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        科學(xué)與藝術(shù)的共生
        ——北京媒體藝術(shù)雙年展特別展“實驗空間”

        2016-09-26 05:52:15珂/
        關(guān)鍵詞:雙年展倫理藝術(shù)家

        吳 珂/

        科學(xué)與藝術(shù)的共生
        ——北京媒體藝術(shù)雙年展特別展“實驗空間”

        吳 珂/

        首屆北京媒體藝術(shù)雙年展(BMAB)作為2016北京國際設(shè)計周的主題展覽于2016年9月24日至10月30日在中央美術(shù)學(xué)院和中華世紀(jì)壇同時展出。本次雙年展與德國B3動態(tài)影像雙年展聯(lián)合推出BMAB+B3系列藝術(shù)展覽,包括“技術(shù)倫理”主題展、“實驗空間”特別展、城市公共屏幕展、超鏈接展、視聽表演以及豐富的學(xué)術(shù)論壇等活動。

        媒體藝術(shù);科學(xué)技術(shù);技術(shù)倫理

        田曉磊 角落

        展覽鏈接:

        北京媒體藝術(shù)雙年展“實驗空間”特別展覽

        展覽時間:2016年9月24日—10月30日

        展覽地點:中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館一層大廳+2層影像通道

        “藝術(shù)越來越科技化,科技越來越藝術(shù)化,兩者在山麓分手,有朝一日,將于山頂重逢。”法國作家福樓拜(Gustave Flaubert)在19世紀(jì)60年代留下的預(yù)言,在當(dāng)今世界得到應(yīng)驗。藝術(shù)與科學(xué)的作用在人類社會的實踐發(fā)展中被逐漸增強,藝術(shù)家也推動并形成了諸多藝術(shù)科學(xué)熱點。技術(shù)發(fā)展必然擾亂社會原有秩序,新型秩序構(gòu)建的過程中,也帶來一系列倫理問題。首屆北京媒體藝術(shù)雙年展于9月24日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館拉開帷幕,北京媒體藝術(shù)雙年展特別板塊“實驗空間”率先在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕與觀眾見面,此板塊以專題的形式展出,包括蓋里?希爾(Gary Hill)專題、VR專題、電影專題、Experimenta專題、沉浸專題、B3獲獎藝術(shù)家專題以及演出專題,以不同的藝術(shù)形式對“技術(shù)倫理”這一主題展開討論。

        與以主題性藝術(shù)創(chuàng)作作為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的雙年展不同,本次北京媒體藝術(shù)雙年展以科學(xué)和藝術(shù)的共生以及相關(guān)研究為主要關(guān)注點,向觀眾展示了跨學(xué)科的議題,在反思人類社會現(xiàn)狀的同時更多地探討在技術(shù)影響下未來人類普遍的生存狀況。展覽邀請了國內(nèi)外40多位藝術(shù)家對“技術(shù)倫理”這一展覽主題進(jìn)行作品創(chuàng)作與展示,作品類型包括動態(tài)影像、互動裝置、沉浸式藝術(shù)、生物藝術(shù)、機械裝置、聲音視覺、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、聲音藝術(shù)和混合媒介等豐富的藝術(shù)形態(tài)。

