王碧清

“這就是我想表達(dá)出來(lái)的傳統(tǒng)美意，這些東西太美好，卻又在被高效率的洪流漸漸淘汰”

當(dāng)社會(huì)的車(chē)輪以驚人的速度前進(jìn)，“舊時(shí)”的習(xí)俗、曾經(jīng)的古意，仿佛悄然遠(yuǎn)去。然而，總有一些人，“偏安一隅”，在工業(yè)文明下的盛氣凌人中，放慢腳步、將自己的“當(dāng)下”留在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，抽絲剝繭，尋找亙古久遠(yuǎn)的歷史回音、感知人類(lèi)文明的溫度。李曉林就是其中的一位，在她的影響下，她的先生相輝同她一起，如同神仙眷侶一般，在紛擾世俗中，愿做中國(guó)傳統(tǒng)美意的郵差，不僅僅思古之幽情，更是以自己的方式收集轉(zhuǎn)述逐漸被人淡忘的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

李曉林是一名“80后”自由插畫(huà)師，性格內(nèi)斂而沉靜，作為北方女子，卻有著江南煙雨中溫婉如水的容顏氣質(zhì)。她將情感傾注畫(huà)筆一端，透過(guò)水彩的曼妙，將一個(gè)個(gè)節(jié)氣、一張張傳統(tǒng)的吉祥紋、甚至一件古樂(lè)器的古風(fēng)古韻呈現(xiàn)在大眾面前。李曉林言：“羅洛·梅曾說(shuō)，在我們這個(gè)順從的時(shí)代，勇氣的標(biāo)志是人固守自己的信仰的能力。我很幸運(yùn)知道了最適合自己的生活方式。”

在李曉林眼里，那些傳統(tǒng)的好物件實(shí)在美好，有的是蘊(yùn)含在它們背后的美好愿景故事，有的是匠人“信度”、執(zhí)著一輩子的執(zhí)拗骨氣，又或是一道驚蟄“炒蟲(chóng)”來(lái)年莊稼無(wú)害的美好愿景、一張“耄耋圖”背后的長(zhǎng)壽希冀……“他們都是來(lái)自舊時(shí)人們心中最單純的美好祝愿，這就是我想表達(dá)出來(lái)的傳統(tǒng)美意，這些東西太美好，卻又被高效率的洪流漸漸淘汰。我舍不得，如果我是作家我可能會(huì)去寫(xiě)作，可惜我只會(huì)畫(huà)畫(huà)，那我就用畫(huà)筆去記錄。”

2015年，李曉林與她的先生相輝開(kāi)辦了自己的工作室——繪麟社，從氣象儀傳統(tǒng)到二十四節(jié)氣美食圖，再到美麗的花卉和各類(lèi)閱讀的推薦，繪麟社已經(jīng)聚集了近萬(wàn)名小伙伴，每天共同讀書(shū)、繪畫(huà)……繪麟社，正是她和她先生的修心之所。

李曉林最早繪制的作品當(dāng)屬《中國(guó)氣象儀器發(fā)展史》的組圖，從渾儀、相風(fēng)儀、日晷再到氣象站、電視機(jī)、氣象衛(wèi)星、手機(jī)，憑著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和韌勁，她將看似零散的知識(shí)串成一條歷史線。

為了繪制、傳遞正確的歷史信息，李曉林每天泡在圖書(shū)館，樂(lè)此不疲地翻閱各類(lèi)氣象學(xué)的書(shū)。每有所得，哪怕一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)，都令她歡喜不已。然而，盡管通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館進(jìn)行調(diào)研和梳理、獲取了許多相關(guān)信息，但關(guān)于氣象勘測(cè)儀器發(fā)展史的權(quán)威信息源并沒(méi)有找到?！爱?dāng)時(shí)覺(jué)得閉門(mén)造車(chē)不太行，也沒(méi)有人告訴我這個(gè)是不是對(duì)的，比如渾儀和日晷是天文觀測(cè)儀器，它能測(cè)量出24節(jié)氣，但是，這沒(méi)有很專(zhuān)業(yè)的人認(rèn)可，我很擔(dān)心會(huì)出錯(cuò)，所以就去了無(wú)數(shù)次的北京氣象觀測(cè)臺(tái)……”

站在氣象局門(mén)口的她充滿(mǎn)求知欲地找到人就問(wèn)：“您對(duì)氣象觀測(cè)的儀器有了解嗎？”“古代氣象觀測(cè)儀器中的代表是哪些？”……李曉林說(shuō)自己是內(nèi)向而不善言辭的，但當(dāng)她為了弄清楚每一個(gè)文化背后的知識(shí)點(diǎn)契而不舍、打破沙鍋般碰壁、問(wèn)詢(xún)時(shí)，那份羞澀早已不見(jiàn)，而是一股子執(zhí)拗、一腔熱忱帶來(lái)的周身光輝。那種癡迷古文化的力量，也正如繪麟社的“信條”：無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不辱繪事。

