在華山上，與徐霞客對(duì)飲

“再走一步，你將到達(dá)山頂

但是沒有人能夠越過自己頭頂”

你的影子像刀子一樣快

影子里居住著最后一個(gè)升仙的道長(zhǎng)

我越想靠近你，你就越高

最高處永遠(yuǎn)是一個(gè)人的舞臺(tái)

你坐在陽(yáng)光身旁，神情不溫不火

我承認(rèn)：我追不上你的影子

正如華山上的植被，緊貼巖壁

卻無(wú)法鉆進(jìn)華山的內(nèi)心

華山以孤高名世，普天下

誰(shuí)能與它齊名？云越低

越孤獨(dú)，樹卻越高越獨(dú)立

根扎一尺，樹高一丈

一動(dòng)不動(dòng)的飛翔，才是真正的

飛翔！天地之間的行云流水

游人只觀喧鬧，喧囂背后的故事

落在詩(shī)人筆下。詩(shī)人寫春秋

也寫風(fēng)月，古往今來(lái)

只有一個(gè)名叫徐霞客的人

醉生夢(mèng)死過一回

我渴望與這位獨(dú)具風(fēng)范的行者

在山頂上相遇，我們席地而坐

簡(jiǎn)明望著徐霞客

徐霞客望著簡(jiǎn)明

其實(shí)人生只有上山與下山

兩件事，上山與下山

如同從二十歲走向六十歲

上山，你只管舉目

下山，你必須把姿態(tài)和心

沉下來(lái)

山的身體里藏著另一座山

一雙青花瓷碗在夜色中手談

聲音到達(dá)之前，我們前仰

或者后合，我們之間隔著一碗酒

和另一碗酒，隔著一個(gè)朝代

和另一個(gè)朝代

一碗酒一個(gè)百年

一碗酒幾個(gè)亂世好漢

酒是液體的華山，四十五度不低

六十五度不高：酒是山中山

華山是固體的酒，四十五度不高

六十五度不低：山是酒中酒

一碗不醉人，五碗不醉心

我們像一面旗幟為遠(yuǎn)景所包圍

凡人行走在去天堂的路上

仙人在歸途

雪把雪傳染給了雪

跟隨一朵雪和另一朵雪

爬上神農(nóng)山。雪把自己分成了

我和我們，它和它們

低處或者高處，近景或者遠(yuǎn)景

雪，一朵一朵深入山體

它們不是在消失

而是在突圍

雪只能消失在雪中

實(shí)用主義者往往在中途

就會(huì)被凍死

雪鉆進(jìn)巖石，不是為了取暖

而是為了證實(shí)：自己的強(qiáng)大

天空從來(lái)就不是

雪的故鄉(xiāng)。雪一邊舞蹈

一邊飄落，誰(shuí)能夠讓雪

重返高空？正如凡夫俗子們

只是神農(nóng)山的過客

他們的庸碌幸福近在眼前

而一朵雪只需要

一朵雪那么大的地方

安置善良和故鄉(xiāng)

它們遠(yuǎn)行，它們路過天空

抵達(dá)樸素的人間

雪，落到了陽(yáng)光側(cè)面

秋天下面，冬天上面

今年的第一場(chǎng)雪

注定要持續(xù)到明年的山岡上

沒有一座山上的雪

像神農(nóng)山上的雪那樣

翻過一道梁又一道梁

一道坡又一道坡

它們從溝底爬上山頂

再爬十里

雪就變成了陽(yáng)光

再爬二十里

雪就變成了桃花

再爬三十里，雪就變成了

一溝子的芬芳

像陽(yáng)光把陽(yáng)光傳染給陽(yáng)光一樣

雪把雪傳染給了雪

傳染給了15000株白鶴松

讓它們慢慢活

慢慢白

慢慢燦爛

我是一個(gè)熱愛澆灌的男人

我總是獨(dú)自一人愛上一條河流

在上游愛上浪花，在下游

愛上泥沙。我獨(dú)自一人

遠(yuǎn)行，沿岸牛羊肥壯

證明河流的忠貞

我是一個(gè)自由流淌，熱愛

澆灌的男人，如果我的伊犁河

再綿延一些，兩岸再富饒一些

也許，會(huì)有更多的人

像我一樣，愛上它！

你必須像土地一樣接受澆灌

你必須像愛河流一樣，愛我

愛一個(gè)男人綿延富饒的胡須

如同草原愛上了沙漠

但你必須：義無(wú)反顧

我愿意，做你們的首領(lǐng)

或者父親，白天放牧，夜晚寫詩(shī)

讓你們晝夜享受幸福。一百年后

你們也會(huì)獨(dú)自愛上這條河

上游妖嬈，下游滄桑

發(fā)光的物體

伊犁河在上游交配

在下游分娩。急流分岔

像兩條巨人之腿，一只腳

伸進(jìn)馬蹬，一只腳伸出國(guó)門

但是源頭至高無(wú)上！

風(fēng)有時(shí)從下游來(lái)，有時(shí)

