2006年，南通藍(lán)印花布博物館申報(bào)的“南通藍(lán)印花布印染技藝”被列入“首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，館內(nèi)的明清染坊，繼承著這一古老的印染工藝，南通也被命名為“中國藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”。

藍(lán)印花布之鄉(xiāng)

藍(lán)印花布是中國傳統(tǒng)的刮漿防染印花布。它源于唐宋、盛于明清，距今已有800多年的歷史。從江南起源后流傳至全國，曾衣被天下。今天要介紹的南通藍(lán)印花布，全是憑借人工手紡、手織、手染而成，其圖案全憑手工鏤刻。每幅刻好的紙版都似剪紙藝術(shù)，具有淳樸、粗獷、明快的風(fēng)格，其藝術(shù)形象往往是高度概括和夸張，有著濃郁的地方特色。

為保護(hù)和弘揚(yáng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)，中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人吳元新，于1996年創(chuàng)建了我國藍(lán)印花布印染技藝傳承的專業(yè)博物館。2006年，南通藍(lán)印花布博物館申報(bào)的“南通藍(lán)印花布印染技藝”，被列入“首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2013年，南通藍(lán)印花布被評(píng)為“江蘇符號(hào)”，并被認(rèn)定為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

博物館辦館以來，收藏與搶救了來自江蘇、浙江、上海、湖南、山東等全國各地的古舊精品，對(duì)藍(lán)印花布的紋樣和花式進(jìn)行了采樣和收集，以此來研究和傳承民間藝術(shù)。南通瀕江臨海，土壤、氣候適宜棉花生長。元代開始，由于棉花在江海平原的廣泛種植，以及江南紡織技術(shù)的引進(jìn)，南通土布得以迅速發(fā)展。明代，南通民間大量種植藍(lán)草，為藍(lán)印花布提供了染料來源，促進(jìn)了印染工藝的發(fā)展，形成了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有染布坊，村村都有染布匠”的繁榮局面，這種家庭印染作坊的廣布為藍(lán)印花布的傳承及繁榮提供了有力的保障。南通，因此被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”。

起源之傳說

早在4500多年前的黃帝時(shí)期，人們就利用植物的汁液染色，可見我國是世界上最早使用植物染料在織物上染色的國家。用植物藍(lán)草提煉靛藍(lán)進(jìn)行染色的工藝歷史悠久，早在春秋之前，人們尚不知道靛藍(lán)染料的還原染色機(jī)理。

最初有這樣的一個(gè)傳說，古時(shí)的人們用棉布和麻布縫制衣服，的確比獸皮羽毛舒服多了。但可惜都是灰白色的，沒有獸皮羽毛漂亮。有個(gè)姓梅的小伙子，一次不小心摔倒在泥地里，黃泥染臟了白布衣服。于是他脫下在河里洗，卻怎么也洗不干凈，衣服成了黃色。村里的人一見都說挺好看。后來，姓梅的小伙子把這事告訴了一位姓葛的小伙子。梅、葛兩人尋思著還要染成其他顏色，但總不成功。一天，他們將白布染黃，掛在樹枝上，晚上卻忘收了，夜里風(fēng)大，布被吹落在草地上。等他們發(fā)覺后，黃布成了“花布”，上邊青一塊，藍(lán)一塊。他們覺得奧妙在這青草上，于是他們倆拔了一大堆青草，搗爛了，放在水坑中，再放入白布，白布一下子成了藍(lán)色的。此后，人們又穿上了藍(lán)衣服，還把這種染衣服的草，叫“蓼藍(lán)草”。梅、葛二人也成了染布的先祖。

花布的印染技藝

中國防染印歷史悠久。隋唐時(shí)期，鏤空模版被廣泛應(yīng)用于防染工藝夾纈中，最初大多為幾何紋樣，后發(fā)展為植物花卉、動(dòng)物以及人物造型。由于鏤空模版費(fèi)工費(fèi)時(shí)且容易變形，花紋粗獷，顏色也容易滲透，加之宋代政府禁止民間使用夾纈木版印花，催生了紙版漏漿防染的出現(xiàn)。南宋時(shí)期，江蘇嘉定地區(qū)的民間藝人用紙版涂柿漆后刻花刮漿漏印，從而大大提高了手工印染的生產(chǎn)效率，因而紙刻花版，逐漸取代了木制的花版，并用于印染“藥斑布”，即現(xiàn)在所稱的藍(lán)印花布。

南通藍(lán)印花布，分為藍(lán)底白花和白底藍(lán)花兩種，其精湛的技藝和嫻熟的刀法，在我國傳統(tǒng)印染中獨(dú)樹一幟。藍(lán)印花布的魅力在于圖案形式多樣，內(nèi)涵底蘊(yùn)豐富。其紋樣將點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，利用百姓喜聞樂見的吉祥圖樣，營造出喜慶、祥和的氣氛。此外，值得一提的是藍(lán)印花布框架式的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使畫面主體更加突出，藍(lán)白布局對(duì)比更加強(qiáng)烈，在粗獷拙樸的造型之中，更顯刀法線條的流暢。

