王弘毅

李軼，上海大學(xué)國際傳媒管理研究生班畢業(yè)，法國里爾科技大學(xué)國際傳媒管理碩士研究生，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法創(chuàng)作高級研究班畢業(yè)。中國電視藝術(shù)家學(xué)會會員，中國書法家協(xié)會會員，云南省書法家協(xié)會副主席，云南省美術(shù)書法研究院特聘研究員，云南省文史館云南書畫院特聘研究員。作品入選第七屆全國書法楹聯(lián)展，首屆全國手卷名家展、西部5省區(qū)市書法提名展，云南省首屆書法提名展、云南省書法精品展、兩屆中韓書法交流展、兩屆南亞藝術(shù)書法展、兩屆云南臨書展、云南海南作品交流展，昆明宜賓書法提名展以及各種省級專題展覽十余次，作品被國家體育館及國內(nèi)機構(gòu)及個人收藏。出版有個人作品集《惜福隨緣堂書畫存稿》。作品收錄于《滇云水墨》《中國資深書法家作品邀請展作品集》《全國名家書法作品集》等十余部大型書法作品集。

認識李軼是在一個書法界大佬的展覽上。雖沒有看見他的作品，感覺得到他的不卑不亢。不免找來他的東西，感覺人和字是對的。從而推及到他熱愛書法，也像熱愛自己的書法一樣，珍惜自己的名聲。在欣賞他的章草時，我們已經(jīng)很難看到章草明顯的波挑筆畫，他已將波挑轉(zhuǎn)化為含蓄凝練的收筆，有點象《好大王碑》的橫畫筆勢。這是他的章草線條個性得到充分發(fā)揮的可貴之處。筆者近年來在對古代章草的臨寫中，以為除了宋時無名氏的章草歌訣類似外，在云南還真沒有見到多少人的線條，像李軼這樣的。

李軼的章草，點畫形態(tài)，方圓兼并，外方內(nèi)圓，輕如游絲勾連，重如擲鐵有聲。其使轉(zhuǎn)頓挫，落落大方，無論暗揉、絞轉(zhuǎn)、突放、急斂，揮運切裁，均顯筋骨內(nèi)含，線條的立體感極強，這是力求中鋒用筆的結(jié)果。至于整個字體是形態(tài)架構(gòu)，基本上屬方構(gòu)圖，或長方形。他有意避開崎險，以端正、方嚴、肅整來顯示章草書法的古樸美與高格調(diào)。這種雄強壯美的風(fēng)格如軍營中之列兵操演，待命出征，如進行曲，旋律節(jié)奏昂揚奮發(fā)，憾人心魄。他在創(chuàng)作中敢于大破大立，走的是一條由無法到有法，再由有法升華到無法之路。我們知道在章草的發(fā)展史上獨樹一幟并帶有開拓性的中國章草大家王蘧常說過：“師又知予學(xué)《十七帖》，日：‘右軍書遠承章草，舊有傳本，已不傳。今傳章草，僅皇象《急就章》，索靖《出師頌》，蕭子云《月儀帖》，數(shù)種而已，疆域褊小，殊難光大，汝能融冶漢碑、漢簡、漢陶、漢帛書，而上及周鼎彝，必能開前人未有之境……余敬志不敢忘。此余究心章草之始?！笨梢妼W(xué)習(xí)章草之難。

章草這個源于西漢，興于東漢，衰于魏晉的古代書體，本質(zhì)上是在古隸的基礎(chǔ)上逐步向楷行過渡的。歷來對章草的溯源眾說紛紜。以“史游之作說”，“漢章帝之作說”居多。然從近年出土的《流沙墜簡》《武威漢簡》《敦煌漢簡》，及甘肅出土的大量竹木簡帛書中，起碼證明，章草遠在二干多年前的西漢早期已產(chǎn)生并廣泛流行使用。這是毋庸置疑的。這應(yīng)該是當(dāng)時民間的一種以篆隸為形質(zhì)的快速書體，不是一時一地，一人所作。從文字發(fā)展的歷史看，這種簡化快捷的書法，上承秦代，下啟魏晉，并使章草逐步走向規(guī)范化。至于《急就》《月儀》等章草，當(dāng)屬后來繼承整理之后的集大成者與代表作。隋唐之際，章草已逐步走向下坡。雖然宋以后的趙孟頫、宋克、傅山等人也有章草力作問世，然章草之落伍，被冷淡之命運仍無法改變?！凹茸在w宋后，此學(xué)始日亡”。只是到了清末之王世鏜作《稿訣集字》之后，章草之命運才有了改變。（這其中功勞，相當(dāng)一部分應(yīng)歸功于右任之力薦）此時期可看作是清末章草的中興。“目未寓章草，落筆墜荒唐。弊坐昧矩危，功虧矜癲狂”。王世鏜強調(diào)章草之重要，提醒世人學(xué)草書，應(yīng)懂得源頭在章草，學(xué)草書先學(xué)章草。到了王蘧常，在其師沈寐叟的引導(dǎo)下，繼民國王世鏜之后，數(shù)十年來第一個把北碑和筆法融入章草中并使之發(fā)揚光大。李軼明白這一點，因此他的書法就有了明確的目標。

以書法馬首是瞻的李軼，就在這條不歸路上，苦苦追尋著。累，累得畫起了山水，解乏。此刻，他可能會急不可耐的問我，我的山水畫如何？其實書法救了他，救了他的山水。他玩兒似的山水，以隸書筆畫寫山，布三角斜勢；以章草之氣入云，任亂云鋪亭。皴法瀟灑，墨氣渾然。筆力銳融，一氣呵成。布局精巧，虛實相生。以書法入畫，線條功力異常深厚，狀物繪形線條的質(zhì)感豐富、切實，繪氣不繪畫形，追求書法中氣貫神通的審美意趣。乃文人山水畫也。不過，眼下很難入學(xué)院派的法眼。我不會懷疑他的執(zhí)著。我一定還會抽時間，和李軼在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的問題：圍繞著他的書畫哪一筆是古人的？哪一筆是自己的命題上，討教一番。

其實中國書畫的發(fā)展歷史，本身就是這種矛盾統(tǒng)一的過程。矛盾正是其本質(zhì)的體現(xiàn)。服務(wù)于新的書畫意象的書畫形式，既是古典的，又是自己的，既是傳承的，也是創(chuàng)新的。如果僅僅是古人的，那是必定失敗的，如果僅僅是自己的，也是失敗的。好了，等理順他的藝術(shù)軌跡，再來靜靜的寫他筆下的山，說他筆下的水。不知兄弟怪我乎？