作者丨欣書　臺(tái)灣特約撰稿人

兩奪全省美展雕塑金牌七拿臺(tái)灣手工藝研究所石雕征選首獎(jiǎng)臺(tái)灣雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長臺(tái)灣石雕家 王秀杞

作者丨欣書臺(tái)灣特約撰稿人

在臺(tái)北陽明山新安里芳草如茵、姹紫嫣紅、景致萬千，舊時(shí)稱為“燒庚燎”的山谷中，深隱著一位苦心潛修、數(shù)十年鍥而不舍、堅(jiān)持不斷創(chuàng)作的石雕家。他就是王秀杞，一個(gè)農(nóng)家子弟出身、作品充滿親情鄉(xiāng)土氣息、樂觀而又進(jìn)取的臺(tái)灣藝術(shù)界知名人士。

受過嚴(yán)格學(xué)院訓(xùn)練的王秀杞有著扎實(shí)過硬的雕刻功底，得過臺(tái)灣美展雕塑第一名，完全可以趕時(shí)髦去追求那些所渭高雅飄渺的藝術(shù)創(chuàng)作，但他卻選擇扎根于土生土長的農(nóng)村鄉(xiāng)土，與田園生活為偶，呼吸泥土氣息。這使他的作品即有抽象的一面也不失有根，高雅與世俗得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

樸實(shí)優(yōu)秀的中學(xué)時(shí)代

王秀杞,1950年生于陽明山新安里的農(nóng)家。那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、臺(tái)灣光復(fù)后的第一個(gè)牛年。這塊數(shù)畝祖?zhèn)鞯奶锏?，位于舊稱“燒庚燎”的山谷中，四面環(huán)山，水土豐潤，常年碧草如茵。王家代代躬耕維生，勤勤懇懇地以柑橘、竹筍等主要作物過著簡(jiǎn)單的日子。王秀杞的父母是傳統(tǒng)老實(shí)的山農(nóng)，并不識(shí)字，可為人正派通情達(dá)理，閑暇之余總是說些富有哲理的小故事以教育7個(gè)兒女，這對(duì)于他日后人格養(yǎng)成和藝術(shù)風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響。幼年時(shí)常與友伴們?cè)谏狡峦嫠?，夏日酷暑難耐也會(huì)跳入清涼的小溪里打水仗、搓泥娃娃、撿石頭蓋水壩。在他童稚的心靈中喜歡仰躺綠地任憑想象的翅膀飛翔；或是同千奇百怪的小石頭說著只有他懂的私密悄悄話；又或者把樹枝當(dāng)畫筆、大地為畫紙胡亂涂鴉，但辛苦構(gòu)思的作品經(jīng)過風(fēng)吹雨打后每每不留痕跡，因此他從小就思索著如何才能將心血結(jié)晶永存不朽。

稍稍長成后，排行第四的王秀杞除了上學(xué)外，必須幫忙家里的農(nóng)活，日出而作日落而息、春耕夏耘秋收冬藏正是日常的寫照。農(nóng)事的辛勞并非我們所能想象，頂著烈陽普照除草施肥、起個(gè)大早趕赴市集賣掉果物換取現(xiàn)錢，都只是其中一隅。尤其年年春節(jié)前夕一連幾日起早貪黑跟著家人采收橘子，穿梭刺骨寒風(fēng)中走了兩個(gè)鐘頭的崎嶇山路置辦年貨，均為難以抹滅的記憶。也因此，王秀杞戲稱自己是陽明山“貧苦族的臺(tái)灣少數(shù)民族”。其時(shí)雖然并不富裕，但一家人和樂融融，別無所求。農(nóng)家生活的背景盡管沒有教于他多少學(xué)問，不過對(duì)之后的雕刻生涯賦予了許多益處，受用不盡，包括源源不絕的創(chuàng)作靈感、執(zhí)著堅(jiān)忍的態(tài)度信念、開闊廣博的氣度胸襟、腳踏實(shí)地不虛矯的性格，以及剛健強(qiáng)壯的體魄。

