周欣 劉明

摘 要：“花兒”是中國西北地區(qū)獨具風格的民歌形式，自09年申報非物質文化遺產(chǎn)成功后，花兒的傳承更受到社會各界的廣泛關注。本文以銀川市興慶區(qū)回民一小《綻放的花兒》的校本課程開發(fā)為例，對花兒的校園傳承提出建議與對策。

關鍵詞：花兒；校園傳承；現(xiàn)狀及對策；音樂校本課程開發(fā)

1 “花兒”校本課程開發(fā)的意義

近年來，我國深入推進新課程改革的實行，實施三級課程管理模式，通過地方資源多樣性的優(yōu)勢彌補國家課程無法滿足不同地區(qū)學生教育的弊端?！盎▋骸弊鳛閷幭牡貐^(qū)特有的民歌形式，對“花兒”進行校本課程開發(fā)既順應了教育改革的潮流，有能夠將“花兒”作為非物質文化遺產(chǎn)有效的傳承和創(chuàng)新。在學校音樂教育的實踐中，將“花兒”這一西北特有的民族民間音樂引入學校，進行校本課程開發(fā)，不僅發(fā)揮了學校對學生的影響力，而且具有重要的傳承價值，主要分為一下幾點：

1.有利于“花兒”非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承。讓學生在音樂課程中對“花兒”的內容、題材、風格進行學習，能夠增強學生對這一民歌形式的理解和熱愛，發(fā)揮學校作為有組織、有計劃保護非物質遺產(chǎn)的中堅力量的重要作用。

2.有利于弘揚本土音樂文化的教育觀念。在花兒校園傳承的過程中，不僅提高了學生的民族認同感，更增強學校對對傳承“花兒”音樂文化的重視，轉變教師的教育觀念。使學校在本土音樂文化的傳承中真正發(fā)揮作用。

3.彌補和豐富國家課程的內容。“花兒”作為民族音樂中的一朵奇葩，將“花兒”作為音樂課程的內容，有利于傳承和弘揚民族文化。對構建本地區(qū)多元文化的課程內容，具有重要的實踐指導意義。

4.形成學校的辦學特色，滿足“個性化、多元化”的學校發(fā)展需求。在確保國家音樂教育整體的基本前提下，開發(fā)具有西北特色的音樂課程，發(fā)揮地方特色，促進教學相長。

5.豐富“花兒”藝術的內容。在校本課程開發(fā)的過程中，學校對花兒校本教材的研究與編寫，實現(xiàn)了“花兒”藝術與學校音樂教育的結合，讓花兒不僅能夠成為各族人民的精神文化，還能為中小學生演唱。

2 “花兒”的傳承現(xiàn)狀和方式

花兒作為西北地區(qū)廣泛傳唱的民歌形式，在千百年的流傳中，其傳承方式也在不斷發(fā)展更新，具體可以分為以下幾種：

1.口頭傳承。即人們在生產(chǎn)生活過程中，代代相傳的方式，是千百年來傳承過程中最普遍的形式，它既是西北地區(qū)各族人民多元文化的代表，也是勞動人民表達情感的方式。

2.文本傳承?！盎▋何谋臼腔▋嚎趥鞯妮d體，是維護花兒口頭傳承所隱含的各族人民特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護花兒文化的特有身份和維護文化主權的基本物證?！蔽谋居涗浀姆绞綄▋旱奈幕瘋鞒杏兄匾饬x，因此還需要更多的重視。

3.民俗傳承?；▋簳歉鞯胤降娜嗣衩磕甓ㄆ诘拿袼谆顒?。在這些花兒的聚集地，不僅促進了花兒藝術的傳播，激發(fā)了歌手花兒音樂的創(chuàng)作，而且培養(yǎng)了花兒的傳承人。

4當代傳承。隨著時代的發(fā)展，社會各界也在不斷嘗試新的方式。如，花兒的演唱比賽活動，這種方式雖然帶有商業(yè)目的，但也在客觀上提高了花兒的影響力。

3 傳承中的缺失與對策

隨著時代的進步，傳承方式也逐漸豐富，但校園傳承的方式并沒有受到應有的重視?；A教育作為一種具有深刻文化傳承作用的途徑，不僅能夠從學校方面提高教師的文化觀念，而且能夠在對學生的音樂教育過程中，達到“花兒”傳承和保護的目的。所以如果學校沒有充分發(fā)揮其教育功能和影響力，對“花兒”的保護和傳承工作無疑是一種缺失。

