姚禹同

曾看過這樣一個故事：拿三口鍋，裝上水，在第一口鍋里煮胡蘿卜，第二口鍋里煮雞蛋，第三口鍋里煮咖啡豆，那么結(jié)果是胡蘿卜變軟，雞蛋凝固變硬，咖啡豆則被煮成咖啡。然后，鍋中的沸水被影射為人生逆境，胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆則代表了三種截然不同的人生態(tài)度：在艱難困苦之中，要么像胡蘿卜一樣變得軟弱，要么像雞蛋一樣變堅強，再要么像咖啡豆一樣改變環(huán)境。

故事既然打著“心靈雞湯”的旗號，寓意自然也很明顯：在面對生活的挑戰(zhàn)時，像胡蘿卜一樣由原本看似堅強變得妥協(xié)屈服是萬萬不可取的下下策，像雞蛋一樣由原本脆弱不堪成長為堅強也只是中策。至于咖啡豆，則是能夠改變環(huán)境的強者。

在面對這個故事的時候，我的第一反應(yīng)和絕大多數(shù)人一樣：咖啡豆才是生活的強者。但掩卷閉目之際，思考卻告訴我：其實我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是那只雞蛋。

在沸水中充盈自己、壯大自己，這便是雞蛋。水煮的雞蛋很安靜，不會有多大變化，安靜到甚至連“熟”與“不熟”在大多數(shù)情況下看的都是鐘表而非雞蛋本身。一層薄薄的蛋殼隔絕了雞蛋與這個世界，世界在周圍飛速旋轉(zhuǎn)，它視而不見；沸水發(fā)出似乎隨時可以擊潰它的咆哮怒吼，它充耳不聞。它在乎的，只有蛋殼傳遞給它的熱量，燙著烙著，它卻欣喜，使自己的內(nèi)部變得凝聚變得堅強，從而變成更好的自己。除了雞蛋本身，沒有人知道蛋殼里到底發(fā)生了什么樣的轉(zhuǎn)變。雞蛋不言，安靜得所有人都以為它還是那個依賴不堪一擊的蛋殼來維持一個存在形態(tài)的可憐鬼。直到那層已經(jīng)成為累贅的蛋殼剝落而下，它便以自己最堅強的姿態(tài)，還世界一抹驚艷。

而咖啡豆是烈士，是獻出了終生去改變環(huán)境的烈士。這樣的做法固然偉大，可是這樣的偉人畢竟是少中之少。尤其是在和平的年代里，改變在大多數(shù)時候是不需要以生命為代價的。但還是有許多懷揣著咖啡豆一樣夢想的人，滿腦子“拯救地球、打跑外星人”的戲碼，或是懷著“鞠躬盡瘁、為國效力”的抱負(fù)，面對逆境不切實際地幻想自己會一飛沖天。可惜幻想多了，人生也只剩下幻滅了。

環(huán)境這種東西在大多數(shù)情況下不會因一己之力而改變。人畢竟是渺小的個體，那點搜腸刮肚幻想如何改變環(huán)境的時間，倒不如用來思考如何改變自己。

在《古蘭經(jīng)》里有一個生動的故事：穆罕默德曾當(dāng)著他的信徒說，他有能力移山，只要叫三聲“山過來”，山就會過來。然而穆罕默德叫了三聲“山過來”，山卻巋然不動。于是穆罕默德對信徒說，既然山不過來，那我們就靠過去吧！

很明顯，山代表客觀環(huán)境，人們努力改變客觀環(huán)境服務(wù)于自己的意志，當(dāng)然，不動如山的時候居多。所以，我們只能改變主觀意志，來順應(yīng)客觀環(huán)境，這就是自我的改造。改造環(huán)境改變別人畢竟比較困難，那不如改變自己吧！只有這樣，才能克服更多的困難、戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我的價值。如果不能看見自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環(huán)境的不利，從而把改變自己境遇的希望寄托在改變環(huán)境上面，定是徒勞無益的。

讓我們回到開頭的那個故事。故事結(jié)尾處問道：在面對逆境時，你是選擇做胡蘿卜、雞蛋還是咖啡豆？

我的選擇是做一只安靜的雞蛋。

咖啡豆縱使改變了環(huán)境使寡淡的水散發(fā)出逼人的芬芳，卻依然掩飾不了它充滿苦澀的事實；而縱使是那香味，也并不需要多長時間就消散殆盡。

雞蛋只需要一鍋水就可以改變自己，而咖啡豆溶化了自己，卻只改變了一鍋水。