克德熱提·依明
一、讓哈密木卡姆走進校園
哈密木卡姆是維吾爾十二木卡姆的重要組成部分,其音樂結構及演出方式獨具特色,明顯區(qū)別于其他地區(qū)的木卡姆。哈密木卡姆包括十二個木卡姆樂章,258首曲調,全部唱完約需10個小時。哈密木卡姆的演出基本上采用麥西來甫的形式,歌詞幾乎全部來自民間文學作品,具有內容豐富、形式多樣、曲調優(yōu)美動聽、語言甜美而大眾化等特點。哈密地區(qū)民間文學的蘊藏量極為豐富,據不完全統計,在哈密地區(qū)搜集到的民歌,包括敘事詩在內,超過了一萬多段,總計四萬多行。維吾爾木卡姆音樂有一個特點,它和維吾爾民族精神、民族心理、民族習俗、民族道德風尚緊密地結合在一起,融為一體。這一特點,在哈密木卡姆中體現得尤為突出,它的音樂時而委婉哀愁,如泣如訴;時而又像江河奔瀉,扣人心弦。
新疆哈密地區(qū)第一中學建于1945年,現在是一所實施“雙語”教學的自治區(qū)重點中學,是哈密地區(qū)規(guī)模最大的一所少數民族“雙語”完全高中。多年來,學校為哈密地區(qū)乃至全自治區(qū)的經濟建設和社會發(fā)展以及高校輸送了一大批“民漢兼通”的人才,得到了社會的認可和好評。
哈密地區(qū)第一中學自2011年獲得“全國中小學中華優(yōu)秀文化藝術傳承學?!钡姆Q號后,不懈努力,繼續(xù)發(fā)揚推廣“哈密木卡姆”文化藝術的傳承工作,使本校的藝術教育呈現出新的面貌,取得了可喜的成果。
學校在音樂和美術教師的選用上有一定的要求。學校在招聘音樂教師時除了要求其掌握必備的音樂知識外,還要求其熟悉哈密本土音樂方面的知識和技藝;同樣,對美術教師的要求也是除了達到國家必備要求外,還要有本土的繪畫技藝,這樣才能保證文化傳承的基礎。音樂課除了要求教師完成規(guī)定課程任務外,還要求其教授地方特色音樂和原生態(tài)音樂;美術課則要求教師結合地方特色教學生鑒賞本土美術家作品,學習他們的繪畫技藝。有了地方傳統音樂和原生態(tài)音樂的熏陶,有了美術鑒賞能力,學生就有了傳承民族傳統文化的基礎。
二、為學生表演哈密木卡姆提供平臺
在教學中,教師會善于發(fā)現這方面的苗子,有機會就鼓勵他們去表演,使大家在舞臺上看到本土文化藝術的延續(xù)。一些比較優(yōu)秀的學生經常被邀請參加大型藝術表演活動,如哈密第七屆民族運動會、哈密瓜節(jié)、哈密各種大型文藝晚會、民族諾若孜節(jié)晚會、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)晚會等。在各種表演和比賽中,學校師生獲得了可喜的成績。學校的艾買提·買買提教師展示的主題實踐活動“關于雅其拜的探究”在自治區(qū)普通高中研究性學習、通用技術課程研討會視頻評選活動中榮獲一等獎;胡爾西旦·艾尼瓦爾教師指導的課題“哈密特色刺繡”在自治區(qū)舉辦的高中學生研究性學習優(yōu)秀成果評獎活動中榮獲二等獎;艾合買提江·卡德爾教師在新疆維吾爾自治區(qū)第七屆少數民族傳統體育運動會的承辦工作中榮獲先進個人稱號;阿依加瑪麗·尼亞孜教師榮獲“華藝杯—全國首屆中小學音樂教師技能素質比賽”聲樂組三等獎、第八屆新疆青年歌手電視大獎賽“王液杯”哈密賽區(qū)選拔賽優(yōu)秀選手獎。此外,由學校音樂教師凱塞爾江·尼艾尼瓦爾指導的課題小組中,瑪依拉·阿布力米提、阿地力江等同學的“關于哈密的‘庫克麥西來甫’的探究”在自治區(qū)舉辦的高中學生研究性學習優(yōu)秀成果評獎活動中榮獲一等獎;木合塔爾江·色提、夏依旦·尤努斯等同學的“關于哈密的‘特色飲食’的探究”在自治區(qū)舉辦的高中學生研究性學習優(yōu)秀成果評獎活動中榮獲三等獎。
