張君燕

1918年，北大教授劉半農(nóng)等人發(fā)起了征集歌謠的運動，征集各地的民歌，并按日在《北大日刊》上發(fā)表一二首。當時，顧頡剛在北大本科讀哲學，他對古史、民俗等文化有著很濃厚的興趣，時值他的夫人病逝，在家閑居，便收集起歌謠來。開始的時候，他在家里收集，逐漸向鄰居親友收集，后來干脆到各地去考查收集。

有一次，顧頡剛來到了一個山腳下，他聽人說山里面有很多自然的小村落，那里的人是在多年前從各地逃難至此的。所以，那里的老人知道很多有關(guān)其他方言、謎語、諺語、唱本、風俗、宗教等方面的歌謠和資料?？上?，他辛辛苦苦地走訪了一圈，卻一無所獲，山里的老人似乎對他有戒心，總是不能暢所欲言。他只好遺憾地回去，路過之前他休息的地方時，一位老人攔住了他：“我這里有一些之前收集的資料，可能不太準確，但總比你空著手回去好吧。”沒想到顧頡剛卻擺了擺手，迎著老人不解的目光，他說：“我會再來的，哪怕勞而不獲，也不能不勞而獲呀?！甭犃怂脑?，老人由衷地點了點頭。

之后，顧頡剛又親自跋涉到了那個小山村，幾次真誠地交流之后，終于取得了老人們的信任，他因此也收集到了很多寶貴的歌謠方面的一手資料。后來，顧頡剛收集的歌謠集子《吳歌甲集》于1926年出版后，獲得了極高的評價和影響力。劉半農(nóng)也笑言，顧頡剛搶穩(wěn)了“中國民俗學”的第一把交椅。

顧頡剛曾寫字一副：寧可勞而不獲，不可不勞而獲，以此存心，乃有事業(yè)可言。其實，為人處世，“不勞而獲”收獲的只是片面的、短暫的東西，并不能長久。而有時“勞而不獲”卻不是真的“不獲”，有了這樣的信念并堅持下去，我們收獲得將會更多。