流沙

《莊子·人間世》篇名，昔賢多以人間與人世解釋之。人間指空間，社會也。人世指時間，時代也?？峙陆忉屽e了。這個間是動詞，讀去聲，介入也。查此篇之內容，前半篇正是教人怎樣介人官場斗爭，方可遠禍得善終的。莊周一肚皮的圓滑，篇中昭然若揭，讀了使你吃驚。官場之可怕，他是看透了?？v你不想當官，也不妨聽聽他的教導，或可資談助吧。

先教你怎樣侍候暴君。暴君面前，切勿堅持仁義原則，惹得他不高興，懷疑你是在用你的善良映襯他的丑惡。龍逢比干，夏商兩大忠臣，越位施仁義給百姓，觸怒桀紂，所以被殺。百姓是他的百姓，要你越位去關懷嗎！當然，更不要去糾正暴君的過失了。鉗制言論，堵塞諍諫，不聽那些詹詹費話，他才活得稱心如意。與其冒險去糾正他，還不如回家去閉門心齋。所謂心齋，就是靜坐瞑目，排空思想，停止意識，忘掉國事民事，虛寂中生出智慧，正如空房中生出光明——“虛室生白”。心齋了，你就“吉祥止止”了。反之，下班后還操心朝廷大事，思考不已，心靈塞滿了，生出昏暗來，非遭兇不可。莊周的心齋，目的在遠禍，求自保而已。平息火氣，自我消防，樂樂和和，溷跡朝廷，這和儒家說的“殺身成仁，舍生取義”比較起來，確實藐小。藐小又怎樣？莊周聲明說，他是“散焉者”，身既不在朝廷，生便不屬君王，殺了白殺，舍了白舍，那才枉自為仁義殉葬呢。今蜀人稱無官職者為散眼子，或當源于“散焉者”之訛讀。由此可見莊周“流毒”之深遠矣。

然后教你怎樣陪伴太子。太子面前，貓毛必須順著抹，切忌螳臂擋車，被他軋死。他無知像嬰兒，你也來小兒科。他不擺官架子，你也別敬畏他。他放蕩不受管，你也去湊熱鬧。但是，“就不欲入”，遷就他，可別投靠進去，上了他的賊船；“和不欲出”，親和他，可別顯耀出來，成了他的幫兇。你要做得非常完美，“人于無疵”，不露痕跡。莊周以拍馬做比喻，說有個愛馬者給馬拍虻，殷勤之至，這當然好。奈何這位老兄“拊之不時”，也就是沒有拍在點子上，無虻叮咬之時，他也去拍，且猛然一揮掌，狠狠地拍下去。他是愛馬恨虻之情太急迫了，反而驚壞了馬，被馬踢傷，效果不好。今人嘲諷亂拍馬者，蓋出自此。因《莊子》原文用的是拊字，未用拍字，所以人多不察，乃至數典忘祖，把莊周的發(fā)明專利錯判給馬販子，說什么馬販子夸馬好便拍拍。細心讀者應注意到成玄英疏：“拊，拍也?！迸惆樘?，小心拍馬。你那一腔忠愛之心，亦須留意方法問題?？刹簧髟?。

（冬冬摘自中信出版社《莊子閑吹》）