鄭思遠(yuǎn)

春去秋來(lái)，花開(kāi)花謝，時(shí)光飛逝而去，我又走進(jìn)了秋里。涼涼的風(fēng)婆娑起舞，身邊的樹(shù)影起伏?；秀遍g，一片黃綠夾雜的葉子，飄入眼中，沉入心底。是“我言秋日勝春朝”還是“自古逢秋悲寂寥”，無(wú)從得知。不如學(xué)學(xué)知足的蘇東坡吧！“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有……而吾與子之所共適?！比松倌?，應(yīng)盡情歡笑，享受眼前，活在當(dāng)下，留得款款清歡。

知足者不攀、不比、不奢求，因而常樂(lè)。我們要摒棄心頭的一切煩擾，以積極的心態(tài)去迎接每一天。我們不知足的根源在于盲目的攀比，衣食住行、父母朋友，一切可以攀比的都被我們“充分利用”了。非名牌不穿，非名牌不用，非進(jìn)口不吃，名牌儼然成為一個(gè)人身份的象征。在物價(jià)日益上漲，品牌效應(yīng)日益壯大的今天，那些太過(guò)虛榮的人又怎能知足！因而要做一個(gè)知足者，就必須擺正心態(tài)，父母所給是一種幫助而不是責(zé)任，只有調(diào)整好自己，才能享受生活的美好。

知足者不嘆、不怨、不仇恨，因而常樂(lè)。正如宋榮子，“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，超然物外，即使身處非議之中，也無(wú)謂閑言碎語(yǔ)。古代不少為官為宦的大家，貶官后終免不了從此消沉。柳宗元在寫(xiě)《小石潭記》時(shí)，被貶柳州7年，7年來(lái)，他竭力調(diào)整自己，企圖東山再起。因而，他初見(jiàn)小石潭的心情是平靜的，但這種努力裝出的平靜，終究被小石潭的幽深氛圍所打破，涕泗橫流，不過(guò)如此。

或許對(duì)他們而言，不站在權(quán)力的頂峰是一種對(duì)理想的不忠貞。然而，越過(guò)千年的帷幕，我們所看見(jiàn)的是一群斗爭(zhēng)失敗者的嘆息罷了。若是他們能夠放得下自己的雄心抱負(fù)，甘愿過(guò)野鶴閑云的愜意生活，恐怕要比這長(zhǎng)吁短嘆來(lái)得快樂(lè)。

知足者不想、不貪、不嚴(yán)苛，因而常樂(lè)。知足者之所以知足，就在于他們內(nèi)心沒(méi)有太多的欲念，沒(méi)有“非得不可”的執(zhí)念。盡力了，得不到，就罷了。安于現(xiàn)狀并不是一種得過(guò)且過(guò)，知足只是內(nèi)心追求的外在表現(xiàn)。正如陶淵明甘愿種豆南山下，不再留戀官場(chǎng)，他一樣活得很悠閑自在?！靶‰[隱于林”，曾經(jīng)也有不少隱士隱居野外，或是為了追求西方極樂(lè)，或是為了避免世俗浸染，抑或是渴求而已，但無(wú)論如何，他們只要蝸居在自己劃定的小角落里，依然活得快樂(lè)。倘若臥龍不出山，他也不會(huì)為天下人所頂禮膜拜，也就不必受到重負(fù)，受到敗軍之際精神上的折磨。

思考的瑣碎之事過(guò)多，享受快樂(lè)的時(shí)間便會(huì)越少?！翱吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”這何嘗不是一種快樂(lè)。快樂(lè)人人都有，但只有知足者，才能常?？鞓?lè)！

蘇沐留言

蘇軾有詩(shī)云：“人間有味是清歡?！鼻鍤g，即清淡的歡愉。要擁有清歡則意味著要有一種風(fēng)淡云輕的心態(tài)。當(dāng)你不再把追逐名利看重，不再將別人的眼光看重，你會(huì)輕松無(wú)比，會(huì)頓時(shí)覺(jué)得身輕如燕。就像作者所說(shuō)：“人生百年，應(yīng)盡情淺笑，享受眼前，活在當(dāng)下，留得款款清歡?！倍潭桃簧?，無(wú)須在意過(guò)多，即便被貶、不受重視，也不必消沉悲寂?！爸阏叱?lè)”世人皆知，能做到者卻寥寥無(wú)幾。不妨看看此文，將清歡放于心間，盡享人間美景。