在印染技藝方面，中國防染南通藍(lán)印花布在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多方面創(chuàng)新。它將傳統(tǒng)的小布印染發(fā)展為寬布印染，將單調(diào)的藍(lán)白兩色，創(chuàng)新到深淺藍(lán)復(fù)色，將原始棉麻面料拓展到絲綢面料。因此，在南通也造就了許許多多的染坊。俗話說：有市的地方就有染坊和藥店。染坊主要以家族生產(chǎn)進(jìn)行傳承，民間有“傳男不傳女”的習(xí)俗，除主要家庭成員外，一般不得外傳。染坊的雜務(wù)會(huì)請(qǐng)外姓幫工或?qū)W徒來做，長年干活的幫工包食宿，一年付一次薪水。

藍(lán)印花布與其他傳統(tǒng)印染技藝最主要的區(qū)別在于紋樣構(gòu)成不同。藍(lán)印花布是紙版刻版工藝的限制，無論是風(fēng)景、人物、植物，都是利用點(diǎn)、線、面來描繪其形象特征，形成各種大小不同的形狀。花布上那些白色的紋樣，遠(yuǎn)看好像是由一條條細(xì)線畫成的，仔細(xì)一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些“線”其實(shí)是一個(gè)個(gè)小圓點(diǎn)或者短線條排列而成。點(diǎn)和線的形狀、大小、粗細(xì)不同，在有限的空間疏密結(jié)合，表現(xiàn)出仙鶴、獅子、牡丹等各種生動(dòng)的造型。

被面和包袱布

傳統(tǒng)藍(lán)印花布的生活物件有被面、包袱布、小方被等等。在民間，當(dāng)孩子出生時(shí)，老人會(huì)準(zhǔn)備好“五毒辟邪”紋樣的花布襁褓、小方被，保佑孩子平安健康，吉祥如意。孩子長大后，大人會(huì)給孩子換上“狀元及第”、“三子奪魁”的藍(lán)印花布被面，希望金榜題名、高中狀元。待孩子結(jié)婚時(shí)，所用的包袱布、被面、枕巾會(huì)大量應(yīng)用“和合二仙”、“麒麟送子”等紋樣，代表和合美滿，早生貴子。這是藍(lán)印花布為百姓所提供的精神寄托，也是文化瑰寶。

被面一般呈長方形，分雙幅，民間稱“獨(dú)幅被面”，約90厘米寬；三幅，民間稱“七幅頭”，約135厘米；依此類推，“九幅頭”就是180厘米的。南通地區(qū)的生活傳統(tǒng)是夫妻“穿腿”而睡，即各睡一頭，為了讓夫婦雙方在兩頭看到的都是正面的圖案形象，其花紋上下、左右都是對(duì)稱的。因此，其紋樣大多采用定位設(shè)計(jì)。由于生活方式和習(xí)慣的差異，北方大部分地區(qū)的被面紋樣都是框式結(jié)構(gòu)的，中間紋樣也不分上下，大多是植物花卉散花圖案。

包袱布也為正方形，只是由兩幅拼接而成，印制時(shí)需要用到兩塊花版。包袱布有大小之分，小的邊長在一米以內(nèi)，常用于走親戚、回娘家時(shí)包裹日用品，它就像是現(xiàn)在婦女用的包一樣，出門便帶上，很實(shí)用。因?yàn)殪`活多用，東西多時(shí)可包扎大一些，反之扎小一些就行。

在民間，小包袱布既是實(shí)用品又是禮品。有些地區(qū)男女相親，成功訂婚時(shí)，男方會(huì)送上一個(gè)包袱，包內(nèi)裝有糖果、糕點(diǎn)之類的禮品，這種包袱布的紋樣很有講究，常用“鳳戲牡丹”“蝶戀花”“ 魚戲蓮花”，在北方小包袱也可用來包頭，俗稱“方巾”。大包袱布邊長約1.4米，用于包裹換季衣物和被子。然而，使用這種大包袱布的人家，主要是用不起木頭櫥柜，就只能將衣物用包裹分類后放于凳上。為了便于包扎和增加扎角的牢度，會(huì)在四方的一角縫上一片裝飾布加固，并連接包扎帶。富裕人家還會(huì)在扎角上裝飾上真絲貼補(bǔ)，繡上如意圖案等，以體現(xiàn)家中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，和女主人的心靈手巧，實(shí)用而美觀。

當(dāng)看到這些富有懷舊氣息的樸實(shí)花布，你會(huì)對(duì)藍(lán)印花布的歷史、工藝、紋樣有了一個(gè)初步的了解。藍(lán)印花布技藝是中華民族的智慧結(jié)晶，其延續(xù)八百年的民族創(chuàng)造力，是我們永遠(yuǎn)值得收藏和研究的主題，其天然的藍(lán)色格調(diào)，也散發(fā)一種清新之美，自由之氣。歡迎讀者朋友們，可以有機(jī)會(huì)來到南通，觀賞藍(lán)印花布博物館的藝術(shù)之美。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com