王秀杞不好意思地說，其實(shí)他打小就不很會(huì)念書，學(xué)業(yè)成績并不出眾，唯獨(dú)對(duì)美術(shù)和體育情有獨(dú)鐘。因?yàn)榱?xí)慣在山野奔跑嬉戲，體能充沛，常常代表班級(jí)學(xué)校出賽田徑競(jìng)技。經(jīng)過短暫沖刺超越對(duì)手呼嘯過終點(diǎn)線的那一瞬間，仿佛感覺世界就是你的。除此以外，他在美術(shù)課上，也找到了類似的成就感。從小學(xué)開始，王秀杞就發(fā)現(xiàn)自己似乎對(duì)美的感受異乎同儕的敏銳，可以畫得比別人快、比別人好，自己完成以后更是欲罷不能，時(shí)常主動(dòng)幫同學(xué)們代筆捉刀。畢竟藝術(shù)創(chuàng)作是獨(dú)一無二的，絕對(duì)不會(huì)有兩件同樣的作品，為了混淆老師的耳目，他總是故意將每張畫作畫得南轅北轍，呈現(xiàn)的多樣性。猶記某次他正畫得聚精會(huì)神，怎料老師林煒鎮(zhèn)早已在身旁觀察好了一陣子。50余年前社會(huì)尊師重道，遠(yuǎn)邁今日，老師權(quán)威甚大。王秀杞頓時(shí)汗如雨下、惶恐難安，害怕遭到嚴(yán)厲的處罰。幸運(yùn)的是，林老師不但并未責(zé)怪他，反而青睞有加。此后屢屢對(duì)他悉心指導(dǎo)，啟蒙的恩情至今仍不敢忘。

相信大家在求學(xué)期間，班上總有同學(xué)因?yàn)槟硨W(xué)科出類拔萃且樂于助人而大受歡迎，王秀杞恰巧就是此類人?！懊绖谔丶?jí)槍手”的綽號(hào)在校內(nèi)可謂是無人不知無人不曉，求畫者多愛慕者眾，堪比晉朝左思《三都賦》的洛陽紙貴。贏得同學(xué)友誼的同時(shí)，王秀杞并未飄飄然自我膨脹，對(duì)圍繞在身邊的同窗頤指氣使，抑或自居老大私組幫派，反倒是一本初衷與人為善，致力專注于畫畫。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是單純快樂的，不該夾雜太多東西，若心心念念想著用以謀求名聲權(quán)位，是有違原意的。這種觀念是遠(yuǎn)在青少年時(shí)期就建立的，縱然他萬沒預(yù)見到日后會(huì)以雕刻藝術(shù)為終生志業(yè)。

陽明山附近的士林中學(xué)是王秀杞的母校，初高中的6年皆在此度過。誠然那是個(gè)保守的時(shí)代，由邵夢(mèng)蘭女士擔(dān)任校長，在她兢兢業(yè)業(yè)的努力下，士中以重視五育教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，每周固定抽考學(xué)生《論語》更是它校所無，以不負(fù)校名“士子如林”之美意。已為頎長少年的王秀杞鶴立雞群，最常被師長點(diǎn)名出列當(dāng)著全校背誦《子曰》，為了自己和班級(jí)的顏面，他只有前晚熬夜苦讀直到可以行云流水般復(fù)誦章句。一開始他對(duì)繞舌難懂的文言文很是厭煩，然而久而久之逐漸體認(rèn)到古人傳承下來的至理，折服于孔老夫子的淵博。王秀杞心懷感激地說，正是這段重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為他打下了儒家文化基礎(chǔ)，培植了國學(xué)欣賞素養(yǎng)，往后的入世情懷，由斯而興。

高中畢業(yè)后，王秀杞陷入了人生何去何從的第一次彷徨。體育與美術(shù)，一直是他擅長的兩門學(xué)科，究竟應(yīng)該選擇哪個(gè)作為未來道路讓他無所適從。師長認(rèn)為以他優(yōu)秀的體力跟獲取的獎(jiǎng)項(xiàng)應(yīng)該朝運(yùn)動(dòng)員發(fā)展，他也頗為意動(dòng)，雙親倒是沒有意見，覺得只要堂堂正正做人將來從事什么行業(yè)都贊同。幾經(jīng)思想斗爭(zhēng)，考慮到運(yùn)動(dòng)員出路有限及生命周期短促，不如選擇既有興趣又能長期謀生的美術(shù)學(xué)程。仿佛命中注定似的，王秀杞恰考取了臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)雕塑系。在校期間，主要是訓(xùn)練基本雕塑技巧，以及啟發(fā)獨(dú)立思考，為將來的藝術(shù)生涯做有系統(tǒng)的前期準(zhǔn)備。除了臨摹名家的手筆外，自己的創(chuàng)作鑒于涵養(yǎng)見識(shí)技巧等不足處，只能說是習(xí)作，不能稱之成熟的作品，更談不上擁有自我風(fēng)格。

