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        薩伊定律下的供給側(cè)改革

        2016-09-22 12:27:41史朋飛
        現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2016年5期
        關(guān)鍵詞:供給側(cè)改革

        摘要:在新一屆政府勝任以來,面對新形勢下的國家經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài),后金融危機時代以后中國制造業(yè)的發(fā)展困境,產(chǎn)能過剩和其他存在的一系列問題。以習近平為首中央核心領(lǐng)導(dǎo)層為了應(yīng)對當前社會經(jīng)濟局勢,提升我國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量,在新常態(tài)經(jīng)濟下謀求新的進步,使中國經(jīng)濟在未來數(shù)十年以內(nèi)能夠平穩(wěn)發(fā)展。中央放棄了原有的需求的方面調(diào)控經(jīng)濟的政策,提出了供給側(cè)改革這一新的思路。在這幾年時間里,習近平總書記反復(fù)提及供給側(cè)改革。讓這一經(jīng)濟學名詞變成了社會所討論的新晉經(jīng)濟熱點。就在今年的7月8日,在北京召開的習近平親自主持的有關(guān)經(jīng)濟座談會上,主要討論的就是供給側(cè)改革。本文從薩伊定律這一定律分析當前的供給側(cè)改革。

        關(guān)鍵詞:薩伊定律;供給側(cè)改革;供給管理

        中圖分類號:F326.22;F832.4 文獻識別碼:A 文章編號:1001-828X(2016)005-0000-01

        一、薩伊核心思想闡述

        薩伊定律這兩年被提及的概率遠超之前,現(xiàn)象的背后既有中國特定的特定的政治經(jīng)濟背景的因素,也有經(jīng)濟學說史上對這一思想的爭議。我們從它產(chǎn)生的源泉去探究一下薩伊定律的真實含義。

        在他的學術(shù)著作《政治經(jīng)濟學概論》中,在薩伊提出了一些觀點,國家要把發(fā)展生產(chǎn)放在首位,商品基礎(chǔ)才能擴大,經(jīng)濟的供給能力才會增加。理解薩伊思想要考慮一下當時的社會背景,當時西歐的社會工廠手工業(yè)的比重較大,生產(chǎn)力水平低下,薩伊提出的理論有著現(xiàn)實的意義。接著他分析了經(jīng)濟學研究的兩個重要方面供給和需求,二者之間的關(guān)系是經(jīng)濟學領(lǐng)域無法避開的核心問題。用通俗的語言來描述薩伊的經(jīng)濟觀點就是在廠商生產(chǎn)產(chǎn)品的過程中這種這種生產(chǎn)過程會產(chǎn)生屬于自己的需求。美國學者約瑟夫.熊彼特的《經(jīng)濟分析史》①中,關(guān)于薩伊這段描述有一個數(shù)學公式來表達薩伊的核心思想。

        p表示產(chǎn)品的價格,D表示社會的需求量,i表示產(chǎn)品的序號,S代表總供給。n-1是產(chǎn)品的個數(shù)。通過這個數(shù)學上建立的等式,我們可以清楚看到薩伊所認為的供給和需求之間的關(guān)系。薩伊強烈反對政府對正常經(jīng)濟秩序的干預(yù),認為經(jīng)濟完全有能力自我平復(fù),無節(jié)制的干預(yù)只能讓政府自食其果,帶來負的外部效應(yīng),給雙方都帶來損害。薩伊的學說一提出來就飽受爭議,有的學者認為這純屬無稽之談,這與亞當.斯密在《國富論》的思想有不同之處。在100年以后世界經(jīng)濟大蕭條中,薩伊的這套學說不能解決當時復(fù)雜的社會經(jīng)濟困境,能夠?qū)嶋H運用解決現(xiàn)實問題的少之又少,被政治家和政府的經(jīng)濟學家顧問棄如敝履,他們都普遍采用了凱恩斯主義的思想,加強國家對經(jīng)濟形勢的把控能力。在后來幾十年內(nèi),凱恩斯能解決一切經(jīng)濟難題,凱恩斯理論開始在世界范圍內(nèi)流行,薩伊理論的支持者則飽受打擊。

        為了說明薩伊的結(jié)論,我列舉一個簡單的經(jīng)濟學的案例。在社會經(jīng)濟體系里,存在單一生產(chǎn)廠商,在要素市場上購買生產(chǎn)要素,雇傭工人從事產(chǎn)品生產(chǎn)。企業(yè)生產(chǎn)的商品價值為500萬元,設(shè)商品全部銷售,收入同樣是500萬元。廠商要支付生產(chǎn)要素的成本,生產(chǎn)車間工人的薪酬,所有的加起來也是500萬。同樣的收入對應(yīng)同樣社會需求。通過這個例子,可以了解薩伊的核心思想。用非經(jīng)濟語言普通大眾能理解的話來說,生產(chǎn)產(chǎn)品的過程(即供給)會自己產(chǎn)生全部社會需求,無需外部力量干預(yù)。這可與我們所熟悉的凱恩斯主義的主張截然相反。

