魯行健

一

北宋著名思想家、關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載，以他著名的的四句名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)， 為萬世開太平，”名垂青史。他還有一句著名的話：“存，吾順事；歿，吾寧也?！币馑际?，活著，我就順應(yīng)時代；死了，我就安寧了。視死如歸，這是何等置生死于度外的大胸襟！有了這樣的胸懷，還會有什么痛苦，哪里還有什么煩惱！

有青年說，為什么自己總是遇到艱苦的挑戰(zhàn)？為什么困難總是接二連三？我說，人生的樂趣和魅力，正是因?yàn)樵谏媾c生活中不斷遇到各種挑戰(zhàn)，人們在迎接這些挑戰(zhàn)的過程中，充分調(diào)動自己的心智和能力去解決、去奮斗，從而品嘗到人生的各種滋味，人也就是在這個不斷進(jìn)取的過程中豐富多彩，成熟起來。假如一個人一生沒有要解決的問題，毫無挑戰(zhàn)的生活，人的體能與智能必然不斷萎縮，人生也因一片空白而毫無意義和價值。

一個人只有天性善良，為人誠懇，品德厚重，才能具有高尚優(yōu)雅的情操，才能產(chǎn)生正確的人生行為。

人生的很多苦難不可避免，不同的是，有人在遭遇苦難時，恐懼、頹廢、潦倒甚至輕生，而有人卻以大無畏的精神戰(zhàn)勝了痛苦。其實(shí)原因很簡單，如果一個人沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，再小的苦難也會看的像大山一樣不可逾越。

如果一個人心懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)，具有開闊的胸襟，他就可以忍受眼前的苦難，因?yàn)樗揽嚯y僅僅是歲月之河的一個拐彎而已，不是人生的主流，他的人生最終一定走向壯闊的世界。

哲學(xué)家彼特拉克說：“我是凡人，只要求凡人的幸福?！比绻麉⑽蛄诉@個道理，我們就會是一個快樂幸福的人。宗教描述的天堂，讓教徒去向往吧；魔鬼描述的極樂世界，讓魔鬼去追求吧。我們，只在我們?nèi)粘５纳罾铮肺稛熁鹑碎g的自足。

二

君子立志，當(dāng)有包容世間一切人和事的胸懷，也就是司馬遷在《史記》中說的“鴻鵠之志”?！逗鬂h書》中說“志不求易，事不避難”。有大抱負(fù)，才會產(chǎn)生大動力，大魄力，才會有杜甫《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的大境界，才會有以天下為己任的大氣象。

人是自己觀念的隨從，你是一個什么樣的人，首先在于你想成為一個什么樣的人。古人說“我欲仁，斯仁至矣”。就是說，我想得到仁，于是就日夜攻讀，鉆研孔孟的學(xué)問，慢慢就接近仁的境界了。如果想都沒有想過的事情，連實(shí)現(xiàn)的可能性都不會有。

青年人最不可缺少的是剛。剛是生命中的威儀、自信與力量，是凜然不可侵犯的大丈夫氣概，是讓一個人站立起來的秉性。假如一個人生命中沒有剛，則不能自立，不能自立則不會自強(qiáng)，不能自強(qiáng)，何來建功立業(yè)？

看一個人，不是看他做了什么，而是問他想做什么。問他想做什么，是問他的心，是考察他的志向。因?yàn)?，如果他想都沒有想過的事情，也就根本不會去做，他的人生，自然也沒有方向。諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，王夫之說“傳家一卷書，惟在汝立志”。大凡有成就的人，都是有遠(yuǎn)大志向的人。

《左傳》中說：“大上有立德，其次有立功，其次有立言?！边@說的是人可以在這三個方面努力：仁德布于四海，為國家建功立業(yè)，著書立說。也是要求青年人要志在高遠(yuǎn)，按照難易去努力，做到其一，也足以名垂青史，流芳百世。

我們都不是圣人，免不了也有斤斤計較的時候，有心浮氣躁的時候，有見識短淺的時候，有判斷失誤的時候，重要的是，我們能每一天面對自己的不足與弱點(diǎn)，進(jìn)行深刻的拷問，這就最終決定了不同的歸宿與格局了。如不能常常捫心自問，找到自己困惑的癥結(jié)，自然會時時心神不寧，人生茫然；而如能做到，則自然鬼服神欽，心正氣順，有所作為。

三

沖淡，是一種人生的態(tài)度，也是人生的情趣；達(dá)觀，則是一種人生的境界。讓自己活的沖淡一些，并不太難，但是，如果沒有過人的智慧與洞察力，人卻不可能達(dá)觀。

氣量，是一個人接受、容忍他人批評的勇氣與胸襟。清代學(xué)者錢大昕說：“謗之無實(shí)者，付之勿辯可矣；謗之有因者，非自修弗能止?！彼囊馑际?，別人詆毀批評你，無中生有，你不須辯解；如果詆毀批評的對，你只有自修改正才能不讓別人再批評。

