昊子茹

阿摩司·奧茲或許是最著名的當(dāng)代以色列作家。他擅長把那些幽微的生活碎片和心理圖景與宏大的背景相互纏繞，讓人們得以洞徹一個(gè)人和一個(gè)國家的精神史。

奧茲又來了，帶著他的短篇小說集《鄉(xiāng)村生活圖景》。作為世界最著名的希伯來語作家、多項(xiàng)國際文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這是以色列作家阿摩司·奧茲第二次來到中國。第一次是在9年前。

還是社科院外文所11層這間會議室，還是坐在同樣的位置，奧茲9年前在這里第一次見到自己忠實(shí)的中國粉絲，他們是一串耀眼的名字：閻連科、莫言、陳眾議、徐坤、張悅?cè)弧?h3>那些愛與黑暗的故事

阿摩司·奧茲，1939年生于耶路撒冷，希伯來大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)學(xué)士、牛津大學(xué)碩士和特拉維夫大學(xué)名譽(yù)博士，以色列本-古里安大學(xué)希伯來文學(xué)系教授，出版過《我的米海爾》《何去何從》《愛與黑暗的故事》等十余部長篇小說、多種中短篇小說集、雜文隨筆集和兒童文學(xué)作品。

奧茲上次來到中國是2007年，那一年，他的長篇小說《愛與黑暗的故事》中文版面世。

《愛與黑暗的故事》是世界上公認(rèn)的奧茲最優(yōu)秀的作品。2002年，奧茲以希伯來語寫就。這是一部富有史詩性質(zhì)的長篇小說，奧茲用娓娓道來的筆調(diào)講述了一個(gè)猶太家族的歷史和個(gè)人成長故事，融入了耶路撒冷的文化、社會和政治生活的宏大圖景。家族史和民族史這兩條線索相互交織，一個(gè)猶太家庭的喜怒哀樂和一個(gè)民族的興衰榮辱，都在一部小說中得到了豐富而深刻的展現(xiàn)。

這部長達(dá)近600頁的、自傳體性質(zhì)的小說，也是作家療治心靈創(chuàng)傷的方式。出版這部小說這年，奧茲63歲，已經(jīng)是著作等身的知名作家。他終于有勇氣直面自己少年時(shí)代的記憶與傷痛——“那些愛與黑暗的故事。”

奧茲12歲時(shí)，郁郁寡歡的母親服用安眠藥自殺身亡，這嚴(yán)重打擊了少年奧茲的心靈，也影響了他此后全部的人生和創(chuàng)作。

20世紀(jì)初期，歐洲反猶主義愈演愈烈，阿摩司的父母和大批人一起從歐洲遷回故土。擁有碩士學(xué)位的父親只能當(dāng)一名圖書管理員，而出生于波蘭富裕家庭的母親，熱愛藝術(shù)，活潑開朗，卻只能在沙漠里當(dāng)一名家庭主婦。

奧茲終于用一部小說對母親的自殺進(jìn)行了多層面的、更廣闊意義上的深刻探討。

奧茲在小說中這樣寫道：“我生她的氣，因?yàn)樗晦o而別，沒有擁抱，沒有片言解釋：畢竟，即使對完完全全陌生的人、送貨人、或者是門口的小販，我母親也不可能不送上一杯水，一個(gè)微笑，一個(gè)小小的歉意，三兩個(gè)溫馨的詞語，就擅自離去。在我整個(gè)童年，她從未將我一個(gè)人丟在雜貨店，或是丟在一個(gè)陌生的院落，一個(gè)公園。她怎么能這樣呢？”

而在之前幾十年里，奧茲在心靈深處一直無法原諒父母。“不肯原諒她棄我而去，也不能原諒父親任她離開我們。”

在寫作《愛與黑暗的故事》時(shí)，奧茲的情緒逐漸平靜下來。整個(gè)世界吵吵嚷嚷，都在探討如何實(shí)現(xiàn)中東和平的進(jìn)程，奧茲花漫長的時(shí)間坐在書桌前，“在寫作中尋找與父母之間的和平?！?/p>

