劉亞洲

看一看中國思想史，中國從來就沒有過真正的啟蒙，中國人有的只是教化。教化和啟蒙有很大區(qū)別，教化是居高臨下的，而啟蒙則必須要從自己做起，從內(nèi)心做起。

我們從來不注重內(nèi)心，注重內(nèi)心才能建立起信仰。一百年前發(fā)明了照相術(shù)，你看看當(dāng)時(shí)中國人的樣子，那種呆滯、木訥、麻木，這就是我們的祖先嗎？

你再看看一些紀(jì)錄片展示的當(dāng)時(shí)日軍侵略中國的片段，看看在那些鬼子的臉上洋溢的是一種怎么樣的神情。中國人在電影里不能演日本鬼子，演不出那種精、氣、神來。

為什么姜文拍《鬼子來了》非要找日本演員？為什么陸川拍《南京！南京！》非要找日本人來演？我們到今天都不一定能演出一個(gè)注重內(nèi)心的民族那種飛揚(yáng)的、激越的感覺。

看看當(dāng)時(shí)日本人給自己取的名字，你就能看出內(nèi)心的力量：伊藤博文、山縣有朋、大竹英雄、石原莞爾、夏目漱石、官崎滔天……

再看我們?nèi)〉拿?，狗剩、二賴、翠花、富貴……這都是什么名字！這是苦難帶來的。豫劇調(diào)子悲腔哀怨，我一直認(rèn)為這樣的調(diào)子來自中原逐鹿的戰(zhàn)爭和黃河泛濫所帶來的苦難。

我們是因?yàn)榭嚯y太多而缺失了信仰，還是因?yàn)槿笔叛龆鴰砹颂嗫嚯y？食物缺乏，使人饑餓；精神上也有饑渴問題。

大約在一百多年前，中國一批有識(shí)之士看到了這一點(diǎn)，于是開始尋找。最初他們想從國學(xué)中尋找。

中國文化博大精深，國學(xué)里有很多出色的東西，但國學(xué)能夠解決今天的問題嗎？有人認(rèn)為能。我認(rèn)為這把問題看淺了。

鴉片戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭正是在國學(xué)最盛時(shí)發(fā)生的。那么，精神層面問題的出路何在？我們的精神家園在哪里？這可能是我們這一代人的終極追問。

中國革命之初，共產(chǎn)黨人擁有強(qiáng)大的信仰。為了信仰，拋頭顱，灑熱血，在所不惜。

陳覺、趙云霄夫婦從蘇聯(lián)回國，在湖南從事地下活動(dòng)，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因懷孕在身，刑期推到分娩后。

孩子出生后，她只要發(fā)表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，敵人把她也殺害了。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，我記得第一句話是“啟明我的小寶寶”。

這封信大義凜然，卻充滿了人間溫情。信中那一聲聲“小寶寶”的呼喚，分明是一曲人間親情的絕唱。我?guī)资昵翱催^描寫這個(gè)故事的油畫，這個(gè)女共產(chǎn)黨員抱著孩子喂最后一次奶。當(dāng)時(shí)我流淚了。這是怎樣的精神和信仰！

這個(gè)只有二十三歲的女共產(chǎn)黨員體內(nèi)蘊(yùn)藏著怎樣巨大的精神力量。肝腸寸斷中卻對(duì)共產(chǎn)主義的明天抱著無限憧憬。過去我們擁有多么強(qiáng)大的精神力量，不奪天下是不可能的。

今天，很多人信仰破滅了。信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣。

前幾天，我又看到一封信，是一個(gè)退休多年的老干部寫給兒子的，大意是：你到社會(huì)上工作后，千萬不能講真話，因?yàn)橹v真話是要倒霉的。在領(lǐng)導(dǎo)面前你要說三分話，不可全拋一片心。不要輕易相信別人，等等。這封信登在一個(gè)雜志上，你們可以找來看看。這封信，說明這個(gè)革命多年的老同志的信念已經(jīng)破滅。這封信也代表了當(dāng)前相當(dāng)一部分父輩的心態(tài)和觀念。

當(dāng)前，精神危機(jī)是最根本的危機(jī)。無精神是無道德的體現(xiàn)，無道德是無信仰的體現(xiàn)，道德的源頭是信仰。

精神的構(gòu)建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍。沒有精神的中國是不會(huì)過上好日子的。我們已經(jīng)嘗到最初的苦果。

有段子說，中國人從食品中完成了化學(xué)的掃盲。比如，從大米中認(rèn)識(shí)了石蠟，從火腿中認(rèn)識(shí)了敵敵畏，從雞蛋中認(rèn)識(shí)了蘇丹紅，從牛奶中認(rèn)識(shí)了三聚氰胺。這一點(diǎn)，我們對(duì)古人、對(duì)今人、對(duì)未來人都是欠了債的。這個(gè)債一百年也還不清。

今后，我們可能會(huì)嘗到更大的苦果。我已多次講過信仰問題，可應(yīng)者寥寥。我想起了“文革”中犧牲的張志新的那句話。張志新在臨終前嘆息：“我向冰冷的鐵墻咳一聲，還能聽到一聲回音。我向活人呼喚千遍萬遍，恰似呼喚一個(gè)死人?！?/p>

（摘自《精神》）