脫穎而出的年輕大師

很快數(shù)年過去了，畢業(yè)、從軍、退伍、結(jié)婚各階段接踵而來，等到稍微喘口氣，又面臨第二個(gè)人生重大難題，那就是養(yǎng)家糊口的壓力。假使選擇如祖先父母務(wù)農(nóng)維生，家里的田地面積不是很大，將會(huì)有無田可種的窘境；若是出外當(dāng)幫農(nóng)，則收入會(huì)過于微薄不夠自給；即便一頭栽進(jìn)純藝術(shù)的領(lǐng)域，大有可能初出茅廬年少無名導(dǎo)致慘喝西北風(fēng)的下場(chǎng)。于是迫于現(xiàn)實(shí)無奈，王秀杞挑選工藝裝飾方面的工作。在時(shí)間壓力下要快速達(dá)到雇主的要求且質(zhì)量必須確保，是一個(gè)考驗(yàn)及加強(qiáng)技巧嫻熟度與精準(zhǔn)度的好機(jī)會(huì)。不過對(duì)于有著藝術(shù)家魂魄的王秀杞而言，那種既定命題式、被動(dòng)勞作式的工藝作品，不能滿足于他。他更想將心中的意念、感動(dòng)及體驗(yàn)通過自由自在的揮灑表現(xiàn)出來，傳達(dá)給受眾。另外商場(chǎng)上動(dòng)輒酒色財(cái)氣的應(yīng)酬、爾虞我詐的交往，總讓直爽憨直的他無法適應(yīng)。三五年后，他毅然決然地離開工作崗位，從此義無反顧回歸專業(yè)藝術(shù)的坎坷道路。

默默無聞的那段日子里，父母妻兒的支持給了王秀杞很大的助力和安慰。因?yàn)樗l頻熬夜打造作品，雙親經(jīng)常到工作室關(guān)心他的健康，看他陷入瓶頸時(shí)，父親甚至自動(dòng)擺出各種姿勢(shì)供他參考，成為初期最重要的模特。妻子曹金霞女士婉約文靜，婚后相夫教子、尊重公婆，把家務(wù)操持的令人毫無后顧之憂，是典型的賢妻良母。而她落落大方的談吐及輕柔細(xì)膩的語調(diào)在接待來賓時(shí)能起到莫大幫助。

俗話說：“皇天不負(fù)苦心人?！鄙咸焓遣粫?huì)虧待勤勞努力、堅(jiān)持到最后的人。加上王秀杞的才氣，在34歲和36歲那兩年他兩度奪下全省美展雕塑金牌，并獲得永久免審查作家與母校臺(tái)藝大杰出校友的榮譽(yù)。剛露頭角的他，并不以此自傲，反而再接再厲，一連7年拿到臺(tái)灣手工藝研究所石雕征選首獎(jiǎng)。1990年贏得“中山文藝獎(jiǎng)”的殊榮更是錦上添花，達(dá)到藝術(shù)生涯的第一個(gè)高峰。嗣后王秀杞的作品常登上各縣市文化中心巡回個(gè)展聯(lián)展，其中以“國父紀(jì)念館”、臺(tái)北市立美術(shù)館、臺(tái)中臺(tái)灣美術(shù)館等處的展覽最讓他驕傲。私人收藏家、地方政府、公園學(xué)校、上述的美術(shù)館或把他的雕塑納入典藏，或?qū)⑵浞旁陂_放空間作為公共藝術(shù)。而這足以證明王秀杞所創(chuàng)造的不是象牙塔里不可褻玩的珍品，而是雅俗共賞萬方同享的藝術(shù)。談到這，王秀杞謙虛但頑皮地說：“一路走來若沒有師長們的栽培及家人的后援，無法擁有今日小小的成就。才華是沒有的，努力是真真的。隨著年齡越來越大作品越來越少，有意的鑒賞家要買得快，以免漲價(jià)向隅?！毖援厺M室忍俊不禁，哄堂大笑。

