(jìn)了國(guó)民的科技知識(shí)，加快了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，從而也影響了世界格局。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引來(lái)近代留學(xué)潮

（留學(xué)與晚清帝國(guó)）

自19世紀(jì)70年代起，中國(guó)清朝開始推行第二次西學(xué)東漸，打開了近現(xiàn)代留學(xué)的大門，從此中國(guó)人出國(guó)留學(xué)熱情逐漸匯成一種文化潮流。近一個(gè)半世紀(jì)來(lái)，這股文化潮流雖有潮起潮落，但總的變化趨勢(shì)是一浪高過一浪，并且在20世紀(jì)70年代改革開放之后，變得洶涌彭拜、波瀾壯闊。

最初源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)恥辱的近代留學(xué)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其軍事留學(xué)意圖十分明確：“吸取外人菁華，以灌輸文明于祖國(guó)”，“截他國(guó)之長(zhǎng)，以補(bǔ)己國(guó)之短”，“師夷之技以制夷”。辛亥革命前后，近代留學(xué)層面，已經(jīng)從事軍工的器物操作技能和制造技術(shù)，逐漸擴(kuò)展到制度建設(shè)和文化思想層面。近代留學(xué)潮所帶來(lái)的文明表現(xiàn)在，出現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同等一批思想家，他們翻譯大量日本人的西學(xué)書籍 ，傳播自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)包括反帝反封建思想 ，由此帶來(lái)制度文明的變革，廢除了科舉制度。最后導(dǎo)致孫中山等留學(xué)背景的革命家發(fā)起了辛亥革命，建立了共和國(guó)體制。

近代留學(xué)引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)

（留學(xué)與北洋政府）

五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的高潮，是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)70多年中華民族的覺醒，是長(zhǎng)期以來(lái)新與舊、中與西的文化沖突的一次集中爆發(fā)，政治方面原因有帝國(guó)主義侵略和軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致實(shí)行民主政治呼聲高漲，經(jīng)濟(jì)方面原因有資本主義發(fā)展，思想文化方面的原因表現(xiàn)在西方啟蒙思想傳播，北洋軍閥全面推行的尊孔復(fù)古三綱五常、忠孝節(jié)義與日漸深入人心的民主共和觀念嚴(yán)重沖突。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判?？梢哉f思想文化方面的原因是五四運(yùn)動(dòng)的最重要根源，而這些恰恰是被近代留學(xué)潮所卷攜來(lái)的舶來(lái)文化。

五四新文化運(yùn)動(dòng)后，留學(xué)領(lǐng)域又漸變到科學(xué)技術(shù)為主，留學(xué)背景的學(xué)者異軍突起，出現(xiàn)了一群影響和改寫北洋歷史的人物，包括12位北洋政府總理（16屆共31位總理，留學(xué)者占比例39%）。

五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了現(xiàn)代留學(xué)潮

（留學(xué)與國(guó)民政府）

五四運(yùn)動(dòng)中，胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方新式教育的學(xué)者站在中西文化交匯點(diǎn)的高處，宣揚(yáng)“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化，傳播“科學(xué)與民主”“自由與平等”“博愛與寬容”等現(xiàn)代思想，引進(jìn)各種學(xué)術(shù)思潮，形成百家爭(zhēng)鳴的文化學(xué)術(shù)局面，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)“經(jīng)史子集”的知識(shí)結(jié)構(gòu)細(xì)分類別和擴(kuò)充內(nèi)容，將重點(diǎn)研究人與人關(guān)系的倫理學(xué)豐富到研究人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)論，將“知行合一”“天人合一”“ 情景合一”的理念轉(zhuǎn)向到“分析認(rèn)知”。引進(jìn)“科學(xué)”“哲學(xué)”的概念，由此產(chǎn)生?？浦螌W(xué)的理念，自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科建設(shè)，從無(wú)到有，從小到大。

國(guó)民政府建設(shè)期間的留學(xué)產(chǎn)生了一群早期杰出外交官（王寵惠、顧維鈞等）、一群政黨領(lǐng)袖、一群抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的精神力量人物，一群科教文大師，包括一批科學(xué)家（中央研究院院士81人，其中受過留學(xué)教育的有77人，占比95%）、一批大學(xué)校長(zhǎng)（蔡元培、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯岺等）、一批文化藝術(shù)大師（李叔同、張大千、劉海粟、徐悲鴻、肖三、冼星海等）。這些人物的出現(xiàn)又進(jìn)一步推動(dòng)了現(xiàn)代留學(xué)大潮，至新中國(guó)成立之初，這些大師對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)和以后的現(xiàn)代化建設(shè)的影響無(wú)與倫比。