這就是一個人應(yīng)該具備的氣量。只有具備了這種建立在自信基礎(chǔ)之上的氣量，不斷檢點(diǎn)自己，才會周身散發(fā)出人格的光芒與魅力。

人非圣賢，孰能無過？誰敢拍著胸脯對蒼天說，自己一輩子沒有做過虧心事？沒有，只要是人，就有七情六欲，就有性格局限和人性弱點(diǎn)。曾子說“吾日三省吾身”，就是要大家每天反省自己?！渡袝氛f“改過不吝”，也是告誡人們，要努力改正自己的錯誤。

圣賢與普通人的區(qū)別也正在這里。大家都會犯錯，有人過而能改，不斷批判否定自己，使自己的品格不斷完美。而有人卻文過飾非，遮遮掩掩，將錯就錯。

四

大丈夫立于天地之間，必須有一種精神，這是一個人獨(dú)立于世間的根基，有所作為的前提。因?yàn)?，只有具有一種精神，才可能具有自己的觀點(diǎn)立場，生命才會具有卓然的風(fēng)骨和境界，人生才會產(chǎn)生超凡脫俗的大氣象。

古人說：“藝多不養(yǎng)身?！笔钦f要專心學(xué)精一門看家本領(lǐng)，在某一個領(lǐng)域達(dá)到較高的水準(zhǔn)，才會觸類旁通，才會對事物有真知灼見，取得成就。很多人讀書很多，也博學(xué)多才，但是卻沒有獨(dú)到的創(chuàng)造，原因就在于所學(xué)不精，所知不深。這種人常常炫耀自己的博學(xué)，但是實(shí)際上他們百無一用。

曾國藩官做的很大，但是他最看重的不是官位，而是學(xué)問。有一年他聽說一個侄子紀(jì)瑞在全縣科舉考試中取得第一名，特別寫信祝賀。他說：“我并不希望我家世代富貴，但是希望代代出秀才。所謂秀才，就是讀書的種子，世家的招牌，禮儀的旗幟?！?/p>

曾國藩還就讀書說過一句話：“書味深者，面自粹潤。”意思是說，讀書體味很深的人，面容自然純粹、溫潤。

一個深入讀書的人，必定心智高度集中，將人世間里的一切雜事，瑣事，煩心事，漸漸拋到身外，久而久之，在心中漸漸養(yǎng)成一股充實(shí)、豐沛的浩然之氣。

讀書可以徹底改變一個人。書可以醫(yī)愚，可以益智，可以養(yǎng)生。看一個人，不須看他做什么，只要看他讀什么書就可以了。

古代那些精通相術(shù)的人，甚至認(rèn)為讀書可以改變一個人的骨相。 自卑的人，因?yàn)樽x書而自信；浮躁的人，因?yàn)樽x書而寧靜；輕浮的人，因?yàn)樽x書而深沉；愚魯?shù)娜?，因讀書而明達(dá)。

其實(shí)，不論你身處哪里，只要你拿起一本書走進(jìn)閱讀，就走在了心靈修行的路上，何止是曾國藩的面容溫潤，而是具有了超凡脫俗的仙風(fēng)道骨。

五

外國影片《氣象預(yù)報員》中男主角的父親對孩子有一句很經(jīng)典的提醒：“成年人的生活里，沒有容易二字”。

這是一個閱歷深厚者的人生忠告。不要以為只有你的生活艱難，不要以為只有你正承擔(dān)著重要的責(zé)任，不要以為別人都一身輕松，誰都不容易！

懂得了這個道理之后，我們就沒有任何理由不勇敢承擔(dān)起自己的責(zé)任，就沒有任何理由回避困難，也就沒有理由不建功立業(yè)。

如果，你不為自己的一生樹立一個大致的目標(biāo)，就不可能有條理地安排自己每一天的生活，也就不可能讓自己的人生循序漸進(jìn)。就像學(xué)習(xí)繪畫的人，如果不知道自己想畫什么，給他準(zhǔn)備多么艷麗的顏料又有何用呢？就如大海上的船只，如果沒有確定駛向哪一個港口，即使風(fēng)向再有利于航行也是徒然的。

我越來越感受到一個人在天地間鏗鏘而行的快樂和驕傲。先前有很多嘈雜的聲音，善意的提醒或者不懷好意的譏諷，現(xiàn)在，那些聲音再也聽不到了。那些人肯定還在，但是，他們還停留在我曾經(jīng)的出發(fā)點(diǎn)上，而我已經(jīng)到達(dá)遠(yuǎn)方。

我對自己從事的事業(yè)充滿了宗教般的虔誠。我相信，真正優(yōu)秀的作品，不論是文學(xué)作品還是書畫、音樂藝術(shù)，都應(yīng)該是青春勃發(fā)，都應(yīng)該是美的享受，都應(yīng)該催人奮進(jìn)，都應(yīng)該神圣而高貴，而不是標(biāo)新立異，更不能是丑陋怪誕的畸形。不論什么門類的藝術(shù)，如果打上了“玩家”的標(biāo)簽，不論玩的多么“老道”，最終一定會把自己玩掉。

