徐芳，江蘇省南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué)副校長，中學(xué)高級教師，江蘇省優(yōu)秀教育工作者，南通市“226工程”中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人，南通市學(xué)科帶頭人，崇川區(qū)“新五朵金花”培養(yǎng)對象，曾榮獲江蘇省優(yōu)秀園丁獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。主持兩項(xiàng)江蘇省教育規(guī)劃重點(diǎn)自籌課題，取得了可喜的科研成果。出版專著《語文詩學(xué)別解》，并有多篇專業(yè)論文在省級刊物發(fā)表。

誕生于工業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)選擇論，對語文教學(xué)有著廣泛的指導(dǎo)啟示作用。教學(xué)雖然不同于工業(yè)流程，但也有工藝問題。教學(xué)中的選擇，不僅僅指的是工具和教材的選擇，教法的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)選擇、流程的安排選擇、不同對象的交流選擇、不同課型的學(xué)法選擇，等等，都應(yīng)該納入課堂技術(shù)選擇的范圍。不管面對哪一方面的選擇，其根本宗旨是統(tǒng)一的，所遵循的基本道理是相同的。在語文教學(xué)的技術(shù)選擇中，同樣要遵循技術(shù)選擇論的若干原則。在這些原則中，值得關(guān)注的有人性化原則、取中原則、舍棄原則等。以下結(jié)合語文教學(xué)作簡要舉隅，以求窺斑見豹之效。

一、人性化原則

技術(shù)選擇論最為基本的原則無疑是人性化原則，單純物質(zhì)化的傾向是必須摒棄的。一切技術(shù)選擇都是著眼于人的，是根據(jù)人的需要、人的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這樣一個(gè)例子很能說明問題：盥洗面盆水龍頭設(shè)計(jì)者完成了水龍頭的360度旋轉(zhuǎn)這一功能創(chuàng)新，使水柱可呈45度向上噴出，與人的面部直接接觸。同時(shí)又在出水口設(shè)計(jì)了減壓裝置，讓水柱出水柔和，滿足面部的舒適感。這一技術(shù)改良純粹出于人的需要，以提高使用的方便度和舒適度為目的，充分體現(xiàn)了人性化原則。移植到教育教學(xué)中，道理亦然。

教育“要研究人的產(chǎn)出而不是物的產(chǎn)出，不是完成一個(gè)工件的制作而是完成一代靈魂的塑造?！币磺薪虒W(xué)活動(dòng)都要從學(xué)生的需要出發(fā)，都要立足于學(xué)生的當(dāng)下，都要著眼于學(xué)生的身心發(fā)展，充滿著人文情懷的語文教學(xué)更應(yīng)如此。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，絕不會(huì)僅僅在意自己教學(xué)設(shè)計(jì)的完美、課案實(shí)施的順暢、目標(biāo)落實(shí)的高效，而是應(yīng)該更多地去關(guān)注學(xué)生想要什么，得到了什么，在語文中享受到了什么。他的目光不是聚焦在知識的傳授上，不是將課堂窄化為“傳道授業(yè)”的場所，不是將學(xué)生視為被動(dòng)接納的容器。他注重的是學(xué)生作為一個(gè)鮮活的生命主體在語文學(xué)習(xí)中的真實(shí)存在狀態(tài)，追求的是語文生活中師生共同的生命成長體驗(yàn)和經(jīng)歷。因此，在語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的考量與推進(jìn)中，他都會(huì)用四個(gè)字來作為自己的首要準(zhǔn)繩，那就是“目中有人”。

蘇教版第一冊教材《大海睡了》是一首短小的兒童詩，形象有趣、意境優(yōu)美。筆者曾經(jīng)在執(zhí)教這一課時(shí)，在第一稿的設(shè)計(jì)方案中，要求學(xué)生識字、寫字、正確有感情地讀課文，還引導(dǎo)學(xué)生仿照詩中例句“她抱著明月，她背著星星”，學(xué)會(huì)用“牽、摟、拉”這幾個(gè)動(dòng)作詞語對大海進(jìn)行擬人化描述。試教下來，感覺學(xué)生很累，教師也很累，原本情趣盎然的詩沒能教出情趣來，課堂充滿了理性色彩。原初的課堂設(shè)計(jì)是基于教師對文本的理解，沒有考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的需要與特點(diǎn)，教師滿以為自己的設(shè)計(jì)是豐富多彩的，但卻沒有蹲下身子傾聽學(xué)生的內(nèi)心需求，沒有好好琢磨：對剛?cè)雽W(xué)三個(gè)月的學(xué)生來說，這樣一篇教材，它的教學(xué)目標(biāo)該如何定位，沒有思考對簡單純凈的剛?cè)雽W(xué)的一年級新生該花樣翻新地教還是簡簡單單地教?？傊瑳]有移位于學(xué)生立場考量他們需要什么、適合什么。教師不是設(shè)身處地地以學(xué)生為本，而是鉆在教材教參里以“我”為中心地做設(shè)計(jì)。這是違背技術(shù)選擇的人性化原則的，這樣的設(shè)計(jì)當(dāng)然不會(huì)收到好的效果。

