◇韓啟東

硯邊絮語：時輩不該輕傳統(tǒng)

◇韓啟東

韓啟東，1967年生于江蘇興化。字瀟，號半酣堂主人，瀟野居士。現(xiàn)居北京?，F(xiàn)為中國顧愷之研究會副會長，北京大學(xué)季羨林文化書院副院長、教授，江蘇省興化市韓啟東教育基金會理事長。出版有《韓啟東書畫作品集（一）》《瀟野齋·詩書集》《江南煙華·韓啟東書畫作品欣賞》《中國書畫當(dāng)代名家·韓啟東卷》《半酣堂·韓啟東詩書選》等。

韓啟東 戒定慧門皆通神 42cm×42cm 紙本設(shè)色 2015年

中予作詩為文，鋪素?fù)]翰，驅(qū)興馳趣，情生風(fēng)發(fā)。時氣涌虹霓，攬貫泰岳；或韻溢江河，神往天地！靈感忽顯，兔起鶻落，稍縱即逝，誠不可乎驟得，神遇而跡化耳！大快哉！君子不矜，仁者不伐，大美乎？予將傾畢生以求，惟期同予者言爾！

通三才之謂儒，常愧頂天立地；備百行而為士，何以怨天尤人？時或有問：蕓蕓之眾為藝者，汝特立獨(dú)行，鵠掠鷦池，何異乎？對曰：藝者，道也！悟入者實寡，矯偽者比比。為藝之儒者，世之瑚璉也；為藝之士者，天地間之泰岳也！吾自藝之士而不讓耳，立于斯，異于斯！

藝術(shù)之魅力在于震撼人之心靈，人之心靈恒為情寄！無情何由愛惡，無愛惡何生美丑，無美丑觀何以論藝耶！孔子曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。”為藝者以高致之情懷，以與天地、古今相往還之情境矗立于斯世，馳廣運(yùn)博，神遨暢游，世之士者也！若只止于技，矯情偽態(tài)，寡趣低智者，蠕蠕言子之小道之說云云，誠不足道也。小道者，于藝之士者，遜言耳！

華夏自古有陰陽之說，男喻比太陽，女為大地，大地情感包孕，陽光普照蔚人！藝自純粹心靈抒展情懷，緣于理性哲思之詞章；可具象表白，或不可理喻。然些此皆緣自藝者夢幻之創(chuàng)造，否則皆流于凡俗與偽善，毫無魅力可言耳！藝術(shù)之真正價值與美之所在，乃自然、浪漫、瀟灑，而非拘于理性、嚴(yán)謹(jǐn)！或問：先生之作洋洋灑灑，縱然鴻篇巨制，管起鋒斂，每每片刻而足，而值之高標(biāo)，何耶？哂復(fù)曰：中國書畫，意境深遠(yuǎn)，情趣生動，非只手為，心畫也！神佐也！每作時，大自由之狀，似上帝創(chuàng)造生物，點(diǎn)、線鮮活，若躍然于素面，心智勃然，神遇而跡化！成竹在胸，境界也；胸?zé)o成竹，神馳意隨，至境也！藝乃時代生活之靈頓感悟，藝較任何史料皆證之有力！

真藝者，當(dāng)置身性靜情逸、淡遠(yuǎn)深邃之境，大象無形、大音希聲！而偽藝者，妄念掩其垢思與才之陷缺，于其作中堆砌、硬造，茫茫然不知其所思所求，美術(shù)思想與藝術(shù)特點(diǎn)又何以言之哉？華而不實與矯情作態(tài)當(dāng)為偽藝術(shù)之代名耳。藝術(shù)，古典至浪漫，表現(xiàn)至抽象，皆與浪漫主義精神密切關(guān)聯(lián)。藝術(shù)之創(chuàng)造性，乃人類靈智浪漫之幻思、想象、求索、創(chuàng)造！

“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！薄叭f物皆種也，以不同形相禪，始卒若環(huán)，莫知其倫，是謂天鈞。天鈞者，天倪也！”美為何物？美于何處？籟者也，集天籟、地籟、人籟之大成者，大美也！吾書之求索，不懈也！

藝之創(chuàng)作，須較往昔深刻、透徹、完美、清新，至諸意諧、理想之藝術(shù)境界。藝術(shù)家，幻想之既富且貴者，或貧無立錐，身無分文，雖多半結(jié)局凄悲，然其人生亦價值高華！藝術(shù)乃一場永無止境之生死搏殺，情愛、孤寂、苦痛、死亡伴隨生命終始。藝者坦其靈魂，露展內(nèi)心矛盾，嚴(yán)酷鞭韃自我！真正之藝術(shù)家，亦常人亦幽靈，其參與物質(zhì)之消亡，亦參與精神之不滅！蘇軾云：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?/p>

