葛志偉

習(xí)近平總書(shū)記的系列講話、重要文章和著作，處處彰顯平實(shí)深邃的語(yǔ)言魅力，媒體和社會(huì)各界稱之為“習(xí)氏風(fēng)格”。大量引用或化用典故，是“習(xí)氏風(fēng)格”的特色所在。典故既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體，更是先賢歷經(jīng)砥礪的生活智慧。善用典故，既能讓語(yǔ)言典雅含蓄，又可使文句言簡(jiǎn)意賅，從而增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力。以《習(xí)近平用典》（人民日?qǐng)?bào)出版社2015年2月出版）一書(shū)收錄的講話、文章為例，其中的用典以引用為主、化用為輔。引用典故體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熟稔與敬畏，化用典故體現(xiàn)出習(xí)總書(shū)記學(xué)以致用、古為今用的靈動(dòng)與智慧。筆者試以《習(xí)近平用典》一書(shū)為參照，對(duì)習(xí)總書(shū)記靈活化用典故的方法、目的、意義等略作總結(jié)歸納。

改字而立新意

比如習(xí)總書(shū)記于《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話》等文中，將“學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)”（《荀子·大略》）改為“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。“如”字，《說(shuō)文解字》稱其本意為“從隨”，故《荀子》原文強(qiáng)調(diào)為官當(dāng)不負(fù)平生所學(xué)。習(xí)總書(shū)記用“為”字替代，強(qiáng)調(diào)的是為官者的“再學(xué)習(xí)”，因?yàn)樵械闹R(shí)未必能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，只有不斷學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，才能在工作中掌握主動(dòng)權(quán)。又如習(xí)總書(shū)記在《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》等文中，將“明者因時(shí)而變，知者隨世而制”（西漢桓寬《鹽鐵論》）改為“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。“世”字，《說(shuō)文解字》稱其本意為“三十年為一世”?；笇拰⑵湟隇椤案鲿r(shí)代”。中華民族有著共同的過(guò)去，傳統(tǒng)一脈相承，唯各時(shí)代的具體情況不同，故智慧的人要“隨世而制”。習(xí)總書(shū)記將其改為“事”，則立足于亞洲國(guó)家擁有不同的歷史，之所以能聚集于此，實(shí)是因“事”而來(lái)，求同存異，謀求發(fā)展。

換字而接地氣

比如習(xí)總書(shū)記于《在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話》等文中，將“大廈之成，非一木之材也；大海之潤(rùn)，非一流之歸也”（明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》）改為“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也”?！皾?rùn)”字，《說(shuō)文解字》稱其本意為“水曰潤(rùn)下”，故可引申為“潤(rùn)澤”“漸漬”“增益”等，據(jù)此想見(jiàn)大海闊大之貌。但一般讀者對(duì)此并不能深刻理解，故習(xí)總書(shū)記將“潤(rùn)”換作“闊”，更通俗易懂、形象生動(dòng)。又如習(xí)總書(shū)記于《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中，將“為治之要，莫先于用人”（宋司馬光《資治通鑒》）改為“為政之要，莫先于用人”。古漢語(yǔ)中，“治”與“政”語(yǔ)義有相同之處，今日尚有“政治”“治國(guó)理政”等詞匯。但“治”與其后的“之”語(yǔ)音相近，節(jié)奏感不強(qiáng)，故習(xí)總書(shū)記將其換作“政”，既無(wú)損于原意，亦朗朗上口，更易理解。

刪字而求警策

比如習(xí)總書(shū)記于《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》等文中，將“此皆慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也”（《韓非子·喻老》）精簡(jiǎn)為“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”十個(gè)字。在《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》等文中，將“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之”（宋蘇軾《范增論》）精簡(jiǎn)為“物必先腐，而后蟲(chóng)生”八個(gè)字。以上兩例原文皆為單行散句，語(yǔ)勢(shì)承上文而來(lái)，平緩而無(wú)張力。去掉“此皆”“者也”“也”“之”等虛詞后，化散為駢，對(duì)仗工整，文字精練，語(yǔ)勢(shì)倍增，讓人讀后更覺(jué)警策。

增刪而顯嚴(yán)整

比如習(xí)總書(shū)記在《擺脫貧困·從政雜談》等文中，將“夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣”（明馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》）增刪為“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”。去其繁冗而增其典雅，刪其蕪雜而統(tǒng)一句式，使情感、態(tài)度、觀點(diǎn)等順勢(shì)鋪陳而出，而增補(bǔ)“連上下而通之”一句，既貫通文脈，亦彰顯意圖。

并句而強(qiáng)氣勢(shì)

比如習(xí)總書(shū)記在《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》等文中，將“國(guó)有四維……一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”（《管子·牧民·四維》）與“四維不張，國(guó)乃滅亡”（《管子·牧民·國(guó)頌》）合并為“國(guó)有四維，禮義廉恥。四維不張，國(guó)乃滅亡”。如此合并，使前后相隨，錯(cuò)落有致，重點(diǎn)突出，而經(jīng)典的四言短句鋪陳而下，又極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。又如習(xí)總書(shū)記在《擺脫貧困·從政雜談》等文中，將“古人所以臨大事而不亂”（宋蘇東坡《策略》）與“士臨利害之際而不失故常者，鮮矣”（宋蘇東坡《陳侗知陜州制》）合并為“臨大事而不亂，臨利害之際而不失故?！?。如此并句，一意而兩說(shuō)之，既反復(fù)強(qiáng)調(diào)核心觀點(diǎn)，又造成語(yǔ)氣的疊加，顯示出極強(qiáng)的語(yǔ)言整合能力。

借古而造新句

比如習(xí)總書(shū)記于《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中，將“眾人效其所為，亦皆以茍活為羞，以避事為恥”（清曾國(guó)藩《治心經(jīng)·誠(chéng)心篇》）的意思巧妙更改為“為官避事平生恥”七個(gè)字。這樣的句子，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，文字通俗易懂，用意深遠(yuǎn)警策，生動(dòng)地呈現(xiàn)出共產(chǎn)黨人不辭辛勞、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感，可謂點(diǎn)鐵成金、化平庸為神奇的典范。

習(xí)總書(shū)記用典，看似信手拈來(lái)，實(shí)則寓意深邃，對(duì)公文寫(xiě)作極具啟迪意義。公文寫(xiě)作在文體文風(fēng)上具有特殊性，一般要求嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。但是，如果嚴(yán)謹(jǐn)有余，靈動(dòng)不足，終難顯深度。倘若以習(xí)總書(shū)記的用典方法為榜樣，并自覺(jué)遵循經(jīng)世致用的宗旨，就能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間自由穿行，讓沉睡的古典重?zé)ㄉ鷻C(jī)，使文章充滿個(gè)性魅力。公文寫(xiě)作者應(yīng)重視對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，將上述用典方法運(yùn)用到公文寫(xiě)作實(shí)踐中，切實(shí)提高公文寫(xiě)作能力。

（摘自《秘書(shū)》）