        二、薩伊定律的適用性討論

        討論完上面的內(nèi)容,有一個隨之而來,凱恩斯和薩伊的經(jīng)濟主張哪個是最有效和實用的呢?這個問題看似簡單,卻不好回答。真實的經(jīng)濟波動環(huán)境要比經(jīng)濟學教材上所描述的場景要復(fù)雜的多,在現(xiàn)實生活在并不能滿足一些經(jīng)濟學原理所依賴的基礎(chǔ)假設(shè)的條件。就像前面舉的例子,偌大的中國不可能只存在一家生產(chǎn)企業(yè)。完全競爭和完全信息的微觀經(jīng)濟學假設(shè)顯然在現(xiàn)實國民經(jīng)濟中并不成立。在我一個經(jīng)濟學初學者的角度看來,在不同的經(jīng)濟背景下,二者都有對的地方,也有自身存在的弱點。我們不可否認的是大蕭條時期凱恩斯主義促進了美國經(jīng)濟的復(fù)蘇,它強大的功效讓很多國家對此深信不疑,在一定經(jīng)濟周期內(nèi)帶動了世界范圍內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。正如我們國家所正在推進的供給側(cè)改革,所借鑒的正是薩伊的思想。

        那么薩伊定律是否適用于我們國家呢?我們將之放到大的歷史和經(jīng)濟背景下,根據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展狀況,去回答這個問題。2008年全球發(fā)生了金融危機,作為全球一體化的重要國家,我國這個世界第二龐大的經(jīng)濟體收到了很大的沖擊,制造業(yè)衰落,來自中國市場之外的需求急劇下跌,工廠倒閉,工人失業(yè)。整體的宏觀經(jīng)濟形勢十分嚴峻,根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù),2008年,我國GDP為316752億元,雖然總額小幅度上升,但是年均GDP增長率只有9.63%,要知道2007年年均增長率為14.16%,下降了將近5%,下降的幅度太快。從數(shù)據(jù)上看到,當時經(jīng)濟狀況不太樂觀??上攵袊?jīng)濟承擔了多么大的壓力。為了提振經(jīng)濟,應(yīng)對不景氣的經(jīng)濟,國務(wù)院拿出了4萬億刺激經(jīng)濟,拉動需求的增長?,F(xiàn)在聽起來依然很振奮人心,中央財政和地方財政提供巨額資金,為市場來了巨大的信心。這使得2009年我國GDP仍然保持了9%的增長率。這筆資金流向了高鐵和機場等大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、大型的鋼鐵企業(yè),建筑行業(yè)和中石油和中石化為代表的能源行業(yè)。8年過去了,這次中央的強力救市政策飽受學者詬病。經(jīng)濟總量是上去了,但盲目的信心和缺乏市場預(yù)判導(dǎo)致出現(xiàn)了龐大的過度產(chǎn)能,東西太多賣不出去,資源被大批量的浪費,經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和企業(yè)競爭力都下降了不少。這正是需要供給側(cè)的關(guān)鍵節(jié)點,以消除總需求刺激政策帶來的弊病。

        三、結(jié)論

        在羅默的高級宏觀經(jīng)濟學課本里,曾提到一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟的增長源于技術(shù)進步和企業(yè)在生產(chǎn)中的生產(chǎn)組合方式。這些因素都在經(jīng)濟的供給管理方面。政府對經(jīng)濟的干預(yù)不僅達不到預(yù)期的目標,還會破壞經(jīng)濟原有的運行機制。政府的作用是營造良好的外部環(huán)境,如出臺法律保護產(chǎn)權(quán)和建立一些列制度規(guī)范經(jīng)濟管理。市場可要比政府更懂經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟形勢,政府適當加以引導(dǎo)即可。行文至此,我們可以對前面的問題做出肯定的回答。薩伊定律適用于當前的經(jīng)濟形勢,中央領(lǐng)導(dǎo)層做出了正確的決定。供給側(cè)是未來的發(fā)展方向。同時也應(yīng)該認識到,薩伊定律也存在局限之處。我們應(yīng)該采用其有利的一面推動當前的供給側(cè)改革。

        注釋:

        ①約瑟夫.熊彼特.《經(jīng)濟分析史》.商務(wù)印書館.2015.

        參考文獻:

        [1]葉德磊.薩伊定律新談[J].南開經(jīng)濟評論,1988(6).

        [2]馮志峰.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論邏輯與實踐路徑[J].經(jīng)濟問題,2016(2).

        [3]薩伊.政治經(jīng)濟學概論[M].商務(wù)印書館,1997.

        作者簡介:史朋飛(1990–),男,漢族,河南周口人,研究生,研究方向:比較經(jīng)濟體制學。

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