奧茲說，寫著寫著，他對父母的憤怒消失了，取而代之的則是好奇、理解，以及幽默和耐心。

“我寫這本書就好像我已經(jīng)變成了我父母的父母。我寫這本書去邀請這些死去的故人回到我的家中。我想把他們介紹給我的妻子和我的兒子，因?yàn)樗麄儚奈粗\面?！?/p>

《愛與黑暗的故事》一面世就受到了文學(xué)界的關(guān)注。2004年，英國劍橋大學(xué)教授尼古拉斯·德朗士翻譯的英文譯本出版，這部作品引起更大范圍的關(guān)注。第二年，奧茲獲得歌德文化獎(jiǎng)。2007年，奧茲入圍“國際布克獎(jiǎng)”，榮獲“阿斯圖里斯親王獎(jiǎng)”。這部小說被譯成20多種文字，在世界各地被廣泛閱讀。

寫作是一種刪除

出生于耶路撒冷的美國演員、奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)獲得者娜塔莉·波特曼買下了《愛與黑暗的故事》的版權(quán)，去年將它拍成電影，成為娜塔莉·波特曼導(dǎo)演處女作。

電影開拍之前，娜塔莉·波特曼登門拜訪作者，奧茲已經(jīng)是一名年近75歲的老人，風(fēng)趣、幽默而睿智，擁有一顆能寬容一切的心。他鼓勵(lì)面前這位漂亮、才華橫溢的導(dǎo)演大膽改編自己的小說。奧茲用音樂向娜塔莉·波特曼打比方，電影和寫作是兩種完全不同的藝術(shù)。

他將自己比喻為拉小提琴的，娜塔莉·波特曼是彈鋼琴的，“按照你自己的方式去演奏吧?！眾W茲說。

今年4月，娜塔莉·波特曼帶著她的電影版《愛與黑暗的故事》出現(xiàn)在北京電影節(jié)上。影片以一個(gè)小男孩的視角講述了戰(zhàn)亂歲月中一個(gè)猶太家庭起落沉浮的故事。

導(dǎo)演交流會上，娜塔莉·波特曼告訴記者，她最后“不得不刪掉大量非常喜歡的細(xì)節(jié)”。有趣的是，在阿摩司·奧茲看來，他寫作的全部秘密，恰好就在于如何“刪除”。

來到社科院外文所參加首發(fā)式前一天，奧茲應(yīng)邀去了人民大學(xué)。在文學(xué)院2層的一間辦公室里，奧茲向幾位青年作家分享了自己寫作的秘密。

在以色列的大學(xué)里，奧茲教授的正是創(chuàng)意寫作課程。每年開學(xué)季，奧茲都要首先告訴學(xué)生們，“很抱歉，我沒辦法告訴你們?nèi)绾稳懽?，只能告訴你們?nèi)绾卧趯懽髦凶饕恍﹦h除?！?/p>

奧茲認(rèn)為，寫作像從高山上搬一塊巨石，然后用錘子等工具去打磨、一遍遍雕琢，去掉不必要的雜質(zhì)，“剩下的就是要的藝術(shù)。”

為了打磨一塊一塊文學(xué)的巨石，阿摩司·奧茲為自己制定了嚴(yán)格的寫作計(jì)劃，每天很早就坐在書桌前開始寫作。這個(gè)習(xí)慣幾十年沒有變過。

寫作是漫長而痛苦的過程，與激情無關(guān)，更不用去等待繆斯的光臨，那是沒譜的事。更像是一種強(qiáng)迫癥，強(qiáng)迫自己必須坐在書桌前開始一天的寫作。

有時(shí)候?qū)懙庙樌?，也許一上午就完成了三大段寫作，奧茲對自己很滿意。有時(shí)候只能勉強(qiáng)寫一段，或者空手而歸。這時(shí)候感覺就很不妙了。但永遠(yuǎn)都有最糟糕的時(shí)候，一個(gè)上午下來什么都沒寫，“還把昨天寫的也給刪掉了。”

