劉東華（南京城墻保護(hù)管理中心，江蘇南京，210008）

中山偉陵
——凝固的交響樂

劉東華
（南京城墻保護(hù)管理中心，江蘇南京，210008）

1925年3月12日，孫中山先生病逝于北京。1929年6月1日，中國國民黨為孫中山先生舉行隆重的奉安大典，從此一代偉人長眠于南京紫金山。蒼松翠柏環(huán)抱的中山陵，位于紫金山中茅山的南坡，坐北朝南，前臨平川，后擁青嶂，視野開闊，氣勢雄偉。中山陵建于1926—1931年，主體建筑有廣場、牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室。中山陵是上世紀(jì)二三十年代特定時代背景下的產(chǎn)物，是近代中國建筑界在探索民族建筑特色時發(fā)起的一場“中國固有形式”的建筑設(shè)計活動中最典范的產(chǎn)物。

一、近代建筑“中國固有形式”的興起

“五四”運動以來，隨著中國革命形勢的發(fā)展，民族意識普遍高漲。在建筑活動中，人民群眾也表現(xiàn)出反帝愛國情緒，對當(dāng)時日益流行的建筑藝術(shù)歐化形式表示不滿。一些建筑師出于愛國主義和民族自尊心，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“發(fā)揚我國建筑固有之色彩”。上世紀(jì)二三十年代，國民黨實行文化教育政策，興起“新生活運動”。1935年發(fā)表了“中國本位的文化建設(shè)宣言”，宣傳本位文化和復(fù)古教育，為其政治服務(wù)，這也就是當(dāng)時國內(nèi)官方建筑活動中多采用“中國固有形式”的主要原因。再有，從當(dāng)時建筑界的設(shè)計思想來看，上世紀(jì)二三十年代，西方建筑大體上處于折中主義的尾聲和現(xiàn)代式的興起時期，從折中主義到功能主義的各派建筑理論對我國建筑界設(shè)計思想產(chǎn)生了一定的影響，尤其是學(xué)院派的折中主義影響很大。折中主義最大的特點就是糅合歷史上各種建筑形式的創(chuàng)作方法。在折中主義的影響下，“中國式”自然而然也成為折中主義的一種形式，即所謂“中國固有形式”。

“中國固有形式”最初出現(xiàn)在教會系統(tǒng)的學(xué)校、醫(yī)院和教堂建筑上。這些建筑多是由外國建筑師設(shè)計。他們并不熟悉中國建筑，有的是完全照搬古建筑形式，或是在新建筑的體量上生硬地拼湊古建筑的大屋頂和其他部件，造成功能上、技術(shù)上的不合理，造型面貌不協(xié)調(diào)，多數(shù)流于不倫不類。而以中山陵為起點，中國建筑師開始了真正意義上的“中國固有形式”的建筑設(shè)計活動。這體現(xiàn)了中國建筑師對中西方建筑文化的融合作勇敢嘗試的精神，就如何批判地繼承傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)，如何創(chuàng)造使用建筑新功能、新結(jié)構(gòu)的民族形式等重大課題方面取得了良益頗多的經(jīng)驗。

二、中山陵設(shè)計方案的海內(nèi)外懸獎?wù)骷?/h2>

孫中山先生畢生為民族獨立、國家富強(qiáng)、民主自由、人民幸福而奮斗不息，建立的豐功偉績永垂史冊，為世世代代中國人民所紀(jì)念。對于如何建造這位領(lǐng)袖的陵墓，國民政府專門成立的孫中山先生葬事籌備處思酌再三，決定公開向國內(nèi)外人士懸獎?wù)骷猩搅暝O(shè)計方案，然后由專家集體評議定奪，這也是中國陵墓建筑史上前所未有的一件大事。

1925年5月初，孫中山先生葬事籌備處開始籌備陵墓設(shè)計圖案的征求工作。家屬代表孫科和主持建筑工程的常務(wù)委員宋子文的代表赫門，起草了征求設(shè)計圖案的條例，并經(jīng)5月13日的籌備會議通過?！傲昴箲要?wù)髑髨D案條例”首條明確要求陵墓設(shè)計：祭堂圖案須采用中國古式含有特殊與紀(jì)念之性質(zhì)，或根據(jù)中國建筑精神特創(chuàng)新格……第二條又著重強(qiáng)調(diào)墓之建筑形式不得與祭堂建筑太懸殊，即總體上要求中山陵的建筑形式當(dāng)有中國古式，同時與其特定的歷史文化要相吻合。為了廣開才路，條例還規(guī)定，不但建筑師可以參加應(yīng)征，美術(shù)家也可參加應(yīng)征。5月15日，公開登報懸獎?wù)髑笾猩搅陼缡榔娌旁O(shè)計圖案。經(jīng)過四個月的征集工作，共收到國內(nèi)外40多名建筑專家和美術(shù)設(shè)計師的設(shè)計方案。孫中山先生葬事籌備處為此還專門組織了評判委員會，葬事籌備委員會和孫中山先生家屬代表為當(dāng)然評判委員。另外，由評判委員會聘請中國畫家王一亭、南洋大學(xué)校長凌鴻勛、德國建筑師樸士和雕刻家李金發(fā)四位專家擔(dān)任評判顧問。

