贠淑紅

5月的金陵城已經(jīng)熱將起來，艷陽高照，楊柳絮漫飛，像下著一場永不飄落的細(xì)雪。這細(xì)細(xì)的團(tuán)團(tuán)的飛絮讓人將口鼻掩起來，小心地呼吸，生怕被其侵入喉腹引起不適；人們要躲著它們，東郊的紫金山是最好的去處。出中山門沿著濃蔭籠罩的公路一直向里深入鐘山腹地，兩旁的民國人事迎面而來，廖仲愷何香凝之墓園，正氣亭，美齡宮，中山陵，靈谷寺國民革命軍陣亡將士公墓，等等；這些地標(biāo)名稱背后所藏的救國圖變、征戰(zhàn)交鋒、慷慨氣概，隨著樹蔭縫隙間傾瀉而來的光帶明滅跳躍，鮮活卻又無比靜穆。國民革命在這濃密的鐘山山林間濾去了期間的血腥和背叛，留下了今時的敬仰與紀(jì)念；這份紀(jì)念被刻成千千萬萬精致的石雕花環(huán)，有一份，永遠(yuǎn)地?cái)[放在了靈谷寺東側(cè)鄧演達(dá)烈士的墓碑前。

1895年3月1日，鄧演達(dá)出生于廣東惠陽永湖鄉(xiāng)。時清政府在甲午戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)敗退，4月17日簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。這個新生的尚在襁褓中的嬰兒，生于社會動蕩、風(fēng)云際會之時，不幸哉？幸哉？俗語常說亂世出英雄，少年時期的鄧演達(dá)在深得革命風(fēng)氣之先的廣東耳濡目染、立志從戎報國；從廣東陸軍小學(xué)堂到保定陸軍軍官學(xué)校，數(shù)十年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和期間的戰(zhàn)爭磨礪，鄧演達(dá)成長為一個英勇善戰(zhàn)的年輕將領(lǐng)。

1911年武昌起義后，16歲的“陸小”的學(xué)生鄧演達(dá)就被任為教官，負(fù)責(zé)把民軍訓(xùn)練成正規(guī)的革命軍，這在當(dāng)年軍中一時傳為佳話；稍后他又隨廣東革命軍挺進(jìn)皖蘇，參加固鎮(zhèn)、宿州兩個戰(zhàn)役擊敗北洋軍；及至1920年，從軍官學(xué)校畢業(yè)的鄧演達(dá)已經(jīng)能夠獨(dú)立征戰(zhàn)了，后在1922年對陳炯明的平叛戰(zhàn)爭中任先鋒，重新奪回廣州控制權(quán)。此時鄧演達(dá)才剛剛年滿27歲。鄧演達(dá)突出的軍事才干深得孫中山賞識，而他對革命的忠誠更深得孫中山信任。孫中山曾贊譽(yù)說：“干革命有兩達(dá)，革命有希望?！边@“兩達(dá)”之一即是指鄧演達(dá)（另一人是張民達(dá)）。不錯，山河顏色突變中，滿腔熱血又胸藏甲兵的青年才俊鄧演達(dá)正是革命成功的希望之所在。1926年鄧演達(dá)被任為北伐軍總司令部政治部主任。資料顯示在同年攻打武昌的戰(zhàn)斗中，鄧演達(dá)在最前線——賓陽門外的長春觀指揮作戰(zhàn)，當(dāng)時一顆子彈從他左肋旁穿過，打中坐騎的頭部，馬立時委頓在地。這著實(shí)是槍林彈雨下的僥幸，但同時也見證了鄧演達(dá)身先士卒、置生死于度外的英勇。