        一、蓋里?希爾專題展

        美國當(dāng)代藝術(shù)家蓋里?希爾的藝術(shù)作品,涉及影像、互動裝置等,強調(diào)了作品本身的藝術(shù)性和啟發(fā)性,將人們從慣常的邏輯中解脫出來,通過賦予微觀事物之間嶄新的聯(lián)系,引導(dǎo)人們對外部世界和內(nèi)在心靈進(jìn)行關(guān)注。他在現(xiàn)場說道:“今天的世界到處充斥著大量的涂鴉和廣告,藝術(shù)家要做的不是再增加新的廣告和視覺贅述,而是將人們引導(dǎo)入自己的內(nèi)心,將我們的內(nèi)心世界真實地呈獻(xiàn)給世界。”在短片《墻》中,一個男人不斷地將自己撞向墻,并重復(fù)著同一個單詞,每一次撞擊都投射到完全黑暗的墻上。在記錄過程中,一束強烈的閃光燈,也是影片中唯一的光源,在接觸的那一刻“捕捉”到身體。然后,這些單個的瞬間被編輯到一起,形成一個現(xiàn)行文本,身體也以多種姿態(tài)撞向墻形成連續(xù)性。在這個裝置中,同樣的閃光燈用來記錄地面并聚焦在投影之上。每分鐘60次,時不時地,光線預(yù)告并回應(yīng)著圖像,或者當(dāng)重合在一起時,消解圖像?!洞笸葎e哭》探討不同物體之間干涉彼此邊界的狀態(tài);互動裝置《我》中,當(dāng)你被吸引前去觀看那些不同形狀的窺視鏡時,看到的卻是自己在“窺視”的畫面,使人產(chǎn)生視覺上的幻象,在觀看的過程中,我們開始懷疑我們看到的自己究竟是內(nèi)在的自己,還是毛發(fā)、肉體、衣物這些外在所構(gòu)成的自己;《上下波動》由一系列投影組成,藝術(shù)家的身體被強壓,其反應(yīng)是可見的,但黑色空間的深度卻是模棱兩可的;《注意力》中一個木制飛機圍繞著一個防水帆布組成的帳篷周圍俯沖并轉(zhuǎn)圈飛翔,帆布在飛機滑翔形成的微風(fēng)中飄動;《一匙》中一個銀勺被放置在黑色的反光平面上,一枚金鷹硬幣快速地向勺子運動并碰撞勺子表面,周而復(fù)始。在作品《調(diào)節(jié)劑》中,一個空心的玻璃炸彈使人回憶起“胖子”原子彈(1945年美國投到日本的原子彈),通過高速攝像機拍攝,從七十多厘米的高度墜下,這顆炸彈成為了一個多面冥想體,讓人產(chǎn)生“期待”感,在一個無法想象的災(zāi)難和這個玻璃體自身的脆弱性質(zhì)之間不斷波動。實際的結(jié)果讓我們最終看到一個從終極力量象征到緩慢破碎的玻璃片的摧毀過程。玻璃炸彈的掉下伴隨著一個持續(xù)墜落的聲效。

        二、演出專題——“INFERNO”人機共舞

        蓋里·希爾 《我》系列之一

        蓋里·希爾 大腿別哭

        如今,科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為一種對人類思維與觀念的培養(yǎng)方式,人類科技史上的諸多新技術(shù)、新材料,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明,便快速地與藝術(shù)結(jié)合??茖W(xué)技術(shù)推動了藝術(shù)的發(fā)展,藝術(shù)也樂于接受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的刺激,二者結(jié)合,使得藝術(shù)與科技形態(tài)不斷創(chuàng)新,還使人類諸多思維與行為方式發(fā)生變化。數(shù)碼視頻的制作和剪輯、全息攝影技術(shù)、光藝術(shù)和交互式電腦網(wǎng)站等方面的飛速發(fā)展為藝術(shù)探索開辟了新的戰(zhàn)場,這些新媒介蔓延并滲透到其他媒介的藝術(shù)實踐中,比如新媒介經(jīng)常被吸納到裝置和表演藝術(shù)。由菲利普?德摩斯(Philippe Demers)和比爾?沃恩(Bill Vorn)共同制作的機器人表演《inferno:人機共舞》于2016年9月28日—30日在中央美術(shù)學(xué)院北門COLLAB實驗空間與觀眾互動,藝術(shù)家邀請表演者穿戴機器人裝置,并在藝術(shù)家的遠(yuǎn)程控制下跟隨音樂背景完成表演,參與的觀眾可以自由移動或者將身體完全交予機器控制。通過這種方式,人與機器產(chǎn)生互動,不是由人控制機器,而是由機器控制人,在整個過程中,機器不會引發(fā)人體的疼痛,而是調(diào)用身體受懲罰的經(jīng)驗。在機器的控制之下,于“地獄”般的體驗中感受人與機器共舞,藝術(shù)家提出了對于人類技術(shù)文明的生存現(xiàn)狀的質(zhì)疑。這兩位藝術(shù)家關(guān)于機器人藝術(shù)的合作研究已有14年之久,他們透過自身的創(chuàng)作實踐,一直在探尋技術(shù)應(yīng)用對人類社會以及人類本身可能帶來的沖擊與災(zāi)難。對于觀眾來說,此次展覽的主題“技術(shù)倫理”成為一次由感官直接帶動的對于技術(shù)與人類生存的觀念啟蒙。在新興技術(shù)飛速發(fā)展的今天,技術(shù)不斷挑戰(zhàn)和突破倫理臨界點,引發(fā)諸多倫理問題,如數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)宗教、機器覺醒、意識上傳、賽博格、人機合體、基因改寫、現(xiàn)實虛擬化等。這些話題不再只屬于哲學(xué)范疇,而是成為關(guān)乎每個社會公民的普世話題。我們不僅要審視現(xiàn)有科技在實際應(yīng)用中導(dǎo)致的倫理危機,還要思考未來科技可能產(chǎn)生的前所未有的新倫理問題。

