□ 馬 德

沒了饒舌的資本

□ 馬 德

你若云淡風輕人生就不會有那么多霧鎖連城

一

人活到一定歲數，就不敢輕易臧否他人了。不敢，不是要四平八穩(wěn)地做老好人，也不是想世故成一只老妖精。只是因為活到最后明白了，輕易說人好壞，于人于己，都顯得那么輕率。

資歷越深，不是資格越老，而是資格越少。因為，曾經笑話過他人的，自己身上也已發(fā)生。曾經責難過別人的，也已被別人責難。從眾多是非中，風一程雨一程過來，自會懂得被人說是非的兇險和寒涼。

將心比心，于是，自己沒了饒舌的資本。

人只有在看清自己之后，才能在別人那里平靜下來。年輕的時候嘴不把門，愛論人短長，上了年歲，就會多了謹慎，少了武斷。這是理性對人性的勝利，也是年老對年輕的誠懇道歉。

一個人老了還不著調，一定會表現在說話上不靠譜。要么是說不在點子上，要么就是有的說沒的道。老了，若不持重，就會失之輕浮。其實，做到持重也很簡單，不說或者少說，就是優(yōu)雅，就是得體，就是歲月贈予的成熟的金黃。

張岱說：“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”是的，人生繁華大夢一場，總得學會斂跡于心，斂聲于口。如果說不到合適，最好還是不說了吧。有時候，一個不置可否的笑容，其實，就是這個世界上最動聽的語言。

二

一個被領導拿捏的人，你覺得他可憐，但轉過身來就在你面前頤指氣使，一下子又變得可恨。

他的可恨之處，其實還是可憐。最可憐的人，不是無助，而是無恥。他不敢向這個世界的強大叫板，只好向比自己弱小的叫囂。無恥的人，大都用這種無能的方式，維持著最后的體面。

這樣的人內心是懦弱的。他們捂住懦弱的方式，就是換一個方向張牙舞爪。于是，用這一刻的猙獰，去填補前一刻的虛弱。每個人都需要平衡自己，被欺負過的人，能捏著另外的人欺負欺負，便覺是快樂。

人，一旦被蹂躪過尊嚴，換取尊嚴的方式，往往近乎扭曲。

憐憫是善良心性的俯身和低眉。但憐憫得不明所以，善良就容易被欺騙和辱沒。這個世界上沒有多少值得可憐的人。真正可憐的人，大多又心存善良，不想讓別人分擔自己的辛酸和悲苦，于是強支撐著，生怕有人看出來。

憐憫這樣的人，才是把塵世的柔軟安頓在了最該心疼的位置。

三

恨是愛的副產品。一瞬間愛到肝腸寸斷，一剎那又恨到咬牙切齒，這都是真實的。

有人說，我只愛過沒恨過。這并不表明愛已至海闊天空，只能說明情已到游刃有余。放手那么簡單，投入一定清淺。

其實，有點恨也不可怕。只是，不要那么刻毒?？潭窘忉尣涣藧?，刻毒解釋的只會是原本不必愛。因為，恨源于愛，刻毒出自惡。

如果恨的時候，還要裝出一副被騙的凄愴感，就有點不厚道了。這種恨意，難免有點欺世盜名，有點反攻清算。故意置自己于弱者的位置，恨就有了預謀。任何有預謀的恨，其實是對愛的一種暗算。

由愛而生的恨，根本談不上什么正確性和必要性。把自己撇得太開的恨是不適宜的。愛若忘情，恨便沒有無辜。

四

在乎別人是沒有盡頭的。而且，別人也未必在乎你的在乎。你小心翼翼，既怕對不住這個又怕對不起那個，最后，你對起了整個世界，卻沒有對得住自己。

這是人生的一個泥坑，陷久了，是一地的不堪和狼狽。

人不能自私，但也不能沒了自我。其實，有一點自私，才活得那么真實可信。問題是，你在乎來在乎去，想做到完美，而別人并不能以對等的完美與你交付，這樣的在乎本身，沒有任何意義。人家在人性的色板上信馬由韁，而你在人情的框架里畏首畏尾。最在乎的人，往往最受累。

生活那么繁復，而你只有一個。累的時候，不如華麗麗說聲：“去他娘的，在乎誰不如先在乎自己?！?/p>

與他人的距離遠一些，需要在乎的東西就會少一些。欲望低一點，需要在乎的事就不會多。無須得，就無懼失。這樣，就難有怕得罪的人，就少有焦頭爛額的事。

濃墨描不黑圭玉。你若云淡風輕，人生就不會有那么多霧鎖連城。

（摘自《做人與處世》2016年第3期）