近年來，隨著新課改的不斷深入，三級課程管理模式的推廣，在“花兒”廣泛流傳的寧夏地區(qū)，一些學校已經(jīng)開始對“花兒”的校園傳承的方式進行探索與實踐。怎樣開發(fā)和運用好民族民間音樂課程資源，使“花兒”在校園中得到傳承，逐漸成為音樂教育者開始關注的問題。興慶區(qū)回民一小是一所有著悠久歷史的民族學校，學生大部分為回族。為保護并傳承民族民間藝術，推動民族民間藝術教育，學校提出了校園“花兒”傳承的工作做法和設想，并進行了校本課程開發(fā)，下面就以此為例進行分析。

1.教材內容。校本教材的編寫既符合課程標準的要求，又以花兒非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承為目標，為校本課程開發(fā)提供了教材。內容上以“花兒”歌曲為主，包括可愛的家鄉(xiāng)、花兒漫上來、回族兒童心中的歌、生活多美好、黃河流水到家鄉(xiāng)、勤勞的穆斯林、四季花、在祖國的懷抱里八個單元。“在歌曲的選編上，將花兒曲調中高亢悠長、音級跳動大、音域寬的部分，在保留其“花兒”風味的基礎上進行適當調整，力爭讓這些民歌符合兒童特點，反應他們的校園生活?！?/p>

2.課程目標。在教學過程中，根據(jù)不同年齡的學生認知水平、音樂素養(yǎng)等實際情況，分不同年級指定學習內容和學習目標。校本課程《綻放的花兒》為師生營造了一個良好的學習體驗環(huán)境，實現(xiàn)了學校以藝輔德、以藝益智、以藝促能、以藝怡情的藝術教育目標，凸顯了學校“辦規(guī)范加特色學校，育全面加特長人才”的原則。

3.校園活動。以“花兒”為主題的校園活動，如：組織學生進行“花兒”歌曲表演或比賽活動的形式，或將“花兒”音樂作為校園廣播等方式，不僅能夠增加學生的興趣和參與性，更在潛移默化中增加了學生對“花兒”的認識和理解。

4.演唱、創(chuàng)作教學活動。近年來，一些學校已經(jīng)開始在“花兒”的演唱和創(chuàng)作的教學上進行探索，邀請“花兒傳承人”參與到學校的音樂教育中，讓學生能夠在專業(yè)演員或藝術社團的展示中，更加深刻和直觀的接觸到“花兒”藝術。

4 對“花兒”校園傳承的反思

回民一小“花兒”校本課程開發(fā)的方式和內容，為“花兒”校園傳承的構想提供了很好的實踐經(jīng)驗。作為“寧夏非物質文化遺產(chǎn)名錄項目傳承保護基地”，并被寧夏文化廳評為“非物質文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承點”的回民一小，通過“花兒”校本課程的開發(fā)及實踐，在“花兒”的傳承教育方面做出突出貢獻，增強了學生的民族自豪感，培養(yǎng)了他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。另一方面，在這個過程中也提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，豐富了教師的文化教學觀念。

雖然中小學校本課程開發(fā)還處在起步階段，但寧夏的學校音樂教育在“花兒”傳承方面也已逐漸豐富?！皩幭幕刈遄灾螀^(qū)教育委員會教學研究室1994年編寫了一套包括寧夏民歌、器樂、舞蹈在內的《九年義務教育鄉(xiāng)土教材》。2007年開始在海原、西吉、鹽池等地校園率先使用《簡編花兒教程》試行教唱“花兒”，并開辦校園“花兒”培訓班。銀川回中不僅開設了“花兒”欣賞課，還設置了“花兒”教室和研究室，等等”這些都顯示了“花兒”在學校音樂教育中逐漸被重視和實踐，并在“花兒”的傳承保護工作中起著積極的作用。

校園傳承是“花兒”非物質文化遺傳傳承和保護的有效方式，它的實施和發(fā)展還需要國家、學校等有關部門的重視和支持，也需要廣大教育工作者的努力和實踐，使這種形式得到不斷的完善。

注釋

[1]薛正昌：《寧夏花兒析論》，《寧夏師范學院學報》，2007年第9期。

[2]金學林，孫偉主編：《綻放的花兒》，寧夏人民教育出版社，2012出版，前言。

[3]金學林，孫偉主編：《綻放的花兒》，寧夏人民教育出版社，2012出版，前言。

[4]劉明，王嬌然，韓旭.寧夏民族民間音樂的保護與傳承研究[J].民間藝術.

參考文獻

[1].劉明，劉同生.中國花兒教程[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

[2].曹理，何工.音樂學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，2000.

[3].劉明，王嬌然，韓旭.寧夏民族民間音樂的保護與傳承研究[J].民間藝術，

[4].范明明，小學音樂小本課程的開發(fā)研究——以銀川市興慶區(qū)為例[D]，2014.

[5].張黎紅.多元文化背景下的中小學民族音樂教學研究——問題與對策[D]

作者簡介

周欣（1992-），女，寧夏大學音樂學院在讀碩士，研究方向：音樂學科教學。

劉明，教授，寧夏大學音樂學院院長。