馮驥才

摘自《環(huán)球人文地理》

一個(gè)氣勢(shì)豪邁的詞正在流行起來——打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?。這自然叫人奇怪：已經(jīng)有了的文化還需要打造嗎？前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”，口氣大得真是沒邊兒。“大唐文化”早在一千年前就輝煌于世了，用得著你來打造嗎？

毋庸諱言，這些口號(hào)多是一些政府部門喊出來的，本意往往還是好的——為了弘揚(yáng)和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?。?yīng)該說，使用某些行政手段，是可以營(yíng)造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的，但這種“打造”是造不出文化來的。“打造”這個(gè)詞的本義是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因?yàn)槲幕瘡膩聿皇侨藶榈卮蛟斐鰜淼?。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎？美?guó)人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎？誰打造的？

文化是時(shí)間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一所五星級(jí)酒店，甚至打造出一個(gè)豪華劇場(chǎng)，卻無法打造出一種文化。正像我們所說，使一個(gè)人富起來是容易的，使一個(gè)人有文化，哪怕是有點(diǎn)文化氣質(zhì)都是艱難的。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西是不能用“打造”這個(gè)詞的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進(jìn)行文化建設(shè)？那么，為什么還要大喊“打造文化”？難道僅僅是對(duì)文化的一種誤解嗎？

坦率地說，打造文化叫得這么響，其中有一個(gè)明顯的經(jīng)濟(jì)目的——發(fā)展旅游。因?yàn)槿藗円呀?jīng)越來越清楚文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個(gè)性化的，文化的獨(dú)特性越強(qiáng)，旅游價(jià)值就越高。文化是老祖宗留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”。那么，在各地大打旅游牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來就得靠“打造”了。

很顯然，這里所謂的“打造文化”，其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場(chǎng)化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂，文化是沒有品牌的。中國(guó)文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)作過“品牌”。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個(gè)魯迅或齊白石，卻想把他們當(dāng)作一種旅游品牌“做大做強(qiáng)”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總要大辦一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化節(jié)來進(jìn)行市場(chǎng)推廣，這種打造和真正的文化建設(shè)完全是兩回事。

進(jìn)而說，如果用市場(chǎng)的要求來打造歷史文化，就難免要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺(tái)，用不上的則擱置一旁。在市場(chǎng)霸權(quán)的時(shí)代，市場(chǎng)拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。因此，文化的淺薄化，是市場(chǎng)化的必然。此外，市場(chǎng)還要根據(jù)自己的需要，對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少，這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的“偽民間故事”的真正緣故。再有就是假造的景點(diǎn)和重建的“古跡”。這里添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那里立起一個(gè)鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條充當(dāng)古董的仿古明清街，“文化”便這樣被打造成了。

試問，這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪里？打造出來的到底是什么文化？誰來鑒別和認(rèn)定？反正前來“一日游”的游客們只要看出點(diǎn)新鮮，再吃點(diǎn)特色小吃就行，沒人去理會(huì)。也許那些對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人會(huì)舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場(chǎng)的記者拍張照片登在第二天報(bào)紙的頭版上，再寫上一句圖片說明：“東方文化醉倒西方客！”不禁讓人覺得可笑。