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2016-09-24 06:13:30
中華民居 2016年2期 關(guān)鍵詞：工藝
卷首語(yǔ)
我們?yōu)楹涡枰承?/p>
最近，“工匠精神”一詞很流行。其實(shí)，“工匠精神”原本是在中華大地上已流傳了數(shù)千年的精神和傳統(tǒng)。
我國(guó)現(xiàn)存成書(shū)年代最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》一書(shū)曾記述：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！币簿褪钦f(shuō)，工匠本是心靈手巧、有智慧、有靈氣的人。但在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)士農(nóng)工商的排序里，手工藝者處于社會(huì)下層，并不被重視。因此，中國(guó)的文人往往把藝術(shù)和工藝區(qū)分得涇渭分明，再厲害的工藝大師往往只能被稱(chēng)為“大師”而不能被稱(chēng)為“藝術(shù)家”。
更有很多人認(rèn)為，匠人是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，藝術(shù)創(chuàng)作中，刻意、程式化常被形容為“匠氣”太重，足見(jiàn)對(duì)勞體者的成見(jiàn)之深?？傊そ澈凸そ尘裨谶^(guò)往并不是稀缺資源，而是一種傳統(tǒng)，只是在社會(huì)觀(guān)念的作用之下，常被輕視。
可惜，就在不知不覺(jué)中，我們慢慢丟失了這種寶貴的傳統(tǒng)。在現(xiàn)代化的沖擊下，一切以利益和效率為前提，崇尚投機(jī)取巧，買(mǎi)空賣(mài)空，巧舌如簧……不再欣賞勤勤懇懇、規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度和精神，不再推崇一日千里的速度和效率，高揚(yáng)“快消費(fèi)”和“快拋棄”的現(xiàn)代生活方式，失去了對(duì)自然規(guī)律的最基本尊重。僅僅幾十年間，人與人、人與物、人與社會(huì)之間都出現(xiàn)了信任障礙，我們的安全感和穩(wěn)固感被工業(yè)化逐漸侵蝕。
于是，我們生發(fā)出集體的鄉(xiāng)愁，懷念原始、淳樸、自然的慢生活，尋找實(shí)在、堅(jiān)定、不浮夸的風(fēng)格，重拾責(zé)任、堅(jiān)守、執(zhí)著、精益求精的品格。工匠精神，終于重新回到我們的視野內(nèi)。
誠(chéng)信、用心、卓越，這些工匠的基本品質(zhì)，也恰恰是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中必需培育的重要基礎(chǔ)?！敖橙恕币馕渡钸h(yuǎn)，代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，與堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精相連接。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠拒絕投機(jī)取巧，投注心力，追求卓越，即便是熟練掌握了某個(gè)領(lǐng)域最好的技術(shù)，也要以敬畏精神、負(fù)責(zé)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)要求去完成創(chuàng)造性或重復(fù)性工作。
所以，我們要提倡，在當(dāng)代社會(huì)急功近利、追求快速時(shí)，回歸不以利益為目的、追求本質(zhì)的工匠精神、平穩(wěn)的心態(tài)，回歸幾十年甘于寂寞、對(duì)一樣?xùn)|西執(zhí)著追求的耐心，回歸鍥而不舍、不言放棄的毅力，回歸不斷學(xué)習(xí)、刻苦工作的態(tài)度。
推而廣之，我們更提倡，全社會(huì)都來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地做事、做人，唯有這樣，我們的國(guó)家才來(lái)得及從內(nèi)心到外在變得真正強(qiáng)大起來(lái)。
主編：姜志燕
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我國(guó)現(xiàn)存成書(shū)年代最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》一書(shū)曾記述：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！币簿褪钦f(shuō)，工匠本是心靈手巧、有智慧、有靈氣的人。但在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)士農(nóng)工商的排序里，手工藝者處于社會(huì)下層，并不被重視。因此，中國(guó)的文人往往把藝術(shù)和工藝區(qū)分得涇渭分明，再厲害的工藝大師往往只能被稱(chēng)為“大師”而不能被稱(chēng)為“藝術(shù)家”。
更有很多人認(rèn)為，匠人是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，藝術(shù)創(chuàng)作中，刻意、程式化常被形容為“匠氣”太重，足見(jiàn)對(duì)勞體者的成見(jiàn)之深?？傊そ澈凸そ尘裨谶^(guò)往并不是稀缺資源，而是一種傳統(tǒng)，只是在社會(huì)觀(guān)念的作用之下，常被輕視。
可惜，就在不知不覺(jué)中，我們慢慢丟失了這種寶貴的傳統(tǒng)。在現(xiàn)代化的沖擊下，一切以利益和效率為前提，崇尚投機(jī)取巧，買(mǎi)空賣(mài)空，巧舌如簧……不再欣賞勤勤懇懇、規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度和精神，不再推崇一日千里的速度和效率，高揚(yáng)“快消費(fèi)”和“快拋棄”的現(xiàn)代生活方式，失去了對(duì)自然規(guī)律的最基本尊重。僅僅幾十年間，人與人、人與物、人與社會(huì)之間都出現(xiàn)了信任障礙，我們的安全感和穩(wěn)固感被工業(yè)化逐漸侵蝕。
于是，我們生發(fā)出集體的鄉(xiāng)愁，懷念原始、淳樸、自然的慢生活，尋找實(shí)在、堅(jiān)定、不浮夸的風(fēng)格，重拾責(zé)任、堅(jiān)守、執(zhí)著、精益求精的品格。工匠精神，終于重新回到我們的視野內(nèi)。
誠(chéng)信、用心、卓越，這些工匠的基本品質(zhì)，也恰恰是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中必需培育的重要基礎(chǔ)?！敖橙恕币馕渡钸h(yuǎn)，代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，與堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精相連接。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠拒絕投機(jī)取巧，投注心力，追求卓越，即便是熟練掌握了某個(gè)領(lǐng)域最好的技術(shù)，也要以敬畏精神、負(fù)責(zé)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)要求去完成創(chuàng)造性或重復(fù)性工作。
所以，我們要提倡，在當(dāng)代社會(huì)急功近利、追求快速時(shí)，回歸不以利益為目的、追求本質(zhì)的工匠精神、平穩(wěn)的心態(tài)，回歸幾十年甘于寂寞、對(duì)一樣?xùn)|西執(zhí)著追求的耐心，回歸鍥而不舍、不言放棄的毅力，回歸不斷學(xué)習(xí)、刻苦工作的態(tài)度。
推而廣之，我們更提倡，全社會(huì)都來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地做事、做人，唯有這樣，我們的國(guó)家才來(lái)得及從內(nèi)心到外在變得真正強(qiáng)大起來(lái)。
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