去民族精神化的當(dāng)下臺(tái)灣文壇

WENXUEBIJI

文學(xué)筆記

郭楓 GUOFENG

臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家

一生信仰文學(xué)。著有詩(shī)、散文、小說(shuō)、評(píng)論等22種。創(chuàng)辦《新地文學(xué)》系列事業(yè)，并在北京大學(xué)設(shè)立“郭楓文學(xué)獎(jiǎng)”

任何國(guó)家的文學(xué)，都在不斷弘揚(yáng)民族精神、創(chuàng)新作品形式，發(fā)展成自己的文學(xué)史。中國(guó)歷代文學(xué)的形式，隨時(shí)代社會(huì)的變化而日新又新，晚近的“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，正是遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的。

“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并非文學(xué)的革命，而是文學(xué)的創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的激進(jìn)人物，雖然高喊“打倒孔家店”，他們要打倒的，是文學(xué)的古文書寫形式，是作品的封建意識(shí)內(nèi)容。考察他們的主張，在彰顯社會(huì)意識(shí)，在宣揚(yáng)人道主義，在推展和平思想?？梢哉f(shuō)，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，正是中國(guó)文化的精神結(jié)晶，也是儒家學(xué)說(shuō)的不朽價(jià)值。

臺(tái)灣文學(xué)，在“光復(fù)初期”分別于1946年由臺(tái)中市《和平日?qǐng)?bào)》的“新文學(xué)”“新世紀(jì)”副刊，及1948年臺(tái)北市《新生報(bào)》的“橋”副刊，兩度大量引進(jìn)“五四”文學(xué)，包括了魯迅、沈從文、茅盾、巴金、胡風(fēng)、田漢、柳亞子……許多人作品，承接了大陸作家寫實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，端正了日據(jù)時(shí)代皇民文學(xué)的扭曲意識(shí)，彰顯了中華民族文化的博大精神。但在1949年底國(guó)民黨敗退臺(tái)灣之后，從1950年開始施行白色恐怖，嚴(yán)刑峻法禁絕“五四”以來(lái)的文學(xué)作品，從學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)到書店圖書館，空空蕩蕩，無(wú)書可讀，臺(tái)灣社會(huì)變成“文化沙漠”。

于是，當(dāng)局掌控的臺(tái)灣文壇，一方面高舉“戰(zhàn)斗文學(xué)”的旗幟，大量編造歌頌當(dāng)局丑化大陸的宣傳品，同時(shí)配合美國(guó)的文化殖民策略推動(dòng)文學(xué)全盤西化。西化文學(xué)經(jīng)過(guò)作家宣揚(yáng)，進(jìn)入大學(xué)講堂，遂成為臺(tái)灣文學(xué)的主流。西化文學(xué)的基本特色是，避開中國(guó)文化的思想意識(shí)，書寫遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的異國(guó)夢(mèng)幻，強(qiáng)調(diào)無(wú)關(guān)社會(huì)的自我表述，成為去民族精神的崇洋媚外文學(xué)。

上世紀(jì)七十年代初，關(guān)杰明教授和唐文標(biāo)教授的“現(xiàn)代詩(shī)批判”，直指臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)仿佛是外國(guó)詩(shī)的翻譯，是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)戲弄形式的虛無(wú)作品，臺(tái)灣“現(xiàn)代派”詩(shī)人余光中、洛夫等人，給文學(xué)評(píng)論家戴紅帽子，呼吁臺(tái)灣特工部門抓人，這些人的反動(dòng)論調(diào)，引起海內(nèi)外純正學(xué)者的抗?fàn)帲律?shī)人奮起紛紛創(chuàng)辦詩(shī)刊詩(shī)社。到八十年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)”，文學(xué)回歸生活書寫鄉(xiāng)土的風(fēng)氣大興，陳映真、美春明、王禎和等寫實(shí)主義小說(shuō)爆紅起來(lái)，郭楓、詹澈的詩(shī)歌得到青年的點(diǎn)贊，可這些作家的作品，在整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)西化的陰影下，很難掃除崇洋媚外文學(xué)的陰霾。

當(dāng)下臺(tái)灣文學(xué)，基本劃分為南綠北藍(lán)兩大陣地。藍(lán)營(yíng)的西化文壇掌握臺(tái)北主要的出版機(jī)構(gòu)、流通渠道和傳播媒體，仍是文學(xué)話語(yǔ)權(quán)的霸主。而在新世紀(jì)“全球化”的唯商時(shí)潮中，臺(tái)灣文壇，變本加厲向西方傾斜，變本加厲去民族精神，舉目所見，文學(xué)雜志和報(bào)紙副刊多的是海外小品雜記或吃喝玩樂(lè)文化，書刊市場(chǎng)堆山積海般的印刷物多的是來(lái)自美國(guó)或日本的翻譯書刊，讀書人想尋找一本嚴(yán)肅文學(xué)的作品，不是一件容易的事。

當(dāng)下臺(tái)灣文壇去民族精神化的形勢(shì)，乃是政治矛盾的、族群紛爭(zhēng)的、國(guó)際操作的等等因素構(gòu)成，而等構(gòu)成因素的動(dòng)力，所謂自由民主人士的高談闊論，是制造問(wèn)題一大根源。