往下游去，哺育之恩在風(fēng)中

往返。這些發(fā)光的物體

像釅釅的血脈，點(diǎn)亮故土

點(diǎn)亮兩岸的一草一木

弱小的事物只能生存在細(xì)節(jié)中

它們像沙漠一樣干凈，沒有水分

它們?cè)谘劬锊シN，在血液里

生根，在骨骼的軟組織里

長(zhǎng)出鈣化的馬鞍與騎手來(lái)

歲月的長(zhǎng)勢(shì)，有時(shí)會(huì)驚飛

一塊草地或者一匹馬

有時(shí)會(huì)停頓，像一只俯沖的鷹

一下一下斂翅，鋒利的身影

讓羊群炸開

2016年2月25日改定

大雪一年只回一次故鄉(xiāng)

高潔之物生長(zhǎng)在高處！只有那些

最勇敢的雪，才能夠越過

雪線，呼吸到最純的空氣

最純的空氣是蔚藍(lán)色的

它們與蔚藍(lán)色的陽(yáng)光，并肩站在

山頂上

而其余的雪，沿著埃塵升天的

路線，把它們重新帶到人間

作為一條河流的前身

雪以浪花的方式，埃塵

以雪的方式，澆灌大地

在山洼處，在田野和村莊

它們不必花費(fèi)任何氣力

就可以在人間居住

大雪一年只回一次故鄉(xiāng)

它們有大把大把的時(shí)間等待

故土的滋養(yǎng)和撫摸

來(lái)年，它們將帶著

攝氏零度以上的鄉(xiāng)愁

重返天空

虛幻的雪蓮

陡峭的山體已經(jīng)結(jié)冰

視野在攝氏零下40度

守身如玉，巖石試圖

把柔軟的天空，穿在身上

嚴(yán)寒的鎖鏈，只能封凍

不堅(jiān)強(qiáng)的臟器。我看到

子宮的內(nèi)心深處有另外一個(gè)

狂奔的我

我看到：有一股神秘的力量

驅(qū)趕著團(tuán)團(tuán)的云和寒流

向遠(yuǎn)處的雪線漂移，橫向的

料峭，遼闊我的呼吸

一座冰山養(yǎng)育著一條河流

河水已經(jīng)越過了冬天，迎面陽(yáng)光

和春色，雪蓮的坐姿高過頭頂

高處，才能讓花驚艷

太陽(yáng)把雪峰的腦袋削尖

我在山下看它，正如

它在山上看我——深邃

往往越小越尖銳

在思想的尖峰上舞蹈

是多么危險(xiǎn)的嗜好呵

一瞬間工夫，雪蓮已經(jīng)開敗

內(nèi)心的憂傷撲面而來(lái)

南寺掌山寨

南寺掌從掌故出發(fā)。沿途

你能聽到它拔節(jié)抽穗的聲響

天上掉下來(lái)的山寨，天上掉下來(lái)的

人間煙火。八十戶人家

三百八十多口張氏景觀

沿著八十度角的山體、水道和風(fēng)向

朝天上長(zhǎng)

它們纏繞，時(shí)間穿越空間

它們排斥，生存大干生活

它們巧奪天工，一峰雙影

永遠(yuǎn)以側(cè)面示人

南寺掌的香火

下接地氣，上接天光

靈隱寺

一……九十九。在靈隱寺

我已然忘卻了頑固的失眠

側(cè)面是一座叫北高峰的山

清脆透徹的木魚聲，循循入耳

禪意自藏經(jīng)樓溢出，像夜色一樣

彌漫開來(lái)。我從“一”開始數(shù)

等待著“九十九”的降臨

然后，讓身心入靜

該來(lái)的注定會(huì)來(lái)，該去的

不一定會(huì)去。我把此行的參悟

寫在明信片上，一天寫一封

十天，卻只寄出九張

無(wú)悟之悟，已經(jīng)裝入行囊

那是我后半生的行程，而前半生

郵差會(huì)把我的心之所得

告知天下

信使是為往事剃度的人

信使是為后事上香的人

他們也許難以分辨

誰(shuí)是我的親人和朋友

誰(shuí)曾經(jīng)有意無(wú)意傷害過我

但他們會(huì)沿途弘揚(yáng)：向善的佛心

奎屯河只在白天流動(dòng)

覆蓋一層雪，再覆蓋一層陽(yáng)光

再一層雪，再一層陽(yáng)光

河面上的雪，河面上的陽(yáng)光

它們?cè)谝雇斫Y(jié)冰封河

月色肅靜。它們?cè)诎滋炝鲃?dòng)

