那些年追過的“中國(guó)制造”

在中國(guó)，工匠的地位不算高，帶著點(diǎn)手藝人的辛苦和奔波。但正因?yàn)橛辛诉@些工匠，中國(guó)傳統(tǒng)建筑和工藝才得以在歷史長(zhǎng)河里璀璨，才有那么多曾經(jīng)讓我們引以為自豪的“中國(guó)制造”。在那個(gè)時(shí)候，“中國(guó)制造”象征著驕傲與靈巧，工匠也代表著技術(shù)、精巧與傳承。

說到中國(guó)工匠，大概多數(shù)人如我，首先便會(huì)想到魯班，“班門弄斧”的成語(yǔ)自小便熟識(shí)。根據(jù)《事物紺珠》《物原》《古史考》等古籍記載，木工使用的不少工具器械都是魯班發(fā)明的。傳說連傘的發(fā)明也和魯班有關(guān)。相傳，魯班的妻子也是一位出色的工匠。她憐惜魯班在風(fēng)雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，于是制作了一個(gè)活動(dòng)亭子讓魯班帶在身邊，乃傘子。事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)人來說，魯班作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑與木匠的鼻祖，不僅僅是一名出色的工匠，更多時(shí)候，他已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝與智慧的化身。

在中國(guó)建筑史上，還有一群人是不容忽視的，那便是蘇州香山幫匠人。自明朝開始，從粉墻黛瓦的蘇式建筑到金碧輝煌的皇家建筑到布達(dá)拉宮的修繕，關(guān)于香山幫的傳說一直沒有間斷過。

香山幫匠人的鼻祖是蒯祥。據(jù)《吳縣志》載：“蒯祥，吳縣香山木工也。能主大營(yíng)繕。永樂十五年（公元1417年）建北京宮殿……能以兩手握筆畫雙龍，合之如一。每宮中有所修繕，中使導(dǎo)以入。祥略用尺準(zhǔn)度，若不經(jīng)意，及造成以置原所，不差毫厘。指使群工，有違其教者，輒不稱旨?！必嵯樵谟昧?、施工等方面都精心籌劃，營(yíng)造的榫卯骨架結(jié)合得十分準(zhǔn)確、牢固。在吳縣，關(guān)于他的民間傳說很多，其中總是離不了蒯祥如何鬼斧神工的描述。向來被視為中國(guó)傳統(tǒng)建筑之典范的北京故宮最初就是由蒯祥負(fù)責(zé)修造的，天安門最初的雛形也源自蒯祥之手。蒯祥巧妙地把蘇州彩畫等江南建筑藝術(shù)運(yùn)用到宮殿建筑中。

關(guān)于中國(guó)古代匠人，能舉出來的例子實(shí)在太多，無(wú)論是被歐陽(yáng)修稱為“國(guó)朝以來木工一人而已”的北宋工匠喻皓，還是建造趙州橋的隋代匠師李春，又或者是更多叫不出名字來的工匠，他們都用自己的心血譜寫了中國(guó)建筑發(fā)展史。

如今，訪今追古，每當(dāng)我撫摸著蘇州園林里盛開的石花，遙望故宮里的一抹墻角的時(shí)，不由得感慨這精美是源自于很多個(gè)世紀(jì)前某位工匠的心思啊。于是，這樣的素未謀面，竟也生出一種惺惺相惜的感覺來。我揣測(cè)不出這些工匠在彼時(shí)是否過得開心，是否會(huì)為柴米油鹽而焦頭爛額，是否會(huì)羨慕士大夫們的觥籌交錯(cuò)和滿腹經(jīng)綸。我只是很羨慕他們可以專注地做一件事情，可以在那些看似簡(jiǎn)單的工藝中發(fā)現(xiàn)美、塑造美。

在今日，我們擁有太多的科技與時(shí)尚，卻總是少了點(diǎn)情懷，一種愿意消磨時(shí)間的情懷。好在，我們?cè)?jīng)有過那樣慢條斯理的人和時(shí)代；好在，還有這樣的一群人，在努力地守住這份情懷。