常言道，民以食為天。2016年，李曉林的“二十四節(jié)氣美食圖”引起了越來(lái)越多人的關(guān)注。李曉林認(rèn)為，美食是大眾了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的入口，可謂“窺一斑而見(jiàn)全豹”，美食的背后是民族舊時(shí)的風(fēng)土韻事。

“從時(shí)間講有24節(jié)氣美食，不同的時(shí)令會(huì)產(chǎn)出特殊的食材，特殊的食材又對(duì)人有適合的調(diào)補(bǔ)。從中國(guó)菜烹飪的技法講有燒、烤、煎、炙、爆、焙、炒、熏、烙、煨、熬等等。這是柴米油鹽生活里踏踏實(shí)實(shí)的記錄。美食是生活最動(dòng)人的調(diào)味劑。傳統(tǒng)美食，很多用于慶典或祭祀，非常的華美且有寓意，真的很吸引人，有一種扎到土里的美，美得很真實(shí)?！睂?duì)那份傳統(tǒng)美意，她從來(lái)不吝贊美。

在她靈動(dòng)的畫(huà)筆下，大暑食米糟，處暑吃百合鴨，白露飲白露酒……二十四節(jié)氣各有滋味，這些美食既是傳統(tǒng)文化的味道，也是民生百態(tài)圖景。

每繪一幅節(jié)氣美食圖，都是一場(chǎng)探尋的過(guò)程。李曉林大量的時(shí)間都用在背景調(diào)查上：吃什么？怎么吃？為什么吃？有無(wú)歷史文獻(xiàn)可以佐證等都需要了解清楚。她態(tài)度謙遜：自己的能力還局限在圖書(shū)館資料和網(wǎng)上的文獻(xiàn)整理，而繪畫(huà)也并非科班出身、水彩的表現(xiàn)技法有限。但從她的每一幅作品中，悠揚(yáng)的古意、細(xì)致的布局、簡(jiǎn)扼而充滿(mǎn)詩(shī)意的介紹，都令人眼前一亮，不覺(jué)要一探究竟。

2016年5月20日是農(nóng)歷的小滿(mǎn)，其含義為夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿(mǎn)，但還未成熟。中國(guó)最早結(jié)合天文、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法《月令七十二候集解》中解釋?zhuān)骸靶M(mǎn)者，物至于此小得盈滿(mǎn)?！崩顣粤衷诋?huà)中揮灑：“小滿(mǎn)節(jié)氣，宜食苦苦菜，可安息火熾、澄和心神?！敝灰?jiàn)，小滿(mǎn)美食圖中，苦苦菜點(diǎn)綴一粒梅干、幾粒芝麻，仿佛透著淡淡的清苦香氣。李曉林稱(chēng)，苦苦菜是夏季當(dāng)中的謙和美味，通過(guò)小滿(mǎn)，可以感受“滿(mǎn)招損、謙受益”的中式美意；食苦，是中國(guó)定慧的美味。“人生本無(wú)大滿(mǎn)，放下大滿(mǎn)執(zhí)念，執(zhí)著前進(jìn)。”她還和團(tuán)隊(duì)將苦苦菜的做法精心制作成繪麟社的第一期視頻?！镑吟咽⑹?，安心食苦，如鼎之鎮(zhèn)，來(lái)復(fù)仁心?！睘榱速I(mǎi)到正宗的苦苦菜，她的足下沾滿(mǎn)菜場(chǎng)、生活的氣息，幸福地奔行著。

“陳寅恪先生說(shuō)，‘其真能于思想上自成系統(tǒng)有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本民族之地位。’在一個(gè)效率至上，娛樂(lè)至死的年代，提及傳統(tǒng)有時(shí)卻被諷刺為唱‘挽歌’，這確實(shí)有點(diǎn)悲涼。但無(wú)論怎么定義，我們只是想通過(guò)我們的方式去記錄一些丟失掉很可惜的至美之事。因?yàn)橛行〇|西現(xiàn)在選擇遺忘或忽略，當(dāng)有天回想起，可能，就再也找不到了?！?/p>

“不落傳統(tǒng)、不昧現(xiàn)代?！北粏?wèn)及心中所向時(shí)，她如是說(shuō)。盡管她也認(rèn)同，一些傳統(tǒng)的東西在當(dāng)今社會(huì)，也許并不適合，但卻不應(yīng)該被忘記，更應(yīng)該感受道法自然，并對(duì)天地萬(wàn)物心生敬仰、感恩自然的無(wú)私饋贈(zèng)。

李曉林對(duì)那份傳統(tǒng)之美執(zhí)著，也對(duì)當(dāng)今的快節(jié)奏無(wú)奈。下一步，她希望可以更好地賦予一份份沉睡的美意別樣的生機(jī)，吸引年輕人們更有耐心，去品味春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，感受天、地、人循環(huán)共生的美好。

責(zé)任編輯 王海珍