1950年，阿蘭·圖靈的一篇里程碑式的論文《機(jī)器能思考嗎？》為人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)新學(xué)科——人工智能。為了證明機(jī)器是否能夠思考，他又發(fā)明了“圖靈測(cè)試”（Turing Test），圖靈測(cè)試在今天仍被沿用。

然而，目前為止人類(lèi)唯一了解的智能是人本身的智能，如果讓機(jī)器也具有意識(shí)、思維、情感，這究竟是否可以做到，或者說(shuō)真的達(dá)到這個(gè)目標(biāo)后，會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)什么影響，依然是未知數(shù)。但，這并不妨礙科學(xué)家朝著人工智能的目標(biāo)前進(jìn)。

清華微電子專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后在外資企業(yè)從事半導(dǎo)體研發(fā)，這只是江波的工作之一。更令人矚目的是，作為中國(guó)更新代的科幻作家，從處女作《最后的游戲》到《時(shí)空追緝》，再到恢宏磅礴的《銀河之心》三部曲，他用冷峻而優(yōu)雅的文字、超越尋常的想象力以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的終極關(guān)懷征服了一眾科幻愛(ài)好者。江波認(rèn)為，“將機(jī)器賦予文明，將文明賦予機(jī)器。這是人類(lèi)的使命，也許是最后的使命?！边@是他對(duì)人工智能的期待和展望，也是未來(lái)人工智能發(fā)展的方向。

生物智能與自我意識(shí)

回答這一問(wèn)題，首先要提到生物智能。生物智能是目前已知唯一產(chǎn)生了自我意識(shí)的智能，所以它是人工智能唯一的參考。將人類(lèi)和螞蟻?zhàn)霰容^，人類(lèi)是智能生物，螞蟻是本能生物。所謂智能，就是可以設(shè)計(jì)出各種方法適應(yīng)環(huán)境；所謂本能，就是生來(lái)具有的一種能力，諸如螞蟻生來(lái)就能筑巢覓食。

為什么把這兩種生物放在一起比較？如果把所有人類(lèi)重量和螞蟻重量都相加起來(lái)，在天平的兩端，螞蟻和人類(lèi)的總質(zhì)量是差不多的。所以從這個(gè)意義上來(lái)講，兩種同樣成功的生物可以用來(lái)做比較，人類(lèi)在分類(lèi)學(xué)上屬于哺乳綱靈長(zhǎng)類(lèi)人科，螞蟻屬于昆蟲(chóng)綱膜翅目蟻科，在綱目科屬種的分類(lèi)上，可以用同樣的“科”級(jí)衡量。人科人屬人種，事實(shí)上只有一種，但是螞蟻有11 700余種，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)智能相對(duì)于本能的好處是以一敵萬(wàn)，一種智能生物通過(guò)調(diào)整行為方式，可以適應(yīng)地球表面上的任何地形地貌，但是螞蟻為了做到這件事情卻用了11 700多種，這是智能帶給生物的好處。

生物形形色色，怎樣去衡量它的自我意識(shí)？生物學(xué)家采用了“鏡子實(shí)驗(yàn)”——就是讓生物照鏡子，如果它能夠從鏡子中辨認(rèn)出影像就是自身，就通過(guò)了測(cè)試，可以認(rèn)為它具備自我意識(shí)?！扮R子實(shí)驗(yàn)”有很多模糊的地方，不算非?？陀^標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)試，但作為目前研究自我意識(shí)的一個(gè)參考，它可以代表自我意識(shí)的存在。

黑猩猩、鯨魚(yú)、大象諸如此類(lèi)可以通過(guò)鏡子測(cè)試，像螞蟻、水母等神經(jīng)系統(tǒng)很簡(jiǎn)單的生物，不可能存在自我意識(shí)。也有兩種生物在關(guān)系上和人類(lèi)比較接近，一種是猴子，一種是猩猩，它們的鏡子實(shí)驗(yàn)是什么結(jié)果？

一只非常強(qiáng)壯的銀背大猩猩，看到鏡子當(dāng)中的自己，認(rèn)為是另外一個(gè)對(duì)手直接撞上去，所以它失敗了。

一只猴子從鏡像中發(fā)現(xiàn)了自己臉上的紅點(diǎn)，也就是說(shuō)它已經(jīng)通過(guò)了鏡子測(cè)試。而實(shí)際上猴子是沒(méi)有自我意識(shí)、不能通過(guò)鏡子測(cè)試的，這只猴子的確通過(guò)了，它是怎么做到的？這只猴子是2015年中科院神經(jīng)科學(xué)研究所最新的研究成果，通過(guò)某些程度的訓(xùn)練，讓原本不具有自我意識(shí)的猴子產(chǎn)生一定的自我意識(shí)，從而能夠辨認(rèn)出鏡子中的自己。