然鄧演達(dá)不僅僅是驍勇善戰(zhàn)的一介武夫，只懂帶兵打仗，不問目標(biāo)方向。他追隨孫先生，年輕的頭腦里也時刻思索著革命的道路走向。鄧演達(dá)出生在農(nóng)村貧寒家庭，對農(nóng)村、農(nóng)民的熟識使他深刻意識到中國社會問題的根源，竭誠擁護(hù)孫中山的國共合作政策，在1924年黃埔軍校創(chuàng)辦后積極團(tuán)結(jié)注重農(nóng)工的共產(chǎn)黨力量。他認(rèn)為“農(nóng)民是中國革命的主要力量”，農(nóng)民問題解決了，就解決了中國問題的80%，而農(nóng)民問題的核心，則是土地問題。多年后毛澤東回憶時，還曾不無感慨地說：“大革命時代做農(nóng)民運(yùn)動，陳獨(dú)秀、彭述之不同我合作，倒是鄧演達(dá)肯同我合作。”正是出于思想上的認(rèn)同，鄧演達(dá)積極協(xié)助共產(chǎn)黨人士組織工農(nóng)群眾組織，農(nóng)民協(xié)會，創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所等，與毛澤東進(jìn)行著密切的合作；可以想見，這些動作將必然導(dǎo)致他與蔣介石一方漸行漸遠(yuǎn)，兩者的分歧在孫中山逝世之后愈來愈大。1926年3月“中山艦事件”發(fā)生后，鄧演達(dá)即意識到蔣介石意圖對外反共對內(nèi)獨(dú)裁，立即嚴(yán)厲斥責(zé)蔣介石背棄總理遺志，此時的蔣介石仍將拉攏鄧演達(dá)，7月仍以鄧為北伐軍總政治部主任；但是到第二年的“遷都”之爭中，耿直的鄧演達(dá)徹底與蔣介石“分手”，發(fā)文斥責(zé)其背叛革命撈取私利。不久便發(fā)生了清黨的“四·一二”反革命政變，鄧成為蔣通緝單上的一個名字，憤懣之下去國離鄉(xiāng)。

鄧演達(dá)與蔣介石的分裂是國民黨內(nèi)左右派分歧斗爭的必然，是不同思想道路必然的分道揚(yáng)鑣，這中間全無半點(diǎn)私利考量。期間蔣介石也曾寫親筆信許其“總司令部參謀長”，但卻遭到鄧的斷然拒絕：“對校長并無別意，惟照他那樣的領(lǐng)導(dǎo)革命，永久不會成功，只有照我的主張貫徹三大政策的執(zhí)行，與一切老朽昏庸和官僚政客劃清界限，嚴(yán)整革命陣容，才能取得革命的勝利。如校長能做到這點(diǎn)，我仍當(dāng)受他的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)與不當(dāng)參謀長，無關(guān)輕重得失。”鄧演達(dá)不為個人利益而矢志擁護(hù)孫先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，當(dāng)他看到蔣介石清除捕殺共黨人士，內(nèi)心的激憤毋庸置言。文武雙全的鄧演達(dá)一面著文抨擊，一面則組織起30余萬人的討蔣大會。1927年之后的中國革命籠罩在白色恐怖的高壓之下，國共合作破裂后中共召開了著名的“八七會議”，確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針。這一方針在之后的歷史實(shí)踐中證明其正確有效性，鄧演達(dá)的思想與之不謀而合。出走歐洲休整后的他于1930年5月秘密回國，首先成立中國國民黨臨時行動委員會，以“第三黨”重整旗鼓，主編《革命行動》，提出“平民革命”理論，主張?jiān)谥袊⒁赞r(nóng)工為中心的平民政權(quán)；同時，他利用自己在黃埔學(xué)生中的巨大影響建立起“黃埔革命同學(xué)會”，籠絡(luò)一至六期黃埔學(xué)員達(dá)6000多人，遠(yuǎn)超過蔣嫡系組織的“黃埔同學(xué)會”。鄧演達(dá)的系列動作，從那些已微泛黃的文本資料上來看，不過是一串串并不算遙遠(yuǎn)的日期和一個個歷史的名詞，但對于一個35歲的少壯將領(lǐng)來說，那是他繼承總理遺志、實(shí)現(xiàn)救國圖存革命理想的全部赤誠努力；對于積重難返的民國社會來講，更是一位赤子團(tuán)結(jié)民眾、不斷尋求解放的探索之路。穿過八十余年的歲月往回看，我們能夠感受到鄧演達(dá)不懼槍林彈雨、更無畏蔣氏強(qiáng)權(quán)，敏于思索、團(tuán)結(jié)農(nóng)工，誓死捍衛(wèi)革命正途的那份不可動搖的忠貞。

