龔湘波

一段傳奇往往從一次遇見開始。白娘子遇見許仙，張生遇見崔鶯鶯，于是有了那蕩氣回腸的愛情故事;俞伯牙遇見鐘子期，于是有了高山流水的佳話;張良遇見圮上老人，于是成為運籌帷幄之中、決勝千里之外的王者之師。

許多文章也始于一場遇見。遇見一樹繁盛的紫藤蘿，宗璞不由得停下了腳步，寫出《紫藤蘿瀑布》;遇見一枚小小的貝殼，席慕蓉撿起把玩，于是有了《貝殼》這篇精美短文;在單調(diào)的黃土高原上，茅盾遇見一排挺拔的白楊，于是有了《白楊禮贊》;張抗抗前去洛陽拜訪牡丹，卻遇到一次拒絕——“朱唇緊閉，皓齒輕咬”的牡丹，“透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思”，于是她的筆獨辟蹊徑，寫下《牡丹的拒絕》。天地間一花一草、一石一沙，都可能在某個不經(jīng)意的瞬間讓我們遇見生命的奇跡，遇見世界的大美，遇見人生的哲理。

所以，托物言志類散文常常從一場遇見開始寫起。如《紫藤蘿瀑布》的開頭：

我不由得停住了腳步。

從未見過開得這樣盛的藤蘿……

每天和我們擦肩而過的人和物不計其數(shù)，傳奇的故事卻屈指可數(shù)，那是因為我們的腳步太匆匆，來不及多看一眼，就此錯過。假如不是這樣，一段傳奇就會正式上演：“只是因為在人群中多看了一眼，從此沒能忘記你容顏?！币驗槎嗫戳艘谎?，才心有所動，才印象深刻，才引發(fā)聯(lián)想與想象，才心生感慨或感悟，才有了寫作的靈感和沖動。

所以，寫托物言志類散文的第二步就是多看一眼：細細地觀察，細細地描繪讓你心動的那個物。如《紫藤蘿瀑布》：

從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。

這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿?；ǘ鋬阂淮ぶ淮?，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

“我在開花！”它們在笑。

“我在開花！”它們?nèi)氯隆?/p>

每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的;又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。

這一段里，宗璞不惜筆墨描繪那一樹牽住她的目光、絆住了她腳步的紫藤蘿，從花瀑寫到花穗，再寫到花朵，濃墨重彩，把紫藤蘿繁茂的氣勢、燦爛的色彩、歡樂的情態(tài)和蓬勃的無限生機描繪得淋漓盡致，真是好不活潑熱鬧。其他的文章也是如此，《貝殼》描繪了小小貝殼的精美。《白楊禮贊》這樣描繪白楊樹：

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

再看《牡丹的拒絕》：

然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片暗淡蕭瑟的灰綠……

一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。

一個人能吸引我們的眼球，讓人多看一眼，多數(shù)時候不一定是因為他美，更多是因為他與眾不同。我們在描繪這個吸引了我們的事物時，也要注意觀察它的特質(zhì)，如果你看到了它的與眾不同，你的“志”才有可以寄托之處。所以我們看到《白楊禮贊》中的白楊，“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹中的好女子”。茅盾是被它的“堅強不屈與挺拔”所吸引，所以極力描繪它枝干的筆直向上，稱它是“樹中的偉丈夫”。牡丹的美是世人共知的，它吸引作家張抗抗，卻不憑它的雍容華貴絢麗嬌艷，而是憑它含苞不放的“冷”。

這些事物的特質(zhì)或者是與我們的生活經(jīng)歷相關(guān)，或者是與我們的思想境界相契，或者是與我們的追求志趣相通，才引得我們浮想聯(lián)翩，托物言志。第三步由此展開——聯(lián)想。

宗璞由眼前的紫藤蘿想到十多年前的紫藤蘿，由花的不幸想到現(xiàn)實生活中一代知識分子的遭遇，然后順理成章地寫出感悟：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！?/p>

席慕蓉的《貝殼》也是如此，由手中的貝殼聯(lián)想到生活在其中的小小生命，想到如此脆弱卑微的生命也為這個世界留下如此精美的藝術(shù)品，聯(lián)想到人生的意義和價值，于是感嘆說：

比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？

請讓我也能留下一些令人珍惜，令人驚嘆的東西吧。

這是比較簡單的聯(lián)想。張抗抗的《牡丹的拒絕》聯(lián)想和想象更為豐富：“于是你面對綠色的牡丹園，只能竭盡你想象的空間。想象它在陽光與溫暖中火熱的激情;想象它在春暉里的輝煌與燦爛。”想象中牡丹的傾國傾城、國色天香無與倫比，這樣的想象更令牡丹增添了神秘與完美。加上聯(lián)想到牡丹被貶洛陽的傳說，牡丹凋謝時的壯烈：“于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻，只可意會。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠視的美?！?/p>

有人把讀后感寫作方法歸納為“引——議——聯(lián)——結(jié)”四步，我在此也照葫蘆畫瓢，把托物言志的寫法歸結(jié)為四步：“遇——賞——聯(lián)——悟?！逼鋵嵨臒o定法，有了想要表達的欲望，怎么寫都是好文章，只是我們這些教書匠硬是要教人“作文”。既然是“作”，當(dāng)然得找出一、二、三來，讓學(xué)生有個摸索的方向，有個模仿的框架。