近代留學(xué)奠定當(dāng)代中國(guó)崛起的基礎(chǔ)（留學(xué)與新中國(guó)）

1949年國(guó)家政權(quán)更迭，國(guó)家在培養(yǎng)新一代留蘇科技人才的同時(shí)，實(shí)施了“楚才晉用”的知識(shí)分子戰(zhàn)略，繼續(xù)聘用國(guó)民政府培養(yǎng)出來(lái)的留學(xué)人員，感召那些滯留海外的留學(xué)生帶著西方國(guó)家的新知識(shí)、新技術(shù)、新視野、新觀念、新思維回國(guó)參加祖國(guó)建設(shè)。新中國(guó)之初，在黨政軍界，開國(guó)元?jiǎng)字胁环α魧W(xué)生，外交部更是留學(xué)生群聚的部門，有四大顧問：梅汝璈、周鯁生、涂允檀、陳翰生。在自然科學(xué)技術(shù)界，以留學(xué)生為主建立了大量新學(xué)科，他們參與制定了《1956～1967十二年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，奠定了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的基礎(chǔ)，科技、國(guó)防、工業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)得以迅速發(fā)展。1957年中科院首批和第二批學(xué)部委員共有190人（不計(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員），留學(xué)人員有180人，占比95%。多年以后，中科院學(xué)部委員的留學(xué)出身比例仍然很高，1980年，中科院前三批學(xué)部委員共有473人中留學(xué)生占比82%。1999年，中科院629位院士中仍有81%，工程院423位院士中仍有54%具有留學(xué)背景。1999年， 23位兩彈一星功勛獲得者中留學(xué)生20人，占比87%，至2015年度，有25位國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者，其中有留學(xué)生15人，占比60%。據(jù)2008年媒體報(bào)道，77%的高校校長(zhǎng)、62%的博士生導(dǎo)師都有過出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，他們成為我國(guó)科技、教育、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和重要生力軍。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展道路曲折坎坷，其成績(jī)雖然不像自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域那樣輝煌，但是我們?nèi)匀豢梢钥吹搅魧W(xué)文化的滲透和影響，1950年代中科院有近代史、考古、語(yǔ)言、社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)等15個(gè)研究所，那時(shí)中科院的哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)部委員有64人，其中留學(xué)人員有40人，占63%。

五四精神與九三學(xué)社

“五四”先鋒 和“九三”先賢

九三學(xué)社與五四運(yùn)動(dòng)有著深厚的淵源。當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)的一些學(xué)生領(lǐng)袖成為了后來(lái)九三學(xué)社的發(fā)起人：許德珩（法）、潘菽（美）、楊振聲（美）和初大告（英），他們“五四”先鋒和留學(xué)經(jīng)歷的雙重背景是其他政黨創(chuàng)始人所不能比的。雖然每個(gè)政黨都號(hào)稱奉行民主與科學(xué)，但是唯有九三學(xué)社在成立之初，就高高舉起民主科學(xué)的大旗。九三學(xué)社對(duì)追求民主與科學(xué)具有較久遠(yuǎn)的歷史和光榮的傳統(tǒng)，對(duì)“民主科學(xué)來(lái)到中國(guó)一百年”發(fā)揮了獨(dú)特的重要作用。

1957年前后，九三學(xué)社被劃為右派分子共649人，占據(jù)社員總數(shù)的10.4%。其中中央委員13人，占中委的15.8%，分社委員75人，占分社委員總數(shù)的19.9%”。大批九三學(xué)社的領(lǐng)導(dǎo)和著名專家被打成右派，其中不乏留學(xué)背景的：儲(chǔ)安平（英） 、楊肇燫（美） 、薛愚（法）、袁翰青（美）、陸侃如（法）、陳時(shí)偉（美）、顧執(zhí)中（?。?、樓邦彥（英）、董渭川（歐）、孟昭英（美）、吳藻溪（日）、雷海宗（美）、秦瓚 （美）、周拾祿（日）、王恒守（美）、惲震（美）、傅筑夫（英）、韓德培（美），他們絕大部分后來(lái)獲得平反。