除擔(dān)任臺(tái)灣雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長以外，作為得獎(jiǎng)無數(shù)的老資格藝術(shù)家，王秀杞被很多組織機(jī)構(gòu)聘為評(píng)審委員，比方“中山文藝獎(jiǎng)”，臺(tái)北、臺(tái)中、高雄三大都會(huì)美術(shù)展覽，暨各縣市文化中心審查委員會(huì)。在評(píng)審生涯中，也有出乎意料的經(jīng)驗(yàn)。某次竟有城市小姐選美比賽來邀，朋友知曉后紛紛肆意調(diào)笑，他也不以為忤，風(fēng)趣地回應(yīng)即使不懂選美標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)矩，但他喜歡看青春美麗的漂亮小姐，多多益善，所以懷著愉快的心情去瞧瞧又有何不可，大家千萬不要羨慕。妙語如珠下，朋友們只能絕倒，大喊投降。

王秀杞也在大學(xué)任教，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)教授、淡江大學(xué)副教授、明道大學(xué)時(shí)尚藝術(shù)系教授等，這些光環(huán)給了他與年輕人更多相處的機(jī)會(huì)。他客氣地自稱教授頭銜是“混上的”，不會(huì)讀書的自己能沾染教職是因?yàn)樗囆g(shù)是快樂學(xué)科，大家的成績都是從80分起跳，輕松氣氛下學(xué)校自然聘請(qǐng)望之不似人師的他忝居高位。

值得一提的是，在他成名之后，曾有段被惡意攻擊的時(shí)光。純樸的他相當(dāng)苦惱，幾度想放棄純藝術(shù)，改采商業(yè)路線過小日子。多虧由藝術(shù)結(jié)緣的忘年交臺(tái)灣地區(qū)已故副領(lǐng)導(dǎo)人謝東閔多番勸諭，指出眾口難調(diào)，總是會(huì)有誤解嫉妒，并以閩南語俗諺“唯有死狗無人踢，不招人嫉是庸才”教誨，方才豁然開朗，重振精神。王秀杞希望能以自身的小軼事與校園內(nèi)的青年朋友分享，可以把當(dāng)初如謝東閔的影響帶給他們，凡事正向思考，化壓力為動(dòng)力。

王秀杞在評(píng)價(jià)作品

淡雅清新的山園勝地

介紹王秀杞的諸般作品前，得先講講坐落在陽明山山腰的石雕公園，讓讀者感受他創(chuàng)作的環(huán)境。該園是取王家世代相傳的柑橘果園部分改建而成，四面皆山，季節(jié)更替并不明顯，若值黃梅季，少有狂風(fēng)暴雨，位置得天獨(dú)厚，靈氣匯聚?？v使距離臺(tái)北市中心不到一小時(shí)的車程，卻闊別喧囂，來者登臨而忘憂。尤其是新霖之后，所有的塵埃都被洗滌一空，水氣使得煙嵐靄靄升起，籠罩漫坡遍野，這時(shí)深深吸口有別山下的清爽空氣，滿滿的心曠神怡。還記得我初次游園，便浮起唐代大詩人王維的山居秋暝：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流；竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

進(jìn)入大門，拾階向上會(huì)看到兩株約莫兩三名成年人合抱的參天巨樹。樹后矗立主要接待賓客的雅舍，廣闊舒適，擺著一雙長長的中式木桌，其上點(diǎn)綴著如“三不猿 (不見、不聞、不言)”等小巧可愛的作品，寬敞桌面的角落里擱著一應(yīng)俱全的茶具。琳瑯滿目、體裁多樣的中型雕塑伴著數(shù)百本美術(shù)相關(guān)書籍展示在四周墻面架上，充滿了濃濃的人文味道。配合王秀杞好客的天性，此間時(shí)常舉辦雅集，品茗論道、學(xué)術(shù)講座、音樂饗宴、煙火晚會(huì)，均曾一一登場(chǎng)。

