程應峰等

妙筆從哪里生花

在文學藝術上有造詣的人，大抵都是從寂寞、磨礪中走過來的。可以說，文學藝術就是寂寞之樹開出來的花。人生之樹，被風雨磨礪得越持久，被寂寞浸潤得越透徹，花瓣就越艷麗、越香醇。

齊白石說：“夫畫道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可從事于畫?！?920年至1929年，他以超出常人的意志和精力，閉門謝客，潛心研究，摸索適合自己氣質和學養(yǎng)的藝術道路。他許下誓愿說：“余作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變，不欲人知；即餓死京華，公等勿憐?！?/p>

在文學藝術領域欲有所成，光甘于寂寞是不行的，還得了解生活，體察民間疾苦，將蘿卜變成成菜。一個人不了解生活，不關注現(xiàn)實的苦樂，就不會有什么好作品問世?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！奔仁且龑?，又是富有使命感的集中概括。“為時而著”，意味著對時代的關注，對現(xiàn)實社會的關切?！盀闀r而著”，就必須傾聽時代的足音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓心靈和著時代的節(jié)奏一起跳動，真正用心去感悟現(xiàn)實生活。

一個人的筆力是否健實，與風雨磨礪、寂寞浸潤有關。花拳繡腿，投機取巧，沽名釣譽，自我炒作，終究難成大器。只有經(jīng)過歲月的積淀、人生的沉積，對生活不抱怨、不妥協(xié)、不放棄，才能抵達藝術勝景。韓愈贊張籍筆力雄健，說他是“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”。一個人的文字能夠擁有這樣的境界，正是浸潤于社會生活，從底層來，到底層去，對社會認知深刻的緣故。

書法家李邕說：“似我者俗，學我者死?！币馑际悄７挛业娜藭淙胨滋祝瑢W習我的人會走進死胡同。他告誡從事藝術創(chuàng)作的人，在模仿學習他人的基礎上，形成自己獨有的風格，方有長進。黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”意思是總是跟在別人后面的人，永遠也趕不到別人前面。獨辟蹊徑，自成一家，才會走出新路子，取得令人矚目的成就。詩人戴復古也說：“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。”這些都告訴我們，寫出獨到的真情實感才有出路，拾人牙慧，步人后塵是無半點可取之處的。

凡作傳世之文者，必先有可傳世之心。美妙的文筆與一個人的心志、心靈息息相關。西晉陸機《文賦》有云：“籠天地于形內，挫萬物于筆端?！睆V博精深的心靈文字，往往是“寫景則巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時；談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕；狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，夸而有節(jié)，飾而不誣”。

“文變染乎世情，興廢系乎時序。”隨著時代的推移和世情的演變，一切都在變化之中。都說妙筆生花，如果沒有經(jīng)歷，沒有閱歷，沒有對生活的沉淀，只會一味模仿，亦步亦趨，又怎能胸有成竹，神思蕩漾，沉醉其中？又哪里有生出花來的機緣？

（摘自《清遠日報》）

顏值 南山

我們夸獎一個人長相英俊、富有智慧，一直以來喜歡用“一表人才”來表達。無論是東方文化還是西方文化，長相出眾的人通常被認為是有才華的、聰慧的、魅力十足的，似乎他們有更多的朋友，過著更快樂的生活。久而久之，網(wǎng)友們發(fā)明了一個詞：顏值。

汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡。他曾因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無期徒刑，后來民國成立，他遂成為風云一時的英雄人物。據(jù)說當年審問他的親王見他“一表人才”，心生憫意，甚至想把女兒嫁給他，可見汪精衛(wèi)的顏值之高、“才華”之高。但歷史卻開了一個大玩笑，這位“一表人才”的熱血青年竟成了漢奸，雖過了七十余年，仍遭到中國人的唾棄與不恥。

其實，在中國的傳統(tǒng)文化中，相貌和才華有時是分離的，中國文化更注重的是“賢、才、德、禮”。古往今來的經(jīng)典著作中，鮮少對一個人的相貌與才華做對等的判斷。

晚清棟梁曾國藩，雄才偉略享譽天下。但英國人戈登在他的著述中這樣描述曾國藩：“中等個子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的樣子；他的穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?！痹诟甑堑难壑?，曾國藩就是一個糟老頭子，沒有什么出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。

清代著名學者，桐城派名家方宗誠第一次見曾國藩時也極為驚訝，覺得他根本不像一位將領，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳”。方宗誠的這段描述實則暗有褒獎，所謂大象無形，大音希聲，這向來是中國文化的最高境界。國之大器，相貌平常，行為平常，這就具有了文化上的美感。

“顏值”真的是一個極好的詞語，它將一個人“指標化”了。一個人除了“顏值”，自然還有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等，綜合起來才能拼湊出一個完整立體具象的人。