留學(xué)精英與“九三”成員

由于九三學(xué)社創(chuàng)建時(shí)就以高端知識(shí)分子為成員群體，而高端知識(shí)分子大多與西方教育相伴隨。1946年，九三學(xué)社創(chuàng)始，24名核心成員（第一屆理監(jiān)事）中，就有20位具有留學(xué)和赴國(guó)外高級(jí)進(jìn)修的經(jīng)歷，占比83%。1948年，國(guó)民政府第一屆中央研究院院士81人中，77人具有留學(xué)背景，占比95.2%，其中不乏九三成員，如： 嚴(yán)濟(jì)慈（法）、吳學(xué)周（美）、楊鐘?。ǖ拢?、王家楫（美）、伍獻(xiàn)文（美）等。1955年中科院首批學(xué)部委員（不計(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員）172人，九三成員有43人，其中有41人有留學(xué)背景。至1980年，學(xué)部委員473人，九三學(xué)社成員有105人（22%），其中92人，約87.6%有留學(xué)生背景。至2012年，中國(guó)科學(xué)院和工程院兩院院士1453人（包括兩院同時(shí)任職），九三成員有173位（12%），其中129人，約75%有留學(xué)背景。

1950年代從歐美回國(guó)的留學(xué)人員有2000多人，其中僅僅從美國(guó)回國(guó)的著名科學(xué)家中九三成員有： 程開甲、鄧稼先、洪朝生、李蔭遠(yuǎn)、沈善炯、師昌緒、湯定元、唐有祺、謝家麟、徐僖、嚴(yán)東生、鄭國(guó)锠（拼音為序）院士。

九三成員中留美的鄧稼先，留英的陳芳允、程開甲和留德的趙九章、王淦昌等5人榮獲“兩彈一星”元?jiǎng)转?jiǎng)?wù)拢裘赖膸煵w、謝家麟和留英的黃昆、程開甲等4人榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

1955年被任命為國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)委員并參加制定12年科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的有66位九三社員，其中有留學(xué)背景的有梁希（日）、茅以升（美）、嚴(yán)濟(jì)慈（法）、尹贊勛（法）、黃汲清（瑞）。

1956年度首次自然科學(xué)獎(jiǎng)，在34項(xiàng)獲獎(jiǎng)成果中有12位九三成員，其中至少9人有留學(xué)背景。1950年～2012年，歷屆中央主席、名譽(yù)主席、副主席47人，其中有31人，約66%有留學(xué)背景。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界，許多知名學(xué)者都是具有留學(xué)背景的九三成員，如教育家陳鶴琴（美），經(jīng)濟(jì)學(xué)家孟憲章（日歐美）、秦瓚（美）、傅筑夫（英），法學(xué)家戴修瓚（日）、樓邦彥（英），語(yǔ)言和文學(xué)家俞平伯（日）、楊振聲（美）、金克木（印度），歷史學(xué)家雷海宗（美）、吳于廑（美），古文學(xué)家和文物鑒定家劉文典（日）、朱家溍（英）。

“九三精神”傳承五四精神

盡管當(dāng)代留學(xué)大潮隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全球化，留學(xué)文化內(nèi)涵發(fā)生了很多演進(jìn)，“五四新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期西學(xué)東漸的思想—五四精神對(duì)中國(guó)的影響一直持續(xù)未止。

回顧九三學(xué)社70年的歷程，從戰(zhàn)后反帝、反封建、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取世界和平，到新中國(guó)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，再到改革開放后的，面向新世紀(jì)、全面建設(shè)大國(guó)強(qiáng)國(guó)的道路上，五四精神在九三學(xué)社這里得到了良好的繼承，并變成了“九三精神”得以發(fā)揚(yáng)。

清朝制度的滯后，致使中國(guó)這個(gè)本來(lái)領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平的文明古國(guó)在200年時(shí)間內(nèi)驟然淪為任人宰割的半封建半殖民地國(guó)家，所以民主與科學(xué)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說一直是個(gè)極具誘惑力的中國(guó)夢(mèng)。相比較而言，知識(shí)分子是最愛國(guó)的一個(gè)群體，九三學(xué)社以往正是凝聚了那種擔(dān)當(dāng)天下大任于己肩的知識(shí)分子，對(duì)民主與科學(xué)的追求鍥而不舍，這在九三學(xué)社的《成立宣言》和《基本主張》中表現(xiàn)得最為典型，這是我們矢志不移，為之長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

（作者為北京市長(zhǎng)城企業(yè)戰(zhàn)略研究所研究員）