蒙臺梭利說過：“一個(gè)教師應(yīng)該經(jīng)常對兒童的困境進(jìn)行反思”。 于是，教師推翻原案重新備課，這一次的教學(xué)思路是：強(qiáng)調(diào)感性與活動(dòng)，整堂課就設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)任務(wù)——讀。第一步，讀正確；第二步，讀出節(jié)奏；第三步，讀出大海的靜。又按照具身學(xué)習(xí)原理，讓往往在學(xué)習(xí)中全身心投入的學(xué)生伴隨著舞蹈化的動(dòng)作與韻律，美美地有節(jié)奏地讀。整堂課不枝不蔓，就聚焦在一個(gè)“讀”字上，個(gè)人讀、小組讀、集體讀，做動(dòng)作讀、看畫面讀、聽音樂讀……教師的任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生讀好這首詩，把理解性的點(diǎn)撥穿插在指導(dǎo)“讀”的過程中。這樣，學(xué)生就從不會(huì)到會(huì)，從流利到有韻律，再到最后的有意味，讀完了，也學(xué)會(huì)了。這樣的教學(xué)要求和方式符合剛?cè)雽W(xué)學(xué)生的認(rèn)知水平與身心特點(diǎn)，因而取得了良好的教學(xué)效果。

二、取中原則

取中原則，亦稱“統(tǒng)籌折衷原則”，即“統(tǒng)籌兼顧、合理折衷”的意思。“折衷是指取正或調(diào)節(jié)過與不及”，比如通信：在一定條件下，靈敏度提高則分辨率（擊中率）會(huì)下降，分辨率（擊中率）提高靈敏度會(huì)降低，最好的結(jié)果是兩者都不要太冒尖，都過得去。

語文教學(xué)中的取中原則，說的是當(dāng)兩種方案都有優(yōu)勢而又互相沖突互為矛盾的時(shí)候，教師要仔細(xì)衡量利弊，反復(fù)權(quán)衡得失，最好找到一種兩者兼顧的最優(yōu)化途徑，達(dá)到去弊存利的最佳效果。統(tǒng)籌折衷原則其實(shí)就是系統(tǒng)化原則，從大局出發(fā)，著眼于整個(gè)系統(tǒng)的整體優(yōu)化。

語文教材中的很多課文，都是精挑細(xì)選出來的文質(zhì)兼美的名作佳品，其中有不少頗具鑒賞價(jià)值的華彩片段。教學(xué)中，若引導(dǎo)學(xué)生在這些華美豐溢的地方品讀賞析、流連回味，把文字琢磨得通體剔透、爛熟于心，對學(xué)生語感的豐富、語匯的積累大有裨益。但換一個(gè)角度，這種過分糾纏于部分章節(jié)的教學(xué)方式也存在很大的弊端，容易使學(xué)習(xí)者拘泥于片斷的、個(gè)別的字詞句，而忽略從全篇的視野去關(guān)注和探究文本。只見樹木，不見森林；只習(xí)慣于品詞析句，不知如何整體感悟。長此以往，學(xué)生對個(gè)別細(xì)節(jié)的敏感度會(huì)越來越高，但俯瞰全篇、統(tǒng)領(lǐng)全局的能力會(huì)漸漸喪失。精彩的片段不能放棄，把握整體的能力也不可忽略，如何協(xié)調(diào)這看似矛盾的兩個(gè)方面呢？按照取中原則去尋找折衷的路徑：將華彩部分作為觀照全篇的切入口，牽一處而動(dòng)全身，品一段而及全文，就能在感受片斷精妙的同時(shí)覺知篇章系統(tǒng)中的互為支撐和圓融統(tǒng)整。