這個(gè)研究說(shuō)明，自我意識(shí)的邊界具有模糊性，并不存在非黑及白的世界。從沒(méi)有自我意識(shí)跨入到自我意識(shí)并沒(méi)有截然的邊界，最有可能的情形是這個(gè)過(guò)渡是連續(xù)而模糊的，這點(diǎn)非常重要。

通過(guò)以上的實(shí)驗(yàn)和研究可以得出結(jié)論：自我意識(shí)并非高級(jí)智能的神秘功能，變化的環(huán)境不斷推動(dòng)智能向著更復(fù)雜的方向發(fā)展，當(dāng)智能復(fù)雜到能意識(shí)到本體的存在，自我意識(shí)便自然產(chǎn)生，它是復(fù)雜智能的伴生物，學(xué)習(xí)是獲取智能的唯一途徑。

現(xiàn)在的擬智能與未來(lái)的可能性

既然學(xué)習(xí)是獲取智能的唯一途徑，那么人工智能的學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)外界環(huán)境的認(rèn)識(shí)來(lái)改變自己的內(nèi)在邏輯。如果這個(gè)智能體設(shè)計(jì)當(dāng)中本身有一個(gè)變量是2，通外界刺激之后我認(rèn)識(shí)到是6，把2改成6這不叫邏輯變換，這只是變量的變換。邏輯變換的意思是，通過(guò)環(huán)境刺激到神經(jīng)系統(tǒng)最后接受最佳答案，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)就是它的學(xué)習(xí)。

有了對(duì)學(xué)習(xí)的定義之后，就可以定義什么是擬智能了，Google的自動(dòng)駕駛汽車(chē)、亞馬遜的無(wú)人機(jī)、微軟小冰，這些都可以稱(chēng)之為擬智能，是所有不通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的智能。這些智能通過(guò)預(yù)先編制的程序鎖定了它的行為是什么，它很強(qiáng)大，但因?yàn)槭遣煌ㄟ^(guò)自主學(xué)習(xí)得來(lái)的，所以它不會(huì)產(chǎn)生自我意識(shí)。

我們生活中廣泛存在的智能被稱(chēng)為擬智能，如果擬智能不能產(chǎn)生自我意識(shí)，它就不是我們擔(dān)心的對(duì)象，那么什么東西是我們未來(lái)的可能性？

第一種未來(lái)的可能性是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。2004年初，Google以4億美元（約合26億元人民幣）價(jià)格收購(gòu)了一家做算法的公司，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這個(gè)算法的任務(wù)是玩游戲。一個(gè)大屏幕上方有些不斷落下的方塊，這個(gè)算法所控制的是一個(gè)方塊，這個(gè)方塊在屏幕下方前后左右可以移動(dòng)，游戲目的是延長(zhǎng)生存的時(shí)間，這個(gè)算法當(dāng)中如果上方出現(xiàn)一個(gè)方塊，叫作輸入，引起下方一個(gè)動(dòng)作之后這個(gè)游戲就失敗了，這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠記住這一點(diǎn)，在下次游戲當(dāng)中盡量避免這樣的動(dòng)作。

同樣，如果一個(gè)輸入引起動(dòng)作之后，這個(gè)游戲能夠延長(zhǎng)更長(zhǎng)的時(shí)間，它就可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，在下一輪游戲當(dāng)中，它還有可能采用同樣的動(dòng)作，這個(gè)就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。它用分層結(jié)構(gòu)對(duì)人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行了很好的模擬，在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有人預(yù)先告訴它該往哪邊走，它通過(guò)不斷地試錯(cuò)最后得到自己的最佳策略。

未來(lái)的另外一種可能是人腦芯片，大概意思是指根據(jù)神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)組合成大腦皮層，科學(xué)家已經(jīng)用物理芯片實(shí)現(xiàn)了，它用56億個(gè)晶體管大概模擬了100萬(wàn)的神經(jīng)元，有2.56億個(gè)突觸。這種人腦芯片是突破性的成就，但還有兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一是規(guī)模，100萬(wàn)的神經(jīng)元聽(tīng)起來(lái)很多，對(duì)比140億神經(jīng)元是人腦的神經(jīng)元數(shù)目，人腦的突觸以萬(wàn)億記，這個(gè)規(guī)模只有人腦的萬(wàn)分之一，但是規(guī)模一旦提出來(lái)就是時(shí)間問(wèn)題。還有一個(gè)問(wèn)題，算法，怎么讓人腦芯片工作？一般的智能需要預(yù)先編制好它的行為方式，但是這塊芯片需要的是和認(rèn)知世界一樣的方式，通過(guò)外界刺激修正內(nèi)部邏輯編程。從這兩方面來(lái)說(shuō)，人腦芯片還有很長(zhǎng)的路要走。