六

總是有很多人在試圖探聽一種密碼，我說，我不過是一生都在朝著一個方向走，每天都在突破自己，每天都不重復(fù)昨天，所以距離出發(fā)地越來越遠(yuǎn)。我同時知道，這個世界上，大多數(shù)的人，每天做的事情都幾乎是相同的，每天雖然也很努力，但都是沒有絲毫區(qū)別的復(fù)制自己，所以，最終還是停頓在原地。

很多人，特別是寫詩的人，常常說到痛苦。其實(shí)，痛苦是猶豫、怯懦、軟弱的代名詞，所謂痛下決心，一但下了決心義無反顧地前行，就不會再有痛苦。沒有人理解你，這不值得你停下腳步，因?yàn)槎媚愕娜嗽谇胺降穆房冢阋坏诌_(dá)了那里，自會看到滿天星光。

“大丈夫擁書萬卷，何假南面北城”。真正的思想家，都是自己幸福的主人，因?yàn)樗约?，就是一個帝國。

要了解一個人，不一定非得觀察他本人，只要看看他所結(jié)交的朋友就可以了。這也就是古人說的“相友而知人”。一個人一輩子總有幾個好朋友，生活中相互幫助，性情相互影響，思想相互交流。一個小地方，一個班級，往往出現(xiàn)人才輩出、群星璀璨的現(xiàn)象，不是因?yàn)檫@個地方和班級的人比另一個地方的人更聰明，而是這個特定環(huán)境中的人團(tuán)聚在一起，相互砥礪，相互影響和激發(fā)的結(jié)果。

曾國藩曾經(jīng)感嘆說：“鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。”荀子說：“居必?fù)襦l(xiāng)，游必近士?！笨梢钥闯龉湃藢τ诮挥延兄苌畹捏w認(rèn)。

《詩經(jīng)》中說：“嚶其鳴矣，尋其友聲?！睋裆瀑t而交，見賢思齊，耳濡目染，自然也就漸漸成為一個賢者了。

當(dāng)你心潮澎湃地走在灑滿陽光的大路上，追求著自己鐘愛的事業(yè)，享受著真誠的友愛，任什么也不能使生活成為你沉重的負(fù)擔(dān)了。

七

每一次想起托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》這部偉大的作品，我就在思考，托爾斯泰為什么選用這樣一個對立的具有哲學(xué)意味的書名？我想，托翁早已經(jīng)洞察了世界的真諦。我們的世界是一個善惡并存的世界，就如沒有惡就沒有善，沒有罪人也就沒有圣人的出現(xiàn)。因?yàn)楹诎等藗儾趴释饷?，因?yàn)槌髳喝藗儾鸥桧炆屏?，這正是我們的世界神奇而優(yōu)美的原因。

這個時候，你還漸漸發(fā)現(xiàn)，原來那么在意的事情，已經(jīng)不那么重要了，原來一定要爭奪的東西，本來也可以不爭，而一直不關(guān)注的事情，卻開始頻頻來到眼前。甚至，越來越羨慕那些山中的隱士。我努力說服自己：即使不能遁跡山林，也要做一個心靈的隱者，為自己的行為負(fù)責(zé)，不后悔自己的每一個選擇。

最喜歡寫“塵世佛心”，到了中年，所有的事情漸漸清晰起來了。人生不過短短幾十年的時光，可是，在一個個匆匆的日子里，因?yàn)橛辛伺笥训囊宦吠?，相知相伴，我們的生命增添了多少生動的情懷！在人生的每一個轉(zhuǎn)彎處，在歲月的每一個角落里，朋友的目光仿佛一盞盞璀璨的燈火！

一個人在生活中最應(yīng)該牢記的，是不要四面樹敵，不要在籍籍無名之時太在意自己的自尊。為此，美國微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾經(jīng)忠告青年人：“生活是不公平的，你要去適應(yīng)他；這個世界并不會在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前有所成就；善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f不定哪一天，你就會為這個人工作?！?/p>

德國哲學(xué)家和詩人尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！痹谖覀兊纳钪?，之所以那么多的人平庸無為，就是因?yàn)樽约簽樽约捍髁藘筛辩備D：一副鐐銬，銬住了大腦，鎖住了思路；另一副鐐銬，銬住了雙腳，讓自己變得懶惰而止足不前。

我知道，生活總是在給你苦難的時候，同時給你準(zhǔn)備好了另一扇窗。所以，我從來都沒有懷疑過，總有一天，我會以自己奮斗獲得的名望，站在世界最耀眼的舞臺上歌唱。

生命中，總有一種隱隱的豪情，引領(lǐng)著心靈踏上那條壯闊的絲路。并堅定地相信，只要自己不放棄追尋，一定會在某一個黎明，到達(dá)神奇而壯麗的世界。在那個世界里，生命自會得到無比的尊敬，實(shí)現(xiàn)崇高的價值。

不論經(jīng)歷多少風(fēng)霜雪雨，世界總是用時間和耐心，靜靜地等待著堅強(qiáng)而勤奮的攀登者，到達(dá)光榮的圣殿。