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        心齋與拍馬術

        2016-09-28 10:48:32流沙
        視野 2016年14期

        流沙

        《莊子·人間世》篇名,昔賢多以人間與人世解釋之。人間指空間,社會也。人世指時間,時代也??峙陆忉屽e了。這個間是動詞,讀去聲,介入也。查此篇之內容,前半篇正是教人怎樣介人官場斗爭,方可遠禍得善終的。莊周一肚皮的圓滑,篇中昭然若揭,讀了使你吃驚。官場之可怕,他是看透了??v你不想當官,也不妨聽聽他的教導,或可資談助吧。

        先教你怎樣侍候暴君。暴君面前,切勿堅持仁義原則,惹得他不高興,懷疑你是在用你的善良映襯他的丑惡。龍逢比干,夏商兩大忠臣,越位施仁義給百姓,觸怒桀紂,所以被殺。百姓是他的百姓,要你越位去關懷嗎!當然,更不要去糾正暴君的過失了。鉗制言論,堵塞諍諫,不聽那些詹詹費話,他才活得稱心如意。與其冒險去糾正他,還不如回家去閉門心齋。所謂心齋,就是靜坐瞑目,排空思想,停止意識,忘掉國事民事,虛寂中生出智慧,正如空房中生出光明——“虛室生白”。心齋了,你就“吉祥止止”了。反之,下班后還操心朝廷大事,思考不已,心靈塞滿了,生出昏暗來,非遭兇不可。莊周的心齋,目的在遠禍,求自保而已。平息火氣,自我消防,樂樂和和,溷跡朝廷,這和儒家說的“殺身成仁,舍生取義”比較起來,確實藐小。藐小又怎樣?莊周聲明說,他是“散焉者”,身既不在朝廷,生便不屬君王,殺了白殺,舍了白舍,那才枉自為仁義殉葬呢。今蜀人稱無官職者為散眼子,或當源于“散焉者”之訛讀。由此可見莊周“流毒”之深遠矣。

        然后教你怎樣陪伴太子。太子面前,貓毛必須順著抹,切忌螳臂擋車,被他軋死。他無知像嬰兒,你也來小兒科。他不擺官架子,你也別敬畏他。他放蕩不受管,你也去湊熱鬧。但是,“就不欲入”,遷就他,可別投靠進去,上了他的賊船;“和不欲出”,親和他,可別顯耀出來,成了他的幫兇。你要做得非常完美,“人于無疵”,不露痕跡。莊周以拍馬做比喻,說有個愛馬者給馬拍虻,殷勤之至,這當然好。奈何這位老兄“拊之不時”,也就是沒有拍在點子上,無虻叮咬之時,他也去拍,且猛然一揮掌,狠狠地拍下去。他是愛馬恨虻之情太急迫了,反而驚壞了馬,被馬踢傷,效果不好。今人嘲諷亂拍馬者,蓋出自此。因《莊子》原文用的是拊字,未用拍字,所以人多不察,乃至數典忘祖,把莊周的發(fā)明專利錯判給馬販子,說什么馬販子夸馬好便拍拍。細心讀者應注意到成玄英疏:“拊,拍也?!迸惆樘?,小心拍馬。你那一腔忠愛之心,亦須留意方法問題??刹簧髟?。

        (冬冬摘自中信出版社《莊子閑吹》)

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