忠貞的鄧演達(dá)與蔣介石勢不兩立，而他一呼百應(yīng)的威望與能力，單就“黃埔革命同學(xué)會”為主體的軍事力量就足以引起蔣介石的忌憚，最終被其痛下殺手。資料記載，1933年，國民黨陸軍上將劉建緒曾在廬山問蔣介石：“委員長百年之后，誰能代替你？”蔣介石答：“能代替我的人已被我槍斃了。”時在座皆知其指鄧演達(dá)。一個能被蔣介石視為威脅拉攏不成則暗槍除之的人，必定文韜武略，天下無二。有人說鄧演達(dá)若非早逝，中國革命的格局也許會是另一番模樣。但1931年11月底，時年僅36歲的鄧演達(dá)因叛徒出賣，被蔣介石的侍衛(wèi)長槍殺于金陵麒麟門外。麒麟之才隕落麒麟門下，宋慶齡聞之亦不禁勃然大怒，親找蔣介石索人，然而斯人已逝，英名空存。

其實(shí)鄧演達(dá)被捕后并非沒有自保的機(jī)會，最后時刻蔣仍派人勸和，許以副總司令之位，但他卻仍是嚴(yán)詞拒絕：“我要為中華民族維護(hù)正氣”！慷慨凜然中似少了一些政客的權(quán)宜與變通，多了一份書生意氣；他辭拒蔣的招攬，同時也毅然放棄出逃的良機(jī)，當(dāng)時有個偵察隊(duì)班長愿冒生命危險盜取鑰匙與鄧同逃?？舌囇葸_(dá)說：“我與大家一同被捕，有我在，一切由我負(fù)責(zé)，我萬一逃脫，蔣必殺大家以泄憤?！编囘x擇蹲守監(jiān)獄竭力保全同志，或是他尚未估計(jì)到蔣會對自己下手，“愿做白發(fā)囚徒”，大不了是把牢底坐穿。只是外圍的氣候已非其所估，“九·一八”之后的蔣介石外有民眾抗日請?jiān)钢?，黨內(nèi)有汪精衛(wèi)、孫科、李宗仁等勢力分裂的困窘，面臨引咎“下野”；下野之前，蔣介石是絕不會給“能代替自己”的鄧演達(dá)出獄翻身的機(jī)會了。正年富力強(qiáng)、剛直堅(jiān)貞，僅僅回國一年多便軍政兩下聲譽(yù)日隆的鄧演達(dá)，在他本該力挽狂瀾施展抱負(fù)的時間里，譜寫了一曲舍生取義的英雄之歌，著實(shí)令人敬佩而嘆惋！

5月時節(jié)里楊柳飛絮縈縈繞繞，高大的行道樹已綠蔭如蓋，懸鈴木的褐黃果毛也夾雜其中，高樓錯盤，人車不息，一派俗世繁華。人們在各自的生活中或意氣風(fēng)發(fā)或斤斤計(jì)較或蠅營狗茍，似乎早就淡忘了為今日之安寧而付出一生熱血和生命的那些仁人志士。我們把他們放進(jìn)紀(jì)念館里，刻在紀(jì)念碑上，記在烈士志傳里，甚至筑塋修域，深藏于茂林腹地；唯獨(dú)精神生活上我們卻在一點(diǎn)一滴地排擠出他們。此時，傅雷先生的一段話不禁從心底浮出：“逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷！”在現(xiàn)實(shí)房價學(xué)區(qū)等等的高壓下，多少人都弓腰駝背，或“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，或觥籌交錯間中庸茍且；而“唯有抱著‘我不入地獄誰入地獄的精神才能挽救一個萎靡而自私的民族”。我們檢視鄧演達(dá)短短一生，他忠勇兼顧、義字當(dāng)頭，始終凜然站立，將自己樹立成一個后世敬仰的精神標(biāo)桿！飛絮如雪，英魂似絮，漫天盈地。佇立在中山陵東側(cè)蒼松翠柏環(huán)繞的鄧演達(dá)墓碑前，像照著一面心靈的鏡子，內(nèi)心不由得升起一種氣概：摒棄浮華萎靡、卑怯與小智小慧，在沒有英雄的年代里，做一個立正行端的“人”。