李肖含

“文化總監(jiān)”和“首席內容官”的日常工作，照例是由別人代為打理，他只是會抽空過來“講課”——不坐班，也不必打卡。脫離了體制，他倒也樂得自在

“前兩年曾有報道說我退隱江湖，呵呵。其實我只是不再做教師，因此多了一些自由的時間而已?！?/p>

高個子，平頭，戴著眼鏡。京東四環(huán)的一間辦公室里，袁騰飛一口流利的京片子，外帶著招牌式的“袁氏微笑”，手里一把折扇，活脫脫一個“說書人”。

自2012年從北京市海淀區(qū)教師進修學校辭職，這位“史上最牛歷史老師”、“百家講壇”主講人頭頂?shù)墓猸h(huán)漸漸散去。讀書、旅行，還有“講課”占據(jù)了他這幾年的大部分時間。

“我不上網(wǎng)，甚至不看電視，每天就‘宅’在家里看古書。有人給我發(fā)了一封電子郵件，我過了兩個多月才看到，呵呵?！?/p>

“偶爾到國外旅行，就愛看他們的博物館和歷史遺跡。那些幾百年前的東西，至今仍保存得非常完好呢！”

當然，他還要工作。他現(xiàn)在是一家公司的“文化總監(jiān)”和另一家公司的“首席內容官”。有時，他還會應邀到某直播平臺去“講課”——“以前是面對中學生和電視觀眾，現(xiàn)在則是數(shù)量更為龐大的網(wǎng)友?！彼D動著手里的折扇，笑呵呵的，“我是人來瘋，人越多，我的狀態(tài)越好?！?/p>

“我就是一個講故事的”

說是“創(chuàng)業(yè)”，但看起來卻更像是“再就業(yè)”。

“文化總監(jiān)”和“首席內容官”的日常工作，照例是由別人代為打理，他只是會抽空過來“講課”——不坐班，也不必打卡。脫離了體制，他倒也樂得自在。

其實，細推起來，袁騰飛“復出”的時間可以上溯到2013年4月。當時，他參與錄制的一檔名為“騰飛五千年”的人文歷史類節(jié)目，在某視頻網(wǎng)站正式上線。根據(jù)網(wǎng)站的統(tǒng)計，視頻的點擊量在兩天內就突破了200萬。

2014年末，他又參與制作了一檔名為“袁游”的節(jié)目，到各地的著名景點講述不同地方的歷史文化。

“其實我一直跟不上什么時代潮流?！痹v飛慢慢地搖著折扇，笑著說，“我平時基本不上網(wǎng)，第一次知道什么是‘優(yōu)酷’還是自己的學生告訴我的。”

他說的是8年前讓他爆紅網(wǎng)絡的那幾段視頻。2008年夏，他在北京市海淀區(qū)某教育培訓機構的講課視頻被人發(fā)到了互聯(lián)網(wǎng)上。因其風格活潑、大膽，視頻在短短幾個月的時間里便獲得了近千萬的點擊量。袁騰飛也因此迅速走紅，被網(wǎng)友們稱為“史上最牛歷史教師”。

隨后，他更走上中央電視臺的《百家講壇》，向全國觀眾講授“兩宋風云”，并創(chuàng)下了該節(jié)目同期收視率的最高紀錄。再接下來，出書、辦講座以及接受采訪占據(jù)了袁騰飛業(yè)余生活的大部分時間。

2009年，全國數(shù)十家媒體相繼對這位“史上最牛歷史老師”進行了報道。而他的新書《歷史是個什么玩意兒》剛一推出，便登上了當年的網(wǎng)絡歷史暢銷書排行榜榜首。

但爭議也隨之而來。當年秋，上海的歷史學者虞云國在《文匯報》上發(fā)表了一篇長文，除一一列舉了袁騰飛書中的諸多硬傷之外，還批評了他的歷史觀與價值觀。

袁騰飛說：“凡是他們說我史實不對的地方，我都認。但他要是說我觀點不對，就很扯了。史實是過去的確定了的事實，但如何看待這些事實則見仁見智?！?/p>

其實，他也有過“自我檢討”：“自己當年那樣講課，是為了吸引培訓班上那些孩子們的注意力，并不是因為知道前面有一架攝影機?！倍皻v史是什么玩意兒”這個書名，雖不是他所定，但出版方在出版之前亦曾將它發(fā)到自己的郵箱審閱，但他“一疏忽，給忘了?！?/p>

