楊孝軍 匠心即鉆研之心

楊孝軍，廣西三江侗族自治縣人，1965年出生于工藝世家，侗族傳統(tǒng)建筑工匠、鼓樓重建設(shè)計(jì)匠師，系“木工楊”第九代傳人。

父親的早逝，卻并未讓已傳承了八代的“木工楊”脈斷神離，時(shí)方年少的楊孝軍主動(dòng)繼承了先輩的傳統(tǒng)，操起鋸子、刨子就開(kāi)始鉆研起來(lái)。此刻，在他的心里只有一個(gè)念頭：祖先的東西不能丟。十余年后，他愣是憑借著刻苦鉆研的“匠勁”，獨(dú)自蓋起了一棟木屋。此后，一座座鼓樓、吊腳樓、風(fēng)雨橋，都自他的刀斧下活現(xiàn)。多年來(lái)，他始終憑著一顆鉆研匠心，誓將廣西三江侗族傳統(tǒng)匠人技藝發(fā)揚(yáng)光大。

《紫薇》

宋· 陸游

鐘鼓樓前官樣花，誰(shuí)令流落到天涯？少年妄想今除盡，但愛(ài)清樽浸晚霞。

“無(wú)木不侗鄉(xiāng)，侗寨必樓橋?！痹趶V西三江侗族自治縣，隨處可見(jiàn)的鼓樓、風(fēng)雨橋，成就了當(dāng)?shù)匾坏雷铎n麗的風(fēng)景。在這片尚未被現(xiàn)代文明“血洗”的土地上，一樓、一橋、一亭，都出自當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)匠人之手。而在這群匠人中，有一個(gè)木工家族，名號(hào)響當(dāng)當(dāng)，那就是平坦屯的“木工楊”。而今，年過(guò)半百的“木工楊”第九代傳人楊孝軍依然每日攀爬于鼓樓和風(fēng)雨橋上。

作為“木工楊”第九代傳人，楊孝軍的故事卻頗具傳奇色彩。因?yàn)榧腋傅脑缡牛瑮钚④娛畮讱q便開(kāi)始操起老祖宗的工具，開(kāi)始不停地琢磨、研究。在他的心里只有一個(gè)念頭：老祖宗的東西不能丟。

從伐木頭、推刨子到打榫卯，楊孝軍憑借著兒時(shí)的印象，自己一邊琢磨，一邊向伯父請(qǐng)教。仿佛有一種祖先神性的力量在幫襯著他，他操起鋸子、刨子、斧子順手就來(lái)。即便是最難的打榫卯，都未曾難住楊孝軍。他說(shuō)，打榫卯需要用斧子對(duì)準(zhǔn)一根原木用力鑿銼，但這非常講究技藝。一須用力，二須精準(zhǔn)。若力不到位，則打不深；若欠精準(zhǔn)，則根本打不成。尤其是一棟鼓樓所需木料繁多，有的多到成千上萬(wàn)件，更需匠人的功力和效率。而有的匠人僅這一道工序，就需學(xué)上一兩年。

天賦和勤奮，給了楊孝軍超于常人的駕馭力。三十歲的他，無(wú)須任何人幫助，便已能獨(dú)自搭建一棟木樓。這給了他巨大的鼓舞和自信。但是，在侗族傳統(tǒng)工匠文化里有這樣一種說(shuō)法——“三十六歲不出師”，也就是說(shuō)只有滿了三十六歲，才可能出師，主持上梁儀式。這就意味著，一個(gè)再有天賦的匠人，在未積累足夠的經(jīng)驗(yàn)以前，是不能獨(dú)立門戶的。而年齡又不僅僅是立戶的資本，匠人還須有真材實(shí)料，確有過(guò)人的本領(lǐng)。楊孝軍說(shuō)，在當(dāng)?shù)?，每約莫十個(gè)學(xué)徒里，才能有一個(gè)真正學(xué)成出師。大致來(lái)說(shuō)就是，一個(gè)師傅所帶的徒弟里，也就最多只有一兩個(gè)能出師自立。由此可見(jiàn)其淘汰率之高?！皩?duì)匠師的嚴(yán)苛，亦意味著對(duì)鼓樓工藝與品質(zhì)的責(zé)任和保障?！睏钚④娬f(shuō)。

楊孝軍是個(gè)天性愛(ài)鉆研的人，待到自己技藝成熟，便開(kāi)始琢磨如何改良工藝。

為了改進(jìn)鼓樓的搭建結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，他大膽地將傳統(tǒng)“五柱鼓樓”改進(jìn)為“四柱鼓樓”，只保留外圍的四方立柱，將中心的中言柱改短，只保留鼓樓頂部梁上短柱。如此，既節(jié)約了材料，又大大地增加了鼓樓的內(nèi)部使用空間。實(shí)踐證明，他的設(shè)想是完全科學(xué)的。如此，“楊式”鼓樓搭建工藝一直延續(xù)至今。

不僅如此，楊孝軍還就如何優(yōu)化授藝進(jìn)行了一番研究。傳統(tǒng)鼓樓授藝方式即現(xiàn)場(chǎng)授藝，現(xiàn)場(chǎng)授藝的成本高、風(fēng)險(xiǎn)大，有諸多不利因素。幾經(jīng)思索，楊孝軍突然想到，采用微縮木柱教學(xué)，將大大地方便教學(xué)，且能節(jié)約成本。于是，一番搗鼓后，楊孝軍自創(chuàng)了10:1的微縮鼓樓，用于學(xué)堂授藝，既大大節(jié)約了成本，又提高了效率。楊孝軍還說(shuō)，若有相關(guān)部門支持、條件允許，他想在當(dāng)?shù)亻_(kāi)創(chuàng)一個(gè)傳統(tǒng)工匠授藝基地，希望通過(guò)傳教授藝將侗族傳統(tǒng)木匠工藝向全省乃至全國(guó)推廣。

敬畏、責(zé)任、堅(jiān)守、刻苦、鉆研、勤奮……似乎用盡這所有的詞語(yǔ)，都無(wú)以詮釋“匠心”背后深厚的故事和含義。只有匠人自身能深刻體會(huì)，錘斧磨打出的匠心如鐵。廉頗老矣，尚能飯否？在這個(gè)效率與生命相伐的年代，我們渴望著匠人與匠人精神的回歸，為了今天文明的傳承，也為了明天歷史的厚重。

10︰1微縮鼓樓，是楊孝軍先生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，創(chuàng)新發(fā)明的一種“授藝模型”。每一根木柱結(jié)構(gòu)都清晰可辨，每一道工藝都鮮活呈現(xiàn)，其完整地展示了侗族鼓樓搭建過(guò)程，更易于侗族傳統(tǒng)木匠工藝的傳承與推廣。