三、讓學生真正了解哈密木卡姆的歷史
學校除了培養(yǎng)學生的優(yōu)秀文化藝術才能之外,還在思想上使學生真正認識到傳統文化的精髓和珍貴。學校把傳統文化的相關內容納入研究性學習中,讓學生自己主動去探究、學習、傳承。在研究性課題中,學生分別做了哈密艾捷克、哈密十二木卡姆、哈密青苗麥西來甫等相關內容的研究。
哈密艾捷克因為流行于東疆哈密地區(qū)而得名。研究小組成員訪問了74歲高齡的吾買爾·卡力,他是一位盲人,是哈密木卡姆音樂和哈密艾捷克音樂的第二代傳人。通過拜訪,學生們了解到哈密艾捷克與刀郎艾捷克既有淵源關系,又有獨特之處。研究小組成員向老人請教了艾捷克的演奏技巧,這令他很高興,因為他感覺到了古老的民間藝術后繼有人。
2006年5月,哈密木卡姆經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。學校研究小組的成員拜訪了哈密民歌演唱家肉孜·索皮,了解了哈密木卡姆的歷史。在歷史長河中,哈密木卡姆能夠保存?zhèn)鞒邢聛恚@讓學生們?yōu)橹鄯?,并希望哈密木卡姆能夠繼續(xù)在自己手中傳承下去。學校另一組的研究成員研究了哈密青苗麥西來甫?!胞溛鱽砀Α笔蔷S吾爾語,意思是“歡樂的廣場歌舞聚會”,是維吾爾族民間流行的一種歌舞和民間娛樂融為一體的娛樂形式,以舞為主,配以歌唱,節(jié)奏明快,熱情奔放。參加麥西來甫的人數不限,一般在節(jié)假日或傍晚休息時舉行。人們聚集在一起,吹拉彈唱、表演雜技魔術、跳舞娛樂,大家都可登場表演節(jié)目。哈密的柯克麥西來甫又稱瑪依薩麥西來甫,俗稱為青苗麥西來甫??驴?,意為青藍色;瑪依薩,意為青苗,實則都是青苗的意思。秋收結束了,嚴冬來臨,生活在廣大農村或半農半牧地區(qū)的維吾爾族群眾,經常舉辦青苗麥西來甫。
哈密木卡姆由一代代民間藝人傳承下來,由于歷史原因、環(huán)境變化、現代生活形式的沖擊,木卡姆藝術受到一系列影響,在哈密能完整唱完木卡姆的藝人為數不多。這種情況使得學校更加感受到傳承這一民族音樂遺產的重要職責。開展優(yōu)秀文化藝術傳承工作是學校帶動藝術教育、推進素質教育的重要舉措,繼續(xù)深化和發(fā)展優(yōu)秀文化藝術傳承工作是學校總體長遠發(fā)展的重要戰(zhàn)略?,F在,學校成立了領導小組,制定了管理制度,保證各項工作順利進行。學校對于教師有嚴格的要求和任務分配,同時也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了有利的條件。學校很重視演出表演資料的保存和歸檔,現已有很多文字、聲音、影像方面的檔案資料。學校還有很好的選拔制度,教師根據學生的藝術特長進行篩選,發(fā)揮每一個特長學生“全部的熱量”。哈密地區(qū)第一中學將會繼續(xù)努力,做好相關的研究、調查和搜集整理工作,使哈密傳統文化得以繼續(xù)傳承和發(fā)展。
(責任編輯 張慧籽)