王秀杞在創(chuàng)作

順著小路會(huì)經(jīng)過比雅舍稍微小些的展覽室。里面珍藏著王秀杞的重要精品，為數(shù)不多但都是心血所寄。再往上映入眼簾的就是園區(qū)的主體，綠意盎然占地千坪（一坪約3.3平方米）的露天廣場(chǎng)。瓦屋前樹影下、景石上過道旁隨意地陳列著不同時(shí)期不同風(fēng)格的大中小作品，每一尊都?xì)g迎攝影留念，乃至撫摸觸碰，感受其肌理紋路?？此茰啿恢獾陌才?，其實(shí)擺放的位置有用過心思，顯得相當(dāng)錯(cuò)落有致。緊挨廣場(chǎng)的是石雕工作室，房子挑高三層，空氣流通，采光甚佳。室內(nèi)地上堆滿許多叫不出名字的原材料，見識(shí)淺薄的我只認(rèn)出了漢白玉、漂流木，以及生銅。這里產(chǎn)生了成千上百的優(yōu)秀雕刻，見證了王秀杞十?dāng)?shù)年的寒暑苦功。

石雕公園既然名曰公園，庭院即是向公眾開放的，無論雅俗，良景同賞。遠(yuǎn)離主干道的園內(nèi)平日安詳寧靜，除了工作室傳來的雕鑿切磋之聲、鄰里的雞鳴犬吠與班次甚寡的小區(qū)小巴士，剩下的是山中自然的天籟。每逢節(jié)慶周末，游人必定絡(luò)繹不絕，席地野餐、丟玩壘球、遛狗放空拍機(jī)，又是另一番風(fēng)光。王秀杞大度地說：“山是大家的，哪能獨(dú)占?！敝魅说目犊覀儾豢僧?dāng)作應(yīng)該，反而更要戮力維持愛護(hù)難得的凈土。瞥見垃圾隨手撿起，捕捉到王秀杞構(gòu)思時(shí)別打擾他，做個(gè)有公德心的好客人，互結(jié)善緣，讓山里特有的靜謐秘境永續(xù)下去。

栩栩如生的生活寫照

王秀杞相信創(chuàng)作跟生活是一體的，兩者難分彼此，藝術(shù)源自生活。平素的點(diǎn)滴只要稍加留意觀察，相較于一般人容易褪去記憶，藝術(shù)家可以憑著訓(xùn)練過的雙眼與感知，銳利地察覺到瞬息的精彩和啟示，從而將其凝結(jié)成具體的形象，做出各式各樣的藝術(shù)品。這絕非被動(dòng)消極地呆坐空想等待天上掉來靈感，與之恰恰相反的是一種積極主動(dòng)的態(tài)度，有暇時(shí)畫畫草圖、摸摸塑土、讀讀閑書、看看電影、見見友朋，常人都會(huì)做的瑣事往往能激蕩腦力，無意間觸發(fā)靈感。換言之，要擁抱生活、認(rèn)真生活、熱愛生活，才會(huì)有無窮盡的創(chuàng)意。描繪上班族爸爸與騎著小三輪車兒子的《生活頌》、阿公 (即祖父) 和孫兒孫女說故事的《講古》等皆是取材自日常的鮮活例子。

早年得意之作《講古》就是以自己生活的吉光片羽為參照背景。炎炎夏日午后酷暑難消，城市里馬路上的行人不多，他們咒罵頭頂上火力四射的太陽，紛紛找著20年前并不普遍的冷氣房躲了進(jìn)去，抑或跑到冰果室大啖十幾塊一碗的清涼五色刨冰。山區(qū)里生活簡(jiǎn)單，物質(zhì)享受沒那么豐裕，好在地勢(shì)稍高些微涼爽。王秀杞的父親與外甥、外甥女吃過了農(nóng)家特色的中餐后，赤著腳找了兩塊樹下的大石頭相對(duì)而坐講著古早的逸事，一壺冷茶擺在旁邊解渴之用。阿公豪爽地翹著二郎腿說到酣處，把茶杯舉在半空中，像忘了原本正想歇會(huì)兒喝口茶；兩個(gè)孩子一人支頤一人抱膝，全神貫注地聽著重要的轉(zhuǎn)折，大氣也不敢呼上一口……王秀杞很有技巧地把那一霎那記錄下來，人物的神情、眼神、肢體動(dòng)作、臉上的皺紋，直至衣服的折痕都栩栩如生。更多是投射相當(dāng)?shù)那楦校蚁爰幢銓⑼馍麅号畵Q做作者本人也沒有乖違，竟越發(fā)切題，充盈著濃厚的父愛與子女深邃的依戀。