其后，該書再版，袁騰飛把書名改為了“這個歷史挺靠譜”。

“你站在什么階級立場說話呢！”

袁騰飛是地道的北京人，父親曾是一名軍人，母親則是一名教師。出生時，正趕上“文革”的后期。喧鬧的人群，整天高呼著口號，亂哄哄的，但他自己對這些則“完全沒有印象”。因為那時候他“太小了”——“文革”結束時，他才四歲。

讀小學時，正是1980年代。小伙伴們都是“胡同串子”，他卻不愛跟著瞎鬧。當時還沒有什么其他的娛樂活動，就只好抱著收音機聽“說書”。時至今日，《三俠五義》、《岳飛傳》等評書里的臺詞，他仍然可以張口就來。當然，他也不否認，后來的所謂“袁氏風格”正淵源于此。

那時的他愛讀書，尤其是軍事、歷史方面的書籍。在老師的眼里，他屬于那種比較“乖”的孩子?！坝幸淮蜗抡n后，老師讓我到他的辦公室去一趟。我以為自己捅了什么簍子，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走了進去。結果老師卻說，你的《上下五千年》能不能借我看兩天？原來是虛驚一場！”講起這些趣事，他樂呵呵的。

上中學時，正是“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的時代。但因為偏科，他理所當然地學了文科。高考時，他一心要讀歷史系。當年北京地區(qū)只有6所高校有歷史系，高不成低不愿，就進了首都師范大學歷史系。

因為是師范專業(yè)，所以，袁騰飛很早就注意講課水平的訓練。與其他同學和老師四平八穩(wěn)的授課方式不同，他總是以“說書”的方式來講授那些枯燥而抽象的歷史知識，結果大獲成功，甚至有不少其他學校的學生專門趕來聽他講課。在校期間，每次教學大賽，他幾乎都是一等獎。

那時候，歷史課堂上流行的還是“革命話語”。但在袁騰飛看來，這些陳詞濫調，在邏輯上是矛盾的，因而也就喪失了解釋歷史的能力。“比如，清朝與太平天國，同樣是封建政權，為什么前者是落后的，而后者就是革命的、正義的？”

有一次，他直接將這個問題拋給了自己的歷史老師。那位老師先是愣了一下，然后正色地問道：“袁騰飛，你站在什么階級立場上說話呢！”

1994年大學畢業(yè)，他被分配到了首都師范大學附中教歷史。因為歷史課是“副科”，學校和學生都不大重視，按部就班地講課，容易“亂堂”。

“比如講鴉片戰(zhàn)爭，背景、原因、經(jīng)過、評價，教科書上已經(jīng)一條條列好了，你再這么一條條地講，他們愿意聽嗎？”袁騰飛說，“這不怪孩子們，因為我們的教學太乏味了！”

他重新拾起“說書”的授課方式，學生們果然愛聽了，歷史課考試成績居然也一直在全市名列前茅。有人說他是第一個在課堂上“說”歷史的，他并不贊成：“解放前有個叫黎東方的歷史學家，經(jīng)常在茶館里說歷史，那才是第一人?！?/p>

“主流的歷史教育要變一變”

《中華兒女》：還記得第一次走上講臺時的情景嗎？

袁騰飛：當然記得！那時候我剛剛大學畢業(yè)，臺下一幫小孩兒年齡更小，才十幾歲。但這并不是我第一次上臺講課，所以，也并沒有什么特別緊張的感覺。我是人來瘋，臺下人越多，我的狀態(tài)反而更好了。