并濺起浪花

浪花在起跳的那一瞬間

就會(huì)凝固成冰花，銀色的

碎片，綻放前從容

下落時(shí)爛漫。如我親眼所見

它們跌進(jìn)流動(dòng)的冰河里

隨時(shí)準(zhǔn)備再次躍起

三九天，奎屯河被凍成了

一個(gè)國(guó)家，它內(nèi)部結(jié)構(gòu)縝密

像所有的大大小小的國(guó)家一樣

擁有領(lǐng)袖、政府、軍隊(duì)和人民

像所有的大大小小的國(guó)家一樣

不容侵犯

這是一條夢(mèng)中的旱河

烏蘇、克拉瑪依、沙灣、石河子

原始河道上的干枯記錄

一場(chǎng)沙暴就能將水洼填平

它們需要最資深的觀察家

每天到奎屯河走一遭

奎屯的天下，是槍桿子

打下來(lái)的，數(shù)九寒天

奎屯，會(huì)在老套筒里

尋找彈道式的河流

執(zhí)著，像槍聲一樣

清脆

駕上雪橇，將奎屯河馱到

冰山上，將冰山馱到火焰上

一層雪，一層陽(yáng)光

再一層雪，再一層陽(yáng)光

火焰上的綿被，被一層一層

卷起來(lái)，火焰上的海市蜃樓

穿越小雪大雪，小寒大寒

再也無(wú)力抵達(dá)家園

母性：三危山

面對(duì)這座線條如此溫順的山

我們不再產(chǎn)生絲毫

翻越它的沖動(dòng)了

這是最后的一座山

人類對(duì)最初或者最后的事物

總是寄托更多莫名的神往

世界上任何一種動(dòng)植物、微生物

在它誕生的初期

因?yàn)樗鼈}(cāng)促的步態(tài)

因?yàn)樗兓秒y測(cè)的模樣

因?yàn)樗鄬?duì)于古老而傳統(tǒng)的存在

顯得那樣新鮮和異常

像一個(gè)嬰兒或一朵野花

像一匹毫無(wú)方向感的馬駒

是那樣單一而盲目

血緣模糊，出身如此卑賤

卻具有不可抗拒的生命力

它的出現(xiàn)象征著一場(chǎng)危機(jī)

對(duì)強(qiáng)大而繁雜事物的輕蔑

對(duì)牢固不破的地理格局的挑戰(zhàn)

對(duì)熱衷地位的統(tǒng)治者的無(wú)視

對(duì)權(quán)威和清規(guī)戒律的破壞

將招致?lián)涮焐w地的敵意

事物就是這樣演變發(fā)展的

排異性是一切種群的生存法則

也是人類智慧的沸點(diǎn)

像一開始我們也曾受到排斥

也曾被作為有待完善的過程

被置入一個(gè)老化的程序

然而在那一刻，我們對(duì)付

這種禮遇的唯一武器

竟然是順從

現(xiàn)在我們終于知道了

順從，同樣是不道德的

它養(yǎng)育了另外一種順從

懺悔式的行為準(zhǔn)則

還有是非混淆

還有不勞而獲

還有男盜女娼

和農(nóng)民的習(xí)俗

兩個(gè)順從加在一起

是三個(gè)順從

而無(wú)論多少種道德

加在一起，也只能屬于

道德觀的范疇

我們認(rèn)識(shí)事物的尖銳程度

還停留在認(rèn)一識(shí)一的原始狀態(tài)

而我們的祖先，卻高明得多

在人類思維活動(dòng)的早期

他們就試圖與上帝對(duì)話

因?yàn)樯系鄣闹腔?/p>

正是人類的缺陷

而人類的智慧

正是上帝的缺陷

所以在人類與上帝對(duì)話之前

智慧永遠(yuǎn)是智慧

缺陷永遠(yuǎn)是缺陷

上帝靠缺陷統(tǒng)治人類

上帝是一個(gè)傲慢的家伙

胸?zé)o大志，卻高高在上

一覽眾山，卻目中無(wú)物

人類前仆后繼的努力

最終剩下一長(zhǎng)串圣人的名字

他們被稱之為先知

或杰出的思想家

備受后人恭敬

假設(shè)：我們放棄那些

高貴無(wú)比的血統(tǒng)與血緣維系

就像徹底被拋棄一樣

徹底放棄！我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)

歷史上最杰出的思想家

也不外乎舉一反三

這樣一個(gè)花招

事實(shí)上，從來(lái)就沒有

嚴(yán)格意義上的思想家和道學(xué)家

道學(xué)家最為缺乏的是規(guī)范

思想家最為缺乏的是深刻

至于我們?yōu)槭裁错槒?/p>

順從，到底道德不道德

這一古老命題，已經(jīng)從大腦和思想

演變成了手腳和行為

我們應(yīng)當(dāng)無(wú)一遺棄地

占有更多的權(quán)利

吶喊和讓靈魂飛翔的權(quán)利

憤怒和揍扁一只丑惡鼻子的權(quán)利

謾罵和砸碎一只典雅花瓶的權(quán)利

呼吸的權(quán)利

思考的權(quán)利

歌唱的權(quán)利

創(chuàng)造的權(quán)利

破壞的權(quán)利

笑和哭的權(quán)利

愛和恨的權(quán)利

拒絕的權(quán)利

失敗的權(quán)利

自殺的權(quán)利

以及喪失這些權(quán)利的權(quán)利

占有這些和喪失這些

目的只有一個(gè)：遠(yuǎn)行苦旅

是我們借出逃的方式解脫肉體