《長發(fā)女孩》

少幼務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷同樣地使王秀杞關(guān)懷鄉(xiāng)土，和土地牢不可破的羈絆是前進(jìn)的原動(dòng)力之一。他是如此的熟悉農(nóng)人的工具、作息、悲歡、辛勞，至今每次看到碗里地米粒，感激的情緒總是從心中升起?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，對(duì)他來說不是口號(hào)及詩篇，是實(shí)實(shí)在在的白描筆法。加上臺(tái)灣目前家家戶戶豐衣足食、安居樂業(yè)，年輕朋友少有了解昔日全靠人力的農(nóng)事艱辛。他希冀透過寫實(shí)的雕刻重現(xiàn)那些景象，讓新世代稍許領(lǐng)略祖父母輩的時(shí)代，學(xué)會(huì)尊重勤勞的美德，且愛惜食物，珍惜得之不易的現(xiàn)在?！陡贰敦S收》等作品俱很好地表現(xiàn)農(nóng)務(wù)的甘苦。

《生活頌》

作品《龍骨車》則表現(xiàn)另一種今人罕見的鄉(xiāng)村風(fēng)光。在抽水馬達(dá)發(fā)明前，古人灌溉田地除了從遙遠(yuǎn)的水源處一桶桶地挑來，更為聰明的法子便是挖出溝渠，運(yùn)用龍骨車引水傾入田中。以木料做成的龍骨車構(gòu)造并不復(fù)雜，操縱者手扶上方橫木支撐身體，腳踏下方的水車葉片推動(dòng)水流，達(dá)到相對(duì)輕松省力的效果。王秀杞以一比一的大小刻畫龍骨車，比例精確，細(xì)節(jié)真切，半點(diǎn)也不馬虎。踩在車上的農(nóng)民夫婦頭戴斗笠，卷起衣袖褲腳，面露微笑，好像不覺辛苦，隱隱有自得其樂的感覺。整個(gè)作品尺寸魄力驚人，草根味淋漓盡致，毫不懷疑假使它披上色彩，遙望而來定會(huì)誤認(rèn)為真人實(shí)景，閉上眼睛則泥土與渠水的清香撲面襲至，宗師級(jí)的功架，盡顯于斯。

意境深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵

王秀杞的能耐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。上面所敘述的作品大致上走巨細(xì)靡遺的寫實(shí)主義，專注于旁人難以察覺的微小處精心雕琢，使整體風(fēng)貌愈加惟妙惟肖。然而過度關(guān)懷外部細(xì)節(jié)，忽視內(nèi)在主旨與思想，是流于匠氣，最多打造出不具備靈魂的死物。王秀杞追求的是能傳遞真情至性、感動(dòng)人心的藝術(shù)，堅(jiān)信藝術(shù)的表現(xiàn)方法不該拘泥于單一形式，于是乎主要呈現(xiàn)出幾

何圖案、模糊輪廓的抽象雕塑堂堂登場(chǎng)。

《講古》

游弋于石雕公園的中庭，時(shí)?？梢钥吹竭@類抽象型態(tài)的杰作參差坐落，譬如模仿上古三代形制制作的《云龍》《如意龍》。有別后世我們所熟捻鱷首、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪的具體外相，三代的龍有著粗糙的邊廓，不紋精巧的雕飾，突出線條的流暢為其特色。還有近期的《拈花微笑》《獨(dú)占鰲頭》《贊美》皆是抽象的代表作。利用鎏金工藝構(gòu)建而成的《拈花微笑》瑞氣千條、燦爛奪目，典故出自佛門公案。釋迦牟尼登壇說法捏取了朵鮮花示眾，大家面面相覷不知何故，獨(dú)有迦葉尊者面露淺笑立刻領(lǐng)悟法門奧妙。這是個(gè)十分通俗的題材，千百年來一般的藝術(shù)家往往會(huì)把佛祖持花的畫面通盤鑿出繪出，太過平庸。偏偏王秀杞定格于一只手，展現(xiàn)釋氏極度輕柔小心的捏拈動(dòng)作，渲染出佛法慈悲的無盡禪意，作家和佛家默契交融，心與物化，此刻達(dá)到了升華。