很長一段時(shí)間，奧茲在一家農(nóng)場寫作。每到中午會去一家咖啡館吃午飯，如果這一天什么都沒寫出來，心態(tài)會變得很可怕。奧茲發(fā)現(xiàn)自己左手邊坐著吃飯的這個(gè)人，“早上已經(jīng)擠過牛奶了”，而右手邊坐著的人，“應(yīng)該已經(jīng)犁完了40畝地?！眲倓倢懗鰩讉€(gè)句子的奧茲有深深的挫敗感，“我有什么資格吃這頓飯呢？”

但奧茲很快找到了安慰自己的辦法。他將自己搖身一變成為一名開商店的店主，無論有沒有顧客，店是每天都要開的。顧客沒來的話，第二天接著開張，“你做的工作就相當(dāng)于等待顧客的來臨?！?/p>

進(jìn)入寫作的過程后，奧茲又將自己變身攀登者。每部作品都是一面陡峭的山崖，你必須全神貫注，不能往上看，也不能往下看，當(dāng)然，更不要試圖看你即將攀登的下一座山。唯一要做的是緊緊盯著眼前，手指緊緊扣住的地方。

傾聽與理解

奧茲的短篇小說集《鄉(xiāng)村生活圖景》希伯來文版在2009年問世，至今為止已被翻譯成14種文字。

這是一個(gè)關(guān)于夢和失去、搜尋和藏匿的故事。

《鄉(xiāng)村生活圖景》源于奧茲多年前的一個(gè)夢境。夢中，奧茲正走過以色列一個(gè)古老而空曠的猶太村莊。他記得，自己一直在夢中尋找某個(gè)人。找著找著，他自己卻突然成了被搜尋的人。奧茲既緊張又害怕，在夢中到處躲藏。

但當(dāng)?shù)诙煸缟闲褋頃r(shí)，奧茲對這個(gè)夢只能記起大概，他完全忘了要尋找的人到底是誰，他拼命躲避逃離的敵人又是誰。這很像每個(gè)人都會經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)。常常會突然覺得自己忘了什么東西，回去尋找時(shí)，又忘了自己到底忘了什么。

這就是文學(xué)能捕捉的幽微之處。受這個(gè)夢的啟發(fā)，奧茲開始寫作一個(gè)短篇小說集，名為《鄉(xiāng)村生活的圖景》，描述的就是一個(gè)古老的以色列村莊里發(fā)生的故事。小說集共有8個(gè)短篇小說，其中前7個(gè)故事之間具有一定連貫性，人物在不同故事中重復(fù)出現(xiàn)，也可以當(dāng)成一部長篇小說去閱讀。

在這些各自無關(guān)、但又微妙關(guān)聯(lián)的故事里，每個(gè)村民都在追尋，但最終都一無所獲。

就像我們的人生，生活永遠(yuǎn)在進(jìn)行中，永遠(yuǎn)沒有結(jié)局，直到停止呼吸那一天。全然不同于好萊塢大片和童話故事，沒有純粹意義上的正義與邪惡，也沒有開始和結(jié)束，只有一場接一場生活的碎片。

小說集出版后，有評論家認(rèn)定，奧茲用一種優(yōu)美簡約、富有詩意的語言，寥寥數(shù)語、入木三分地揭示出生活中的種種陰暗面，“頗具優(yōu)秀的俄羅斯古典作家創(chuàng)作之風(fēng)?！?/p>

奧茲另一些被中國讀者熟知的小說包括《我的米海爾》，此外還有《何去何從》。

寫作《我的米海爾》的時(shí)候，奧茲24歲。《我的米海爾》描寫漢娜對婚姻與家庭從向往到失落的過程。在奧茲筆下，這個(gè)普通的女人陷入愛情、婚姻、日益庸常的家庭生活，理想與現(xiàn)實(shí)的落差，沉淪與覺醒。

結(jié)合以色列掙扎獨(dú)立的歷史，這本小說具有典型奧茲式的、立足日常瑣碎生活但又超越日常的社會歷史關(guān)照。

這本小說是以女性角色漢娜的視角進(jìn)行寫作的?！段业拿缀枴烦霭婧?，奧茲被讀者公認(rèn)為世界上最懂女人的男作家之一。

正是從這部小說之后，奧茲開啟了漫長的學(xué)習(xí)和了解女性的生涯。

奧茲還記得，他36歲那年，94歲的祖父邀請他去房間聊天，話題是談一談女性。奧茲這時(shí)候已經(jīng)是兩個(gè)十幾歲孩子的父親了，但在祖父眼中，這個(gè)年紀(jì)才“終于成熟到了可以好好談?wù)勁缘哪昙o(jì)”。祖父告訴奧茲，要想取悅女性，最重要的是傾聽并且盡量理解對方。