1925年9月20日下午，孫中山先生的家屬和葬事籌備委員在上海四川路大洲公司三樓舉行聯(lián)席會議。出席的有宋慶齡、孫科及夫人陳淑英、孔祥熙、林業(yè)明、葉楚傖、陳去病、楊杏佛等。孫科主持了這次重要會議。會上，葬事籌備處主任干事楊杏佛報告了各評判顧問的評判結(jié)果。經(jīng)過反復(fù)比較評議，最后專家們一致認(rèn)為：呂彥直的設(shè)計方案莊嚴(yán)、樸素，結(jié)構(gòu)精美雄勁，平面呈“自由鐘”，含有“喚起民眾”之意。墓在祭堂之后，合乎中國觀念。所有設(shè)置均適合所征求的條件，樸實厚重。祭堂尤具有西洋的風(fēng)格，其建筑形式及氣魄體現(xiàn)了中山先生的氣概和精神。一致評定為頭等獎，二、三等獎也為中國建筑師范文照、楊錫宗所得。這次會上，還評出了七名榮譽獎的獲得者。依次是孚開洋行的乃伯斯，趙深，開爾思，恩那與佛雷，戈登士達(dá)，士達(dá)打樣建筑公司。七名榮譽獎的獲得者當(dāng)中，除了第二名趙深是中國人以外，其余六名均為外國建筑師或建筑公司。評選結(jié)果也體現(xiàn)了中國近代第一批建筑師表現(xiàn)出高超的專業(yè)水準(zhǔn)，足以引為我們民族的驕傲。

為了更廣泛地征求意見，葬事籌備處又在大洲公司樓上舉行“孫中山先生陵墓圖案展覽”。所有應(yīng)征設(shè)計的圖案，都在這里公開展覽5天。建筑師和畫家的設(shè)計是分開來展覽的，建筑師們的作品有平面圖、側(cè)視圖、立視圖、透視圖等等。展覽期間，每天都有1000多人前來觀看，各抒己見。中西各報也對展出的各種設(shè)計圖案發(fā)表意見。9月27日下午，葬事籌備處再次開會討論陵墓圖案。經(jīng)過這一輪的詳細(xì)審查和討論，結(jié)合各方關(guān)于圖案的意見，最終還是一致贊成中山陵墓采用呂彥直的設(shè)計圖案，并且聘請他為中山陵墓的建筑師。

三、“中國固有形式”典范產(chǎn)物中山陵

1926年初，中山陵開始興建于紫金山中茅山的南坡，同年3月12日舉行陵墓奠基典禮。1929年6月1日，孫中山先生靈櫬遷入墓室壙內(nèi)，奉安大典結(jié)束。整個陵墓工程歷時三年多才全部落成。這是近代中國建筑師第一次規(guī)劃設(shè)計大型建筑組群的重要作品。整個中山陵有墓道和陵墓主體兩大部分，主要建筑有石牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室等。建筑群采用新的平面布置，用新材料、新技術(shù)，采取鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，在整體上、外觀上則保留中國傳統(tǒng)建筑宮殿形式，即形成“中國固有形式”。總體布局上，設(shè)計者吸取中國古代隋唐至明清時期的建筑縱向排列形式，用同在一條軸線上的牌坊、墓道、陵門、碑亭、華表、銅鼎等組成要素，給主建筑祭堂和墓室作陪襯，借以突出主建筑的崇高地位，特別是用寬大滿鋪的平緩的石級，把這些孤立的、尺度不大的個體建筑聯(lián)成大尺度的渾然整體，取得一定的莊嚴(yán)、雄偉氣象。而牌坊、陵門、碑亭、祭堂等都是我國傳統(tǒng)陵墓建筑所常見的形制，一些裝飾性建筑如華表、銅鼎、石獅等更是我國傳統(tǒng)建筑中所經(jīng)常使用的。設(shè)計者還注意山巒形勢，凸出天然屏障，利用中茅山緩度漸高的地勢，從陵門到墓室作層層向上推進(jìn)，從而有效地烘托出陵寢的宏偉氣勢，構(gòu)成整個陵區(qū)莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，恰如其分地創(chuàng)造出中山陵所需要的氣勢，也真正做到了中國固有之形式。

中山陵建筑也借鑒了西式建筑形式中的一些精華，設(shè)計者呂彥直并沒有局限于單純采用傳統(tǒng)陵墓建筑形式，對于個體建筑也有一定程度的創(chuàng)新。例如墓室采用穹隆形的屋頂就源于西方建筑，祭堂和墓室的內(nèi)壁用黑色大理石鑲砌也為西式建筑的一些做法，還有中山陵大小建筑中的鏤空窗欞、室內(nèi)的雕塑陳設(shè)等則完全吸收了西洋建筑的精髓，更不用說整個中山陵的建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是西式建筑傳入我國的。但這些并不妨礙整體建筑內(nèi)容與形式上的協(xié)調(diào)、和諧，相反更加突出了中山陵濃郁的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。故梁思成認(rèn)為：“中山陵墓雖西式成分較重，然實為近代國人設(shè)計以古代式樣應(yīng)用于新建筑之嚆矢，適足以象征我民族復(fù)興之始也?！?/p>

［1］梁思成.中國建筑史［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005年.

［2］周道純.中山陵園博記［M］.南京：江蘇人民出版社，1984年.

［3］王鵬善.鐘山志［M］.南京：南京出版社，2009年.

［4］馬曉，周學(xué)鷹.呂彥直的設(shè)計思想與中山陵建筑設(shè)計意匠［J］.南京社會科學(xué)，2009（6）.