興許是山里長大的緣故，王秀杞對(duì)石頭有著無以名之的親近。他喜愛它們圓融飽滿的觸感，各自有異的特性，像是大理的素雅、青斗的堅(jiān)實(shí)、奧羅拉的多變，只有經(jīng)過多年累積經(jīng)驗(yàn)，才能順應(yīng)性質(zhì)紋理做出最佳的處理。再者每件質(zhì)地純粹的石材幾乎可以上溯到數(shù)千年前，兼且獨(dú)一無二，復(fù)以其容易保存長垂不朽，今日中華漢唐希臘羅馬的石雕依舊矗立，這符合王秀杞期望作品永遠(yuǎn)傳承的心愿。與此同時(shí)，石頭的適應(yīng)性優(yōu)良，既可接受溫柔纖細(xì)的雕琢，又可忍熬大刀闊斧的捶打，經(jīng)過比黏土石膏塑造過程更加直接干脆的雕刻技法，最終會(huì)誕生出嶄新的生命，開啟自己的悲歡離合。

王秀杞相當(dāng)享受透過敲鑿與石頭們對(duì)話，在不短的等待冷卻時(shí)間中和它們相處培育耐心。有些人問他三維立體雕塑的難度遠(yuǎn)超二維平面繪圖，而以堅(jiān)石為基材更是難上加難，為何抉擇石雕作主要?jiǎng)?chuàng)作語言呢？他斂起笑容嚴(yán)肅地回答：“要做就要做到最好，半桶水的態(tài)度最差勁，對(duì)人對(duì)己都不尊重不負(fù)責(zé)。辛勤努力之后贏得識(shí)者的共鳴，所獲得的滿足是最大的補(bǔ)償，會(huì)令我全然忘卻飽經(jīng)的艱苦及拋灑的汗水?！边@等做人處事態(tài)度，值得后生肅然起敬。

《獨(dú)占鰲頭》

《觀自在》

石雕公園中擁有寫實(shí)細(xì)膩的仿漢朝驃騎將軍霍去病墓《馬踏匈奴》石刻，又不乏抽象粗獷的仰問蒼天男子立像，還有游移于似與不似之間的舉重力士，比比皆是以石為底的一時(shí)之選。然而剛硬的奧羅拉石做成的《長發(fā)女孩》卻能強(qiáng)調(diào)女性婉約陰柔之美，曲線玲瓏，起伏有致，尤其是發(fā)絲精心大膽的處置，營造微微輕拂的韻律感，利用這種石頭特有的粉色紋路孕育出幼嫩肌理，看了神為之奪，魂為之銷。誠然少女身上未著片縷，但脫俗絕倫，使人不起邪念，若非藝術(shù)家定力深厚，焉能臻此境界。米開朗基羅說：“人像本來就存在石頭里，我只是拿掉不需要的部分?！蓖跣汨皆谌テ湓闫扇∑渚A、凸顯特點(diǎn)聚焦主題方面的確有獨(dú)到之秘。

王秀杞提倡藝術(shù)不是個(gè)人化活動(dòng)，不要閉門造車，要與社會(huì)接軌，掌握時(shí)事脈動(dòng)?，F(xiàn)代人生活壓力緊張，人際間冷漠寡情，常常為了芝麻小事爭(zhēng)得面紅耳赤。實(shí)際上人性本善，但凡各退一步互相著想、彼此扶持，國家民族才有進(jìn)步的空間。他的藝術(shù)理念是帶給大家快樂與希望，因?yàn)椤柏?cái)富不如長壽，不如健康，不如快樂，不如眾樂樂”。唯有快樂的人有余力關(guān)心旁人，施予更多正面影響，讓善念扎根人人內(nèi)心。就像他曾說過：“藝術(shù)家有點(diǎn)類似宗教家，背負(fù)匡扶教化社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任使命，所以我覺得創(chuàng)作的人應(yīng)該有愛心，將對(duì)社會(huì)的關(guān)懷及真善美的概念放在作品里頭，感化更多廣大群眾?！?/p>

