鐘山

擔(dān)當(dāng)是時(shí)下的“熱詞”。《辭?！丰屃x“擔(dān)負(fù)、承當(dāng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“接受并負(fù)起責(zé)任”。古往今來，擔(dān)當(dāng)既關(guān)系個(gè)人、家庭、單位、國家，還涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交、民族等方面，存在于人的生命和社會(huì)發(fā)展的歷程之中。“人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤?！敝v的是擔(dān)當(dāng)內(nèi)容的廣泛，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。

縱觀歷史，擔(dān)當(dāng)作為一種精神，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤。既有《周易》曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、《論語·泰伯》曾子說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、《孟子》云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的情懷；又有霍去病“匈奴未滅，何以家為”、諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神；更有顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐“茍利國家生以死，豈因禍福避趨之”的誓言……先賢圣哲的經(jīng)典名句和壯美篇章，生動(dòng)詮釋了中華民族擔(dān)當(dāng)精神的深刻內(nèi)涵。以至近現(xiàn)代時(shí)日起，由五四運(yùn)動(dòng)首倡“民主科學(xué)”，到朱毛會(huì)師井岡開辟革命新道路，至紅軍不怕遠(yuǎn)征難的壯烈場(chǎng)景……“擔(dān)當(dāng)”被共產(chǎn)黨人演繹成自覺的理性行動(dòng)，成為共產(chǎn)黨員鮮明的政治品格。

擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨人崇高的精神境界，是他們堅(jiān)不可摧的信仰體現(xiàn)。為了共產(chǎn)主義事業(yè)，李大釗慷慨赴義；為了開啟民智，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》；為了喚醒民眾，彭湃奮筆疾書《告同胞》；為了表達(dá)對(duì)黨的忠誠，方志敏立下“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的誓言……先驅(qū)們舍生取義，抒寫紅色的信仰，引領(lǐng)黨的事業(yè)走向勝利和輝煌。斗爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈，為了人民的解放，不惜拋頭顱、灑熱血；和平時(shí)期，廣大黨員積極獻(xiàn)身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，把它作為應(yīng)盡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為內(nèi)心深處的價(jià)值追求，“擔(dān)當(dāng)”一詞在他們身上顯得如此的耀眼。

擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，任重千鈞，亦勇氣，亦智慧。習(xí)近平總書記把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為五好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一，強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，既表達(dá)擔(dān)當(dāng)需要滿腔熱血，同時(shí)還需硬本事和真功夫?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。擔(dān)當(dāng)應(yīng)成為黨員干部不可或缺的品格，要似春雨一般，潤物細(xì)無聲地履行應(yīng)盡的責(zé)任；要像冬梅一樣，面對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)，沉著而堅(jiān)韌地?fù)?dān)起重任?！懊裾撸f世之本也”。共產(chǎn)黨人要心中裝著人民，始終銘記共產(chǎn)黨員的責(zé)任使命；要在黨愛黨、言黨、憂黨、為黨，鍛造擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的底氣，增添開拓創(chuàng)新的勇氣，開闊胸懷，使“擔(dān)當(dāng)”成為一種過硬的工作作風(fēng)。共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)，個(gè)人當(dāng)進(jìn)，民族當(dāng)興，國家當(dāng)強(qiáng)。