        三、VR專題

        本次展覽的VR專題是迄今為止國內(nèi)最大規(guī)模的關(guān)于VR作品的集中展示。VR藝術(shù)即虛擬現(xiàn)實藝術(shù),是一種以人工技能技術(shù)作為媒介手段加以運用的藝術(shù)形式,觀者佩戴著特殊的眼鏡和耳機,通過擺動頭部或者操縱控制裝置和周圍環(huán)境發(fā)生互動。在該展覽二層的展廳配備了近三十部VR眼罩,使觀眾能親身體驗藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品。其中,不僅有朗雪波、田曉磊以及王跖、劉言韜、周戭等國內(nèi)藝術(shù)家創(chuàng)作的VR作品,更有德國B3動態(tài)影像展推薦的VR電影與短片,以及14部穹頂VR作品構(gòu)成的“沉浸專題”。每次進(jìn)入展區(qū)的人數(shù)都有限制,觀眾在入口處排隊入場,這樣使每一位觀眾都能更充分地觀賞這些藝術(shù)作品,保證了展覽的體驗效果。

        蓋里·希爾 上下波動

        這些VR作品以全新的邏輯向觀眾講述故事,田曉磊的VR作品《角落》和《創(chuàng)造》主題是人類與科技的關(guān)系。藝術(shù)家創(chuàng)造了一個人機結(jié)合體的后人類形象,用MV的形式展現(xiàn)了他的世界,想讓現(xiàn)有的文化、科技、身體充分交媾,從而誕生藝術(shù)家們想象的未來結(jié)構(gòu)。朗雪波的《體積》在虛擬情境中設(shè)置了一個全景式封閉空間,空間內(nèi)全部被黑色與黃色的斜條紋有序地涂裝,使觀者沉浸于一個抽象的環(huán)境里,在環(huán)視熟悉的過程中,從墻面、地面、上空將不斷出現(xiàn)突起物體向觀者襲來,使平面的墻體條紋出現(xiàn)變形,又不斷地消失再恢復(fù)平靜,呈現(xiàn)出焦灼不安的聲音伴隨?!犊臻g的進(jìn)化》是王跖、劉言韜、周戭的聯(lián)合作品,觀者在這個空間穿戴VR設(shè)備,進(jìn)入虛擬的影像世界。這個觀者所看到的影像世界由他們的生理反饋和行動軌跡所實時生成,觀者可與虛擬影像中的元素進(jìn)行互動,從而對元素和影像本身進(jìn)行改變。