例如，《半截蠟燭》的結(jié)尾處，是全文的高潮，當(dāng)情報(bào)員伯諾德夫人的女兒杰奎琳把藏有情報(bào)的蠟燭臺慢慢端上樓，踏上最后一級臺階時(shí)，蠟燭熄滅了。這個(gè)段落讓學(xué)生去進(jìn)行“情境賞讀”，無疑是可以出彩的，但是不要忘記，如果沒有前面伯諾德夫人一家與德國軍官一次次的斗智，一次次的周旋，也鋪墊不出文章結(jié)尾處的扣人心弦。一位教師在公開課上執(zhí)教此文，到賞讀結(jié)尾高潮環(huán)節(jié)時(shí)，并沒有在這一個(gè)點(diǎn)上精雕細(xì)刻，而是以此作為打開全篇的“鎖眼”，交給學(xué)生一把可撥動(dòng)鎖眼的“鑰匙”：如果在最后戛然而止處補(bǔ)充一段，給一個(gè)特寫鏡頭，你將把鏡頭對準(zhǔn)誰？這樣的學(xué)習(xí)導(dǎo)引，勢必驅(qū)動(dòng)學(xué)生去聯(lián)系全文，整體把握，給出既出人意料又合乎情理的想象表達(dá)。如果教師不能引領(lǐng)學(xué)生對全文作大視野的俯瞰，拘泥于課文的只言片語，就會(huì)限制學(xué)生精彩的想象和表達(dá)?？梢姡辛讼到y(tǒng)整體意識，便能心閱全篇，胸有成竹；即便片段精讀，也是窺斑見豹。境，渾然而一體；語，圓融而統(tǒng)整。長期如此把握，學(xué)生的言語生命一定是豐滿而充盈的。

三、舍棄原則

取舍，就其詞義來看，就是“選擇”的題中應(yīng)有之義。技術(shù)選擇論告訴我們：無論是發(fā)明創(chuàng)造還是工藝流程設(shè)計(jì)，都是在眾多的方案中比較考量，把“潛在選擇”經(jīng)過大浪淘沙變成“現(xiàn)實(shí)選擇”，什么都想要，結(jié)果往往是什么都要不到。一個(gè)獵人想同時(shí)抓五只兔子，結(jié)果可想而知。技術(shù)選擇論的舍棄原則，建立在對目標(biāo)的簡約化設(shè)計(jì)和達(dá)成的直接指向上?！叭稳跛?，只取一瓢飲”，這個(gè)“一瓢”之水，不是隨隨便便地舀的，而是受目標(biāo)制約的。

當(dāng)下，在所有語文人開始關(guān)注語文課程資源開發(fā)與利用的時(shí)候，開始將目光投向教材以外的與語文相關(guān)的一切信息的時(shí)候，開始通過鏈接把單薄的一篇教材變得充實(shí)豐厚起來的時(shí)候，舍棄原則顯得尤其重要且不可或缺。不愿舍棄、不懂舍棄、不明“舍”才能“得”的道理，只會(huì)讓語文變得越來越模糊不清，越來越腫脹不堪，以至完全變形失去本來面目。這絕不是杞人憂天。事實(shí)上，語文教改實(shí)踐中的失度現(xiàn)象已屢見不鮮。有些教師為了鏈接而鏈接，不加甄別與遴選，“揀到籃子里的都是菜”；有的只顧引進(jìn)課外資源，而將文本置于一邊，大有“喧賓奪主”之勢；有的找不準(zhǔn)文本與課外資源的結(jié)合點(diǎn)，資源的鏈接顯得生硬突兀不合時(shí)宜?！疤鞕C(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”，課外資料的鏈接一定要精選，要舍得放棄。只有適當(dāng)?shù)牟攀蔷畹?，精妙的才是恰如其分的，恰如其分才是最佳的?/p>

例如一位教師教學(xué)《伯牙絕弦》，備課時(shí)搜集了大量關(guān)于知音話題的資料，故事、詩詞、視頻、歌曲、器樂協(xié)奏曲，等等，然而上課時(shí)，只在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中選用了四句詩詞渲染氣氛，在重點(diǎn)段落的精讀中播放了一段《高山流水》，其余全都干凈利落地“無情割舍”了。

一節(jié)課的時(shí)間是有限的，學(xué)習(xí)一篇課文的課時(shí)也是有限的，一節(jié)課中學(xué)生的精力和注意力更是有限的。鏈接的課程資源過多，則會(huì)過多消耗學(xué)生的時(shí)間和精力，對教材的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，課程資源的運(yùn)用并非多多益善，要有所控制，不能單純地為了“應(yīng)時(shí)”而追求熱鬧、花哨，更不得作秀、弄假，要講究實(shí)在與實(shí)效。教材資源才是課堂教學(xué)的重頭戲，是學(xué)生學(xué)習(xí)語文、形成能力的重要憑借。教師應(yīng)慎用教材之外的資源，“云錦”再美，倘若不是“用在我”，不能達(dá)成“剪裁妙處”，往往會(huì)得不償失。

語文教學(xué)誠然是藝術(shù)化的勞動(dòng)，需要教師的教學(xué)機(jī)智甚至“靈光乍現(xiàn)”，但它又的的確確是具有專業(yè)色彩的技術(shù)，是可以而且應(yīng)該進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)和技術(shù)選擇的。技術(shù)選擇論給予語文教學(xué)的啟示是多方面的，今做舉隅式淺析，以為借鑒。

（責(zé)任編輯 郭向和）