愛(ài)因斯坦

可以和能夠把自己最好的觀察和研究能力奉獻(xiàn)給客觀的、非時(shí)間性的現(xiàn)象，做一個(gè)這樣的人，真是有特殊的福分，它使我在很大程度上不依賴(lài)個(gè)人的命運(yùn)和周?chē)说男袨?，?duì)此，我是多么高興和感激?。〉?，這種獨(dú)立性并不允許我們漠視把我們與過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的人類(lèi)聯(lián)系在一起的義務(wù)。

我們這些生活在地球上的人的狀況奇特得很，我們中的每個(gè)人，既非自愿也無(wú)人邀請(qǐng)，就在這世界上作一短暫的逗留，對(duì)于為了什么卻一無(wú)所知。在日常生活中，我們只是感受到：人是為別人而生存的，即為我們所愛(ài)的以及許多與我們命運(yùn)相關(guān)的人而活著的。

我一直在想，我的生活在多大程度上依賴(lài)著其他人的勞動(dòng)。我想知道，我欠他們多少。

我不相信意志自由，叔本華說(shuō)：“人雖然能夠做他想要做的，但不能要他所想要的?！边@句話陪伴著我，并使我與人們的行為和解，即使這些行為確實(shí)傷害了我。這種對(duì)意志不自由的認(rèn)識(shí)使我得以不過(guò)分嚴(yán)肅地對(duì)待作為行為和判斷個(gè)體的自己和他人，并使我保持有益的幽默。

我從不追求舒適和奢侈，毋寧說(shuō)我甚至十分鄙視這一切。我的社會(huì)主義激情經(jīng)常使我與人們發(fā)生沖突，同樣，我對(duì)不是絕對(duì)必要的束縛和依賴(lài)的反感也使我與人們發(fā)生沖突。我始終尊重個(gè)人，我對(duì)暴力和社團(tuán)狂熱懷有無(wú)法克服的反感。出于這種動(dòng)機(jī)，我是一個(gè)熱情的和平主義者和反軍國(guó)主義者，我拒絕任何形式的民族主義，即使它裝出愛(ài)國(guó)主義的樣子。

我認(rèn)為，來(lái)自地位和財(cái)產(chǎn)的特權(quán)是不公正和腐敗的，過(guò)分的個(gè)人崇拜也是如此。盡管我熟知民主國(guó)家形式的缺點(diǎn)，但我仍然擁護(hù)民主的思想、社會(huì)的平衡和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)保障。我始終認(rèn)為這是國(guó)家的重要目的。

雖然，我在日常生活中是一個(gè)典型的獨(dú)來(lái)獨(dú)往者，但是，歸屬于一個(gè)追求真理、美和正義的看不見(jiàn)的共同體的意識(shí)，阻止了孤獨(dú)感的產(chǎn)生。

人所能體驗(yàn)的最美和最深刻的東西是充滿(mǎn)神秘的感情，這是宗教、藝術(shù)和科學(xué)中所有深刻追求的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，體驗(yàn)不到這一切的人，即使不像一個(gè)死人，也活得了無(wú)生趣。在我們經(jīng)驗(yàn)之外，隱藏著為我們心靈所不可企及的東西，它的美和崇高只能間接地通過(guò)微弱的反光抵達(dá)我們。感受到這些，就是宗教。只是在這個(gè)意義上，我才是個(gè)有宗教感情的人。滿(mǎn)懷驚異地預(yù)感和尋求這種神秘，謙恭地在心靈上把握萬(wàn)物莊嚴(yán)結(jié)構(gòu)的黯淡摹本，對(duì)我來(lái)說(shuō)，已是足夠的了。

（摘自《外國(guó)經(jīng)典散文選》）