如果從現(xiàn)代心理學角度考量，曾國藩屬于黏液質性格，這類人的性格特點是反應遲緩，謹慎內向，但觀察思考比一般人仔細，做判斷也比一般人要慢。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時不能了。”可見，曾國藩不是那種見人就滔滔不絕、指點天下，喜歡發(fā)表漂亮觀點的人。但這樣的人能在大風大浪中面不改色，不為環(huán)境所動，極具理性思維，也極少沖動，無精悍之風，所以更能聯(lián)誼交友，天下賢士為之歸心。

美國《哈佛商業(yè)評論》曾發(fā)表一篇文章指出，外表不對稱（顏值不高）的人更容易成為杰出領袖，并引用大量的數(shù)據(jù)進行論證。這樣的論證不可全信，但也不是完全沒有道理。長相不怎么樣很可能是“交際式領導力”突出的潛在生物符號。因為沒有好看的外表，他們需要加倍的努力才能贏得別人的認可，這使得他們在知識儲備、人際交往、組織領導方面的才能得到更多的開發(fā)、鍛煉。而有些相貌好的人，則恰恰相反。

現(xiàn)在說“這是一個看臉的時代”。實際上，在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中“愛美”的基因，但千百年來，也沒有一種“看臉”文化可以主導社會主流價值觀，無論一個人如何地“搔首弄姿”或是風華絕代，最后沉淀下來的、可以為人稱道的東西，只有兩樣：德行和成就。然后才有可能是，這個人長得還可以。

（摘自《解放日報》）

停一會兒，讓心跟上來 付秀宏

一

時光的手工是極出色的，刻畫了樹的年輪，草的青蔥與枯黃，也刻畫了人生的千姿百態(tài)。時光還是一個魔術師，每個人都是它的道具，不會因為你多富有或者多高貴而放過你。

回看人生，感覺時間過得飛快。我想，能不能暫停腳步，看看人生，看看風景呢？就在此時，停下你手中的活兒，走到窗邊，伏在窗臺上往下看吧。

花兒要停下來欣賞，人要停下來才能傾心。紀伯倫有一句話很值得細細咀嚼：我的心告誡我，教會我注視那被模樣、顏色和皮膚遮住的美，細細觀察那被人們當作普通甚至丑陋的東西，慢慢看出它的美好來。

二

于是，每天我都會抽出幾分鐘，只是呆呆地看著窗下的風景。

我家樓下有幾間平房，原先是某家單位的倉庫，現(xiàn)在已經(jīng)破舊不堪了。每逢下雨，我總擔心它會漏雨。

房子周圍長了五棵紫薇?；ㄩ_時節(jié)，一樹花白，兩樹花紅，兩樹花紫，把幾間破平房襯得像幅水粉畫。常有一只野鸚鵡，在花樹間跳來跳去，變換著嗓音唱歌。

房前的一處磚堆上，常年能看到兩雙絨拖鞋，一雙藍，一雙紅，它們總是依偎著，像一對夫婦。

也真的住著一對夫婦。據(jù)說，男的是一家公司的門衛(wèi)，女的是街道清潔工。他們早出晚歸，從未與我照過面。我只聽到過他們的說話聲，在靜靜的夜晚，喁喁的，像蟲鳴。夜晚，望下去，能望見屋子里的燈光，偶爾還能看見燈光里走動的兩個人影。

當我的心停下來，我才發(fā)現(xiàn)，身邊的平凡景色都是如此美好。

某天，我突然發(fā)現(xiàn)磚堆上的兩雙拖鞋不見了。他們外出了，還是生病了？我有些心神不寧。幾天后，那兩雙拖鞋再次出現(xiàn)，依舊在太陽下依偎著。那一刻，我的心里騰出一份歡喜：感謝老天，他們還好好的。

匆忙的時候，我從來不會掛念周邊的這些風景。靜下來，還是一樣的世界，卻變得很迷人、很可愛，很有味道。

三

一塊從山坡上滾下來的石頭，不落到谷底，是不會自己停下來的；高速運轉地工作，拼命掙錢，盡情玩樂，這些狀態(tài)就像那顆墜落的石頭，無法停歇，無法自拔。

你也許會說，我們都沒有停下來的理由，生活的壓力使我們必須以這種節(jié)奏向前奔跑。但是，當你用一點兒心思去發(fā)現(xiàn)自己，去發(fā)現(xiàn)驅動你的東西，你便會贏得一份淡定：坐在父母的竹凳上，慢聲細語地說著家長里短，你還能安然長坐并享受其中；身邊的一張張笑臉，盛滿了他們心意的甘露，你可否掬一捧喝下，并回饋他們同樣的善意；周遭曾經(jīng)平凡、看似一成不變的山水風情，你也能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)美或本真……

川端康成有句話，大意是：我們的目光都能被壁龕里擺著的精美插花所吸引，但同樣美的花在大自然開放的時候，我們還能被吸引嗎？

當你有一顆寧靜的心時，就可以。停一停，讓心跟上來吧。

（摘自《大眾日報》）