以王秀杞創(chuàng)作《大地之母》的經(jīng)驗(yàn)來說，這是一個(gè)紀(jì)念多年前震驚社會(huì)“白曉燕刑案”的公共藝術(shù)。當(dāng)時(shí)他的思維不是粗糙地再現(xiàn)受害者的柔弱或是加害者的兇殘，而是朝向“天下慈母心”的意涵邁去。作品邊框外圓內(nèi)方呼應(yīng)天圓地方的宇宙中含一位母親緊緊摟住嬰兒的慈祥模樣，充斥著《愛與包容》《理解與體諒》的題旨傳遞給大眾。

天真無邪的嬰孩亦為藝術(shù)家掘之無窮的寶藏。作品《一生滿足》有血有肉地鐫刻初生不久的寶寶淘氣活潑的樣貌。孩子閉著眼專注地吸食手中牛奶，緊握奶瓶好似怕人搶走；小小的雙腳高高翹起的滿意神氣，猶如人生自此再無他求，純潔討喜，觀之欣悅愉快。

以傳統(tǒng)神明為模特兒的雕塑是王秀杞近年的系列力作，均得個(gè)中三昧。其中可愛的“笑口常開”坐彌勒、苗條修長的“觀自在”立觀音、威風(fēng)凜凜的“義薄云天”武關(guān)公最是好看。關(guān)圣帝君代表的是人間公理，光是手握青龍偃月刀、昂首張臂橫在那邊就所向披靡，惡勢(shì)力無所遁形。他不慕榮華但求無愧的恢弘胸襟潛移默化了一代又一代的人，正義之神的名聲，誠不我欺!

《大地之母》

樂此不疲的藝術(shù)追求

談鋒甚健、頭腦靈活的王秀杞語言風(fēng)趣幽默，常常出人意表。他自認(rèn)為現(xiàn)在生活有些乏味，行程單調(diào)，需要新鮮熱辣的刺激。每日早起頭兩件事就是做做運(yùn)動(dòng)、鍛煉身體，陪90多歲高齡的老母親說說話，略盡孝道。爾后再讀些報(bào)章雜志、藝文快訊，避免與社會(huì)脫節(jié)，接著就是持續(xù)創(chuàng)作。創(chuàng)作是一輩子的事，旅程崎嶇挫折，冷暖自知，但鍥而不舍、不斷革新、全情投入，必有豐厚的回報(bào)。

這幾年他逐漸到大陸或國外藝術(shù)場(chǎng)合參訪，觀摩名家手筆，思索截長補(bǔ)短，更上一層。初中校長曾勉勵(lì)同學(xué)，“人的可貴在于各有所長，每個(gè)個(gè)體能發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)，堅(jiān)持做適當(dāng)?shù)氖拢褪浅晒Α?。他深以為然?/p>

偶有舊雨新知來訪，王秀杞就沏茶扯扯閑篇，一天就這樣過去。朋友在參觀公園時(shí)，會(huì)詢問雕像的意涵主旨，他往往點(diǎn)到即止，留給對(duì)方廣闊的想象空間，因?yàn)樗囆g(shù)的妙趣正在相同與相左的意見兩者交匯點(diǎn)。

臺(tái)灣油畫家羅彩琴拿出印有自己油畫作品的馬克杯贈(zèng)與王秀杞，被他盛贊這是個(gè)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意。他目前正在洽談以《義薄云天》為藍(lán)本作成外瓶的高粱紀(jì)念酒，敬請(qǐng)大家期待。看到了馬克杯，他又興起了一個(gè)主意，小型化關(guān)公為銅印，如此這般在景氣差的今天定能盆缽滿滿。

話鋒一轉(zhuǎn)，王秀杞談及他這輩的藝術(shù)家日漸年老，當(dāng)局應(yīng)該注意到這種情況，興修一座藝術(shù)家養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，家里附近的小學(xué)剛好合乎條件，一石三鳥——既解決少子化問題，又改建成本低廉，兼且成為藝術(shù)薈萃集散的聚落，美事若成，豈不快哉！