        蓋里·希爾 調(diào)節(jié)劑 上

        四、沉浸專題

        “沉浸”十年回顧展由奧查爾特?帕比策劃,共由14部穹頂VR作品構(gòu)成,以全新的敘事邏輯重新開始“講故事”。

        五、電影專題

        在電影專題展中有來自朱利歐?里加雷利(Giulio Ricciarelli)的《緘默的迷宮》、喬?史尼德(Joe Sneed)和喬登?米歇爾(Jordan Thomas Mitchell)的《中國勞工》 以 及 Christian Von Borries的《iPhoneChina》。 在《iPhoneChina》中,藝術(shù)家認(rèn)為未來世界將成為iPhone帝國,人們依靠蘋果手機的apple ID能夠在世界中通行。具有強烈的批判性。屏幕社會無所不在,片中中國、美國與歐洲的日常生活看來卻是怪誕的。本片向觀眾提問:如果蘋果是一個國家,你愿意住在“蘋果國”還是中國?

        蓋里·希爾 調(diào)節(jié)劑 下

        《人機共舞》演出現(xiàn)場

        VR作品展示區(qū)域

        Nicolas Gebbe-“Scalarat”

        田曉磊 創(chuàng)造

        王跖、劉言韜、周戭 空間的進(jìn)化

        六、Experimenta專題

        Experimenta是一個位于香港的電影和錄像藝術(shù)空間,由電影人、制片人Gina Wong See-Yuen創(chuàng)立,收藏了來自世界各地的三百余件影像作品,致力于發(fā)掘先鋒的影像創(chuàng)作,不受商業(yè)因素的影響。在此次媒體藝術(shù)雙年展中展出了Camille de Gilbert的《Simon》、Sylbee Kim的《Plutocratic Universe》、Marysia Makowska & Todd Somodevilla的《Sea Pavillion》、Gina Wong See-Yuen的《Road to Day Dream Mine》、Chris Cheung Hon Him & XCEED 的《Radiance Scape》、Steven Eastaugh的《Simulated Vehicles》以及Gheorghe Sfaiter的《Inner Fluid》。

        科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合并非新話題,科學(xué)以理性邏輯的方式拓展人們對世界的認(rèn)識,藝術(shù)以感性的方式使人們用輕松愉悅的心情認(rèn)識世界。與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)作品,其表現(xiàn)形式更新穎更多樣,普通觀眾往往覺得新奇,但欣賞起來又有些困難。這種藝術(shù)形式不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的形式,它對于普通觀眾來說是陌生的,它并不是要觀眾非得從中尋找答案,而是需要觀眾在展覽中體驗和感受,增加新的感知。在當(dāng)代,3D打印技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(VR)技術(shù)、增強現(xiàn)實(AR)技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作中的圖像和敘事方式產(chǎn)生了巨大影響,人們已經(jīng)難以根據(jù)媒介確定某一種藝術(shù)形式,甚至難以定義某一位藝術(shù)家。因此要打破我們的慣常思維,藝術(shù)家的身份不是絕對的,科學(xué)家在某種意義上就是藝術(shù)家。策展人王春辰認(rèn)為,媒體藝術(shù)首先思考的不是所謂藝術(shù),它是一種新思維,借助任何的技術(shù)方式來探索任何可能性?!懊襟w藝術(shù)的哲學(xué)命題遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)命題,因為后者實在是無法回應(yīng)科學(xué)創(chuàng)造的問題。二者是思維方式的結(jié)合,其結(jié)果是世界已經(jīng)變了,我們必須跟上?!?/p>

        吳 珂:天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院在讀碩士研究生

        Symbiosis of Science and Art: “Lab Space”, Special Exhibition of Beijing Media Art Biennale

        Wu Ke

        The fi rst Beijing Media Art Biennale (BMAB), as the thematic exhibition of the 2016 Beijing International Design Week, was held at Central Academy of Fine Arts and China Millennium Monument from September 24 to October 30, 2016. The Biennale and German B3 Biennial of the Moving Image launched jointly BMAB+B3 series art exhibitions, including the “Ethics of Technology” Thematic Exhibition,“Lab Space” Special Exhibition, urban public screen show, hyperlinking exhibitions, audiovisual performances and abundant academic forums and other activities.

        media art; science and technology; ethics of technology

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