楊瑾

在乾陵?yáng)|南3公里處有一座高18米的大墓冢，里面埋葬著唐高宗與武則天的第二個(gè)兒子章懷太子李賢與妃子房氏。

1971年7月，陜西歷史博物館和乾縣文教局對(duì)該墓進(jìn)行聯(lián)合發(fā)掘，盡管墓中很多陪葬品已經(jīng)被盜，但仍留下了600余件精美文物，以及400多平方米栩栩如生的壁畫，揭示出了一段備受爭(zhēng)議的太子李賢的人生故事，和唐代歷史上武則天與李唐王朝那一段驚心動(dòng)魄的政治博弈。

進(jìn)入墓道，由南到北可見東壁繪有大幅狩獵出行圖、客使圖和青龍；西壁繪馬球圖、客使圖和白虎；接下來(lái)是10組過(guò)洞壁畫，從第一到第四過(guò)洞，主要是司閽和儀衛(wèi)圖。其余的三十多組為甬道和墓室壁畫，內(nèi)容主要為形態(tài)各異的宮女、內(nèi)侍、侏儒等。在墓室頂部還繪有日月星辰等天象圖。全部壁畫大體上是依唐代皇宮的布局，分為3個(gè)部分：在墓道繪制的是表現(xiàn)宮外皇室生活的內(nèi)容；以過(guò)洞表示皇宮的數(shù)重門，繪有門禁、儀衛(wèi)等表示墓主身份的禮儀性配置的壁畫；甬道和墓室繪有表現(xiàn)宮內(nèi)皇室生活內(nèi)容的壁畫。這些壁畫保存完好，內(nèi)容豐富，有些題材非常罕見。

更讓人驚奇的是這些壁畫竟然有兩層相互疊壓。第1層應(yīng)該是唐中宗神龍二年（公元706年）以雍王身份遷葬建造墓時(shí)，配置相應(yīng)級(jí)別的壁畫。第二次唐睿宗景云二年（公元711年）加封章懷太子與房妃合葬時(shí)按照太子禮遇重新畫的壁畫，但并沒(méi)有將原來(lái)的壁畫鏟除掉重新畫，而是在原來(lái)壁畫上涂抹石灰層，再進(jìn)行繪制，所以我們?cè)诮胰『托迯?fù)章懷太子墓壁畫時(shí)發(fā)現(xiàn)背面還有鏡像一樣的壁畫，形成奇妙的雙面壁畫。

由于身份地位提高了，第二次繪制壁畫的畫師們顯然來(lái)自更高水平的機(jī)構(gòu)。但畢竟墓葬原來(lái)的規(guī)模已定，沒(méi)辦法表現(xiàn)太多的內(nèi)容，所以出現(xiàn)了沒(méi)有按照順序進(jìn)行描繪，而是充分利用現(xiàn)有空間，采取大畫面連環(huán)畫形式，上下都有內(nèi)容，也就是說(shuō)本該水平式單層排列的內(nèi)容變成豎向式多層排列，這也成為這座墓獨(dú)有的風(fēng)景。

遺憾的是，西壁客使圖出土?xí)r損毀，東壁客使圖現(xiàn)存陜西歷史博物館，也稱禮賓圖、迎賓圖等。與狩獵圖、馬球圖等都屬國(guó)寶級(jí)文物。

這幅高185厘米，寬247厘米的巨幅壁畫客使圖，描繪了6位真人大小的人物形象。由南至北，第1人戴皮帽，圓臉，大眼，無(wú)須，圓領(lǐng)灰大髦，皮褲，黃皮靴，束腰帶，兩手掩袖中。第2人北向半側(cè)面，橢圓形臉豐滿，須眉清晰，朱唇，頭戴鳥羽冠，身著大紅領(lǐng)長(zhǎng)白袍，衣襟鑲紅邊，寬袖，束白帶，穿黃靴，兩手也掩于袖中。第3人，正面，圓臉，光頭，濃眉，高鼻，深目，闊嘴，身穿翻領(lǐng)緊袖紫袍，腰束帶，腳蹬黑靴，雙手交叉于胸前。第4、第6人相對(duì)而立，第5人面向墻壁。3人均戴有紗罩的籠冠，束帶，紅長(zhǎng)袍。

畫面中的6個(gè)人，4種族屬，空間上分為主與客的關(guān)系，即唐朝官員與外國(guó)使節(jié)構(gòu)成的具有故事情節(jié)的圖像化敘事。自從出土后，關(guān)于這3個(gè)人物的爭(zhēng)議一直延續(xù)至今，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

第1人是來(lái)自東北地區(qū)的靺鞨國(guó)或室韋國(guó)使者。北魏至隋唐之間，靺鞨與室韋向中原王朝遣使朝貢始終不絕，尤其是7世紀(jì)末至8世紀(jì)初，不僅朝貢的規(guī)模愈來(lái)愈大，而且人員的往來(lái)也與日俱增。因此，唐中宗為其兄雍王李賢進(jìn)行遷葬時(shí)，兩族酋長(zhǎng)或使者極有可能前來(lái)出席葬禮。