今之新，明之舊；時之前衛(wèi)，或為來日之傳統(tǒng)。傳統(tǒng)乃博大之長河，不時將點(diǎn)滴之新品納入，并毫不眷顧，大踏步向前！傳統(tǒng)有糟粕與精華之分，每每之精華，即匯就歷史之正統(tǒng)，為史之珍捧！藝術(shù)之唯一標(biāo)尺，創(chuàng)造，即繼承歷史之正統(tǒng)而發(fā)展、創(chuàng)新也！或有問：某些創(chuàng)新，無底蘊(yùn)、無品位、無傳承，何解？必復(fù)曰：非創(chuàng)新，憑空臆造，蔑古、無蘊(yùn)自淺且俗之哉！

藝術(shù)品具雅俗、優(yōu)劣之別，無需真?zhèn)沃郑哐派鷦又囆g(shù)皆佳，惡俗乏味之什物非真藝也。歷史之偉大公允，令人崇仰！藝，自潛具律則與準(zhǔn)繩，時之閑俗之褒貶誠毫無義耳！好藝，當(dāng)震撼人心！否則，非藝也。

書畫乃雅事，一貪癡便成商賈！古之藏者，多儒彥雅士，而今之商賈者眾，或附庸風(fēng)雅，或為利所驅(qū)。附庸者雖識薄，而其情亦可嘉也。投資者，順時跟風(fēng)，其情為書畫業(yè)人所喜，而多為少知所傷，慘不可言。書畫家當(dāng)以真情以付諸投資者，真、偽、雅、俗，神目如電，且莫指鹿愚人而自損德敗名也。傳世所珍，非當(dāng)代虛名偽道之作，雅格高品者自為歷史捧惜；惡俗偽劣者，雖得一時之盛華，而終將為世貶棄，化作歷史之腳泥！

巒間亂石，溪頭閑卉，美乎？唯具慧眼者知耳！世存無限美，識者能幾人？畫家，將常人隱約可見或不可見之形象變?yōu)榭梢姟Ｋ囆g(shù)創(chuàng)作誠人生之體驗，于此體驗活動中充滿神秘之創(chuàng)造力！天賦與矢求造就藝術(shù)家之慧識卓眸，視覺心智之不滿足，不斷激發(fā)其思想與創(chuàng)作之沖動。激情乃短暫之快樂，而持久之苦痛方為藝者終極之淵藪耳！

洋人稀罕中國文人畫，崇拜中國文化，而吾輩之眾者卻自輕國文，何耶？目光短淺或眼力缺乏！叔本華言風(fēng)格即人。具慧眼者，方可認(rèn)識自己、挖掘個性與才智。藝者，個性成熟之時，即其風(fēng)格形成之日，須時時尋覓，何為己之特有，而純化之，濃匯之。夢想乃人之天性。舊夢既成現(xiàn)實，即往尋新夢，路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

天就人間豐碩季，著染金花助畫詩。吾心尚憐蕭殘枝，風(fēng)凄雨寒知音稀。俗者屬觀客，智人多眺思。觀客賞心悅目，眺思深深苦癡，然眺思者可望超脫，讓思緒超越勞作，乃藝事趨于完美之不二之徑也。

書乃大道，界定明分。生生未息，續(xù)延至今。時之幸甚，木鐸出英，氣象正大，衛(wèi)道捍經(jīng)。書道真士，勵志潛心，國粹光繼，吾儕銘警：世臻書家，時之殊任；萬千筆眾，悟者一人；貴當(dāng)自知，但且娛興；毋起妄心，健身益心。至哉幸甚，時之興盛！候大師出，舉世拱欽！

韓啟東 草書賀知章回鄉(xiāng)偶書 136cm×58cm 紙本 2015年

韓啟東 草書李白將進(jìn)酒 97cm×180cm 紙本 2015年

韓啟東 草書杜甫五律 69cm×136cm 紙本 2013年

韓啟東 草書玉樓春·京園飲酣 136cm×68cm 紙本 2015年

韓啟東 濯吾天地心 50cm×50cm 紙本設(shè)色 2011年

韓啟東 禪境佛性非人求 50cm×50cm 紙本設(shè)色 2014年

韓啟東 山居 66cm×27cm 紙本設(shè)色 2013年

責(zé)任編輯：劉光