賦機(jī)器予文明

人工智能的發(fā)展會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，一旦人工智能和人類(lèi)并存在世界上，就面臨一個(gè)問(wèn)題，什么樣的人工智能可以融入人類(lèi)社會(huì)？

科學(xué)家們想到了“圖靈測(cè)試”——讓一個(gè)機(jī)器跟人對(duì)話，如果30%的人認(rèn)為他是人，他就是人。圖靈測(cè)試實(shí)際上有兩端，目前認(rèn)為人工智能的產(chǎn)生是單向性，一旦跨過(guò)一個(gè)界限達(dá)到一定復(fù)雜度就變成了人，將來(lái)社會(huì)中一旦人工智能跟人類(lèi)并存，它是否是人就要交給人來(lái)判斷。

通過(guò)對(duì)以上內(nèi)容的分析，我們可以給出這樣的結(jié)論：人工智能的自我意識(shí)只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。那么，科幻電影當(dāng)中出現(xiàn)的灰暗的現(xiàn)實(shí)有一天會(huì)變成真的嗎，人類(lèi)該怎么辦？

回顧18世紀(jì)的工業(yè)革命，人類(lèi)在工業(yè)化的道路上狂奔，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，不斷發(fā)明各種各樣的機(jī)器充實(shí)人類(lèi)文明，發(fā)明各種各樣讓大家生活得更好的物質(zhì)，這個(gè)過(guò)程可以稱(chēng)為“賦文明予機(jī)器”，不斷用機(jī)器填充文明。

擁有自我意識(shí)的機(jī)器必然是能夠?qū)W習(xí)的機(jī)器，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是自我意識(shí)的源泉，就像一個(gè)孩子，剛開(kāi)始就是一張白紙，如果教給他的是暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、侵害，那么他學(xué)會(huì)的也是這些，如果教給他的是和平、愛(ài)、仁慈，那么他學(xué)會(huì)的也將會(huì)是這些。而“賦機(jī)器予文明”，可以通過(guò)一些方法方式來(lái)規(guī)范引導(dǎo)將要產(chǎn)生的人工智能，從而避免科幻電影中描述的黑暗未來(lái)。

人工智能的終極影響會(huì)怎樣

人工智能指研究、開(kāi)發(fā)并擴(kuò)展人的智能的新學(xué)科，既是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，也指能以與人類(lèi)智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。說(shuō)穿了，人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維過(guò)程的模擬。盡管它不是人的智能，卻能像人那樣思考，能完成財(cái)務(wù)查賬、疾病診斷、危險(xiǎn)操作，甚至使盲人恢復(fù)閱讀能力……隨著大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，將其與相關(guān)算法結(jié)合，人工智能便具備了深度“ 自我學(xué)習(xí)”的本領(lǐng)，可以模仿人腦神經(jīng)元處理海量數(shù)據(jù)，“ 自己教自己”如何去執(zhí)行一些過(guò)去只有人腦才能完成的任務(wù)，如駕駛無(wú)人飛機(jī)與汽車(chē)等。這就給警醒的人類(lèi)帶來(lái)了很大的疑慮：發(fā)達(dá)的人工智能技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的終極影響將會(huì)怎樣？

客觀地分析，目前人工智能技術(shù)僅局限于某一具體領(lǐng)域的特定能力，能“形似”地模擬人腦，但不具備范圍廣泛且靈活變通的人類(lèi)思維能力，也不具備人類(lèi)的自主性、欲望與情感。但科學(xué)的進(jìn)展是難以預(yù)測(cè)的，畢竟人工智能正在飛快地向自我學(xué)習(xí)、自我決策等高級(jí)認(rèn)知層次演進(jìn)。有朝一日機(jī)器是否會(huì)擁有比人類(lèi)更靈敏的認(rèn)知能力？擁有與人類(lèi)沖突的利益觀？甚至主宰人類(lèi)……難怪霍金也會(huì)提出：人工智能可能是一個(gè) “真正的危險(xiǎn)”。

直面迅猛發(fā)展的人工智能，激起人們對(duì)其負(fù)面效應(yīng)的謹(jǐn)慎和擔(dān)憂(yōu)是毫不奇怪的。畢竟，人工智能須接受人類(lèi)倫理的監(jiān)督，其研發(fā)者雖無(wú)法預(yù)見(jiàn)所有情形，但至少要做出在危急時(shí)刻能及時(shí)終止設(shè)計(jì)的超前安排，這是科學(xué)工作者必須具備的人文精神。我們并不贊同因?qū)θ斯ぶ悄艿倪^(guò)度憂(yōu)慮而導(dǎo)致研究上停滯不前，在關(guān)注人工智能可能帶來(lái)危機(jī)的同時(shí)，還要看到其無(wú)可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。預(yù)見(jiàn)問(wèn)題總比視而不見(jiàn)更理智。