第2人是日本使者，有人認(rèn)為是新羅使者，還有人認(rèn)為是高句麗使者。但多傾向于高句麗使者，因?yàn)樵跒跗潉e克斯坦共和國(guó)撒馬爾罕市北郊阿弗拉西阿勃臺(tái)地中部發(fā)掘古撒馬爾罕城址粟特壁畫、朝鮮平壤平安南道的高句麗古墳“雙楹?！卑l(fā)現(xiàn)的壁畫、吉林省集安縣通溝發(fā)現(xiàn)的高句麗古墳壁畫、敦煌壁畫王子舉哀圖中也有類似圖像，但李賢墓壁畫中高句麗使者身份更高一些。

爭(zhēng)議最大的是第3人，有人認(rèn)為是來(lái)自東羅馬帝國(guó)，也就是拜占庭帝國(guó)的使者。因?yàn)槎d頂男子符合史書中對(duì)于拂林（古羅馬）或大秦男子髡發(fā)（剃頭發(fā)）的記載。也因?yàn)閺呢懹^十七年（公元643年）到天寶元年（公元742年）的100年間，拂林國(guó)向中國(guó)遣使前后凡7次，即公元643年一次，公元667年一次，公元701年一次，公元711年一次，公元719年兩次，公元742年一次。值得注意的是，公元711年正是追認(rèn)李賢為章懷太子，重新安葬。也有人認(rèn)為是突厥或昭武九姓粟特使者，因?yàn)檫@一年都有與之相關(guān)的事件。

與東壁對(duì)稱的西壁客使圖，也是6人組成。由南至北，第1人為大食使者。他高鼻深目，絡(luò)腮胡，頭戴胡帽，身穿大翻領(lǐng)窄袖灰色長(zhǎng)袍，內(nèi)著紅襯衣，腰束帶，黑靴，雙手持笏，由南向北行。第2人是吐蕃使者。長(zhǎng)臉，大眼，高髻束于腦后，身穿圓領(lǐng)窄袖紅長(zhǎng)袍。第3人是高昌或突厥使者。寬圓臉，身穿圓領(lǐng)窄袖黃長(zhǎng)袍，束腰帶，蓄短發(fā)梳于腦后，持笏，腰帶系一短刀。第4、5、6人為唐朝官員，頭戴幞頭，身著圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，兩手拱于胸前，執(zhí)笏。

這兩幅客使圖表現(xiàn)的什么內(nèi)容？第1種說(shuō)法是紀(jì)念李賢監(jiān)國(guó)時(shí)期接待外國(guó)來(lái)使之前，唐朝官員正引導(dǎo)各國(guó)來(lái)使準(zhǔn)備從東西兩側(cè)進(jìn)入的情景。第2種說(shuō)法是睿宗皇帝為其兄雍王李賢遷葬時(shí)舉行盛大的“發(fā)哀臨吊”的場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)朝祭禮儀的唐代鴻臚寺卿和少卿等官員在接待祭奠李賢的外國(guó)使臣。中宗皇帝為雍王遷葬，由“掌賓客及兇儀之事”的卿和負(fù)責(zé)管理“凡四方夷狄君長(zhǎng)朝見者”的少卿所進(jìn)行的“發(fā)哀臨吊，則贊相焉”的宏大場(chǎng)面。與乾陵61尊賓王像功能一樣，以“吊唁”之名，來(lái)行“闡揚(yáng)徽烈”之實(shí)。類似的構(gòu)圖見于步輦圖、職貢圖、敦煌壁畫中的王子舉哀圖和說(shuō)法圖、粟特壁畫中的來(lái)使圖等。但如此大體量、高規(guī)格的場(chǎng)景還是不多見。

李賢雖然后來(lái)被二次追封為太子，但是墓制的空間并沒(méi)有擴(kuò)展。這座親王級(jí)別的墓葬顯然不能承載太子的殊榮，在無(wú)法突破空間限制的情況下，只能選擇涂掉原來(lái)墻壁上的壁畫，再重新繪制稱得上太子身份的內(nèi)容。

這些當(dāng)然要由國(guó)家級(jí)畫師設(shè)計(jì)完成。具體到客使圖來(lái)說(shuō)，其構(gòu)圖、技法和效果是以帝王為主題的繪畫作品，如步輦圖、職貢圖等。帝王與外國(guó)使臣的表現(xiàn)方式似乎帶有閻立本、尉遲乙僧、齊皎、李漸、靳智異等以善畫外國(guó)圖而馳譽(yù)于畫壇的大師的影子。

繪制壁畫的畫師們用高超的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)了墓主人生前死后的存在，用圖像形式配合著史書講述了一段生動(dòng)曲折的歷史傳奇。