《中華兒女》：所謂的“袁氏風格”是怎么形成的？

袁騰飛：那時候，給一幫十二三歲的小孩上課，累。歷史是“副科”嘛，學校與學生都不大重視。再按老方法，按部就班地講，沒人愿意聽啊！不聽就“亂堂”。那時候，學校還是那種比較破的樓，都不隔音。校長一聽，你這屋子怎么回事兒？你的飯碗可能就保不住了。所以，必須要探索一種更加有趣，學生也樂于接受的方式去給他們講課。

《中華兒女》：在您看來，我們的歷史教育，尤其是中學歷史教育出現(xiàn)了哪些問題？

袁騰飛：這個問題要分幾個方面來說。一方面，不少同學和老師都認為，歷史是“副科”，不大重要，考試時占的比重也不大，因而教與學的積極性都不高。另一方面，我們主流的歷史教學和歷史教科書，都是一些概念化的東西，太抽象了，一本正經(jīng)的，不接地氣。歷史事件和歷史人物本來是活生生的，非常有趣的，但我們卻把它們總結成一些抽象的概念。比如鴉片戰(zhàn)爭，在我們的課本里，其原因、背景、經(jīng)過、影響等等都一條條列得好好的，而對活生生的人與事視而不見。正史其實很好看、很有趣，但我們的教科書不好看。我希望教科書能用孩子們聽得懂的語言去寫。有人說，我跟郭德綱似的，我們走紅，說明主流的相聲和歷史教學已經(jīng)失去了吸引力。我覺得這話有些道理，我們主流的歷史教育是應該變一變了。

《中華兒女》：2008年以后，您暴得大名，您的生活發(fā)生了哪些改變？

袁騰飛：很多人覺得，出了名，生活就會有很大的改變。其實，對我來說，生活還是那樣，可能講座和應酬多了一些。還有人問過我，《百家講壇》錄了那么多，你賺了多少錢？一集總有幾十萬吧？（哈哈）其實真的沒有多少錢。而且，錄完節(jié)目，回來還要繼續(xù)上課。當年所謂的“走紅”，完全是個意外，我自己也完全沒有想到。

《中華兒女》：您怎么看待社會上對您的那些質疑和批評的聲音？

袁騰飛：我不是娛樂圈的人，也不是歷史學家。講的東西可能有不規(guī)范、不嚴謹?shù)牡胤?，他們給我指出來，凡是史實不對的地方，我都認。其實，我就是一名普通的中學歷史老師。（當然現(xiàn)在已經(jīng)不是了，哈哈。）如果我所做的事情，能夠帶動大眾去多看些歷史，這也算是一件功德了。這跟京劇進校園是一個道理。

《中華兒女》：您曾經(jīng)出過一本書，書名叫“歷史是什么玩意兒”，那么在您的眼中，歷史到底是個什么玩意兒？是“任人打扮的小姑娘”嗎？

袁騰飛：我必須說明一下，“歷史是什么玩意兒”這個書名并不是我取的。當年，這本書的出版方曾經(jīng)將這個書名發(fā)到我的電子郵箱，征求我的意見，但我因為很少上網(wǎng)，差不多兩個月后才看到這封郵件。我本人也并不贊同取這樣的書名。后來，這部書再版時，我們就把它的書名換成了“這個歷史挺靠譜”。關于對歷史的看法，有人說它是“任人打扮的小姑娘”，說得很好。就我個人來說，我希望它不是（任人打扮的小姑娘），但事實上呢？歷史事實是確定的，但每個人對它的看法卻不會一樣，仁者見仁，智者見智。就我來說，我就是講故事，讓你去思考。

《中華兒女》：在您的書中，曾多次提到過對歷史的“溫情與敬意”。我們知道，這是錢穆先生在其《國史大綱》序言中的話。您是如何理解對歷史的這種“溫情與敬意”的？

袁騰飛：這個問題，我在自己的書里已經(jīng)提到過了。錢穆先生說過，所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會感到我們現(xiàn)在是站在已往歷史最高之頂點。其實，自“五四”以來，大家就是反傳統(tǒng)。近百年來，我們對我們的自己的歷史，否定得有點兒過了。其實，說到底，什么能夠代表中國，就是我們的歷史與文化嘛！

責任編輯 余瑋