祖父90多歲時(shí)，仍然被65歲的“小蘿莉”熱愛著，奧茲對此充滿敬佩。

現(xiàn)在，在各種場合，奧茲樂于與大家分享祖父和自己取悅女性的經(jīng)驗(yàn)：傾聽和理解。

文學(xué)讓人更好地理解一個(gè)國家

理解女性，相當(dāng)于找到了理解家庭這個(gè)社會單位微妙而關(guān)鍵的入口。

以此為基礎(chǔ)，奧茲的小說大部分是以家庭為主題。奧茲幽默地將家庭稱為“宇宙中最神奇的元素”，因?yàn)檫@里往往包含著沖突、悖論和矛盾。

通過講述愛、婚姻和情感，奧茲在更廣闊的意義上探討以色列內(nèi)部文化沖突、猶太人的身份焦慮等一系列問題。以家庭為切入點(diǎn)，他的作品反映猶太人的歷史命運(yùn)與現(xiàn)狀，這一切又是如何最終影響了家庭與人物的命運(yùn)。在奧茲的作品中，個(gè)體的掙扎與找尋，往往又與一個(gè)民族的掙扎纏繞交織在一起，最終呈現(xiàn)出復(fù)雜厚重的生命關(guān)照。

中國作家閻連科認(rèn)為，“奧茲先生用那支傾注了太多他自己的心靈和情感的筆，以其瑣碎、質(zhì)樸的詩意和中東音樂般的韻味，向我們一次次、一個(gè)個(gè)地展現(xiàn)、描摹了以色列那塊災(zāi)難深重卻文化悠久的土地上的各色各式的家庭?！?/p>

除了作家身份，奧茲還是一名屢屢公開發(fā)言的政治評論家。停止?fàn)巿?zhí)、尋求和平，奧茲畢生為之呼吁奔波。

總有人問起作家奧茲如何看待以色列和巴勒斯坦問題，“這個(gè)問題我需要不停說上三天三夜。”奧茲會這樣回答，“但讓我給你一個(gè)最簡單的答案?！苯又?，他會不厭其煩地告訴對方，兩個(gè)國家最好的方式是雙方能彼此理解，就像一個(gè)人努力去理解另一個(gè)人，像男人努力去理解女人。

最理想的狀態(tài)，是把一個(gè)很小的房子分成兩個(gè)很好的隔間，和平地住在一起。“可能彼此之間不會相愛，但至少能和平地居住下去?！?/p>

如同奧茲所有小說的主題一樣，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)愛與和平，這為奧茲在世界上贏得廣泛尊重。但在當(dāng)?shù)?，即便是在以色列，奧茲并非總是受到歡迎。甚至在家族內(nèi)部，也有人對他的言論極為不屑。

在社科院外文所，奧茲作了一場題為“在夢想與故事之間”的演講。演講從一個(gè)希伯來語開始：“撒冷”。在以色列，人們見面、再見都會互相說“撒冷”，它的本義是和平。而“耶路”的意思是城市，“耶路撒冷”，意為和平之城。他仍然不忘傳播他的和平理論。

在奧茲看來，要想真正了解一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化，領(lǐng)略它們的經(jīng)典文化作品才是最好的選擇。

比如，當(dāng)你讀到“落日”，腦子里迅速浮現(xiàn)的一定是記憶中已有的落日景象。

每當(dāng)去一個(gè)國家旅行、參觀，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)仫L(fēng)情后又匆匆歸去，這最多相當(dāng)于進(jìn)入了對方的客廳，而閱讀這個(gè)國家和民族的經(jīng)典文學(xué)，卻相當(dāng)于大搖大擺地走進(jìn)對方的臥室。文學(xué)將最隱秘幽微的地方呈上來，供你細(xì)細(xì)品味。這就是文學(xué)的魅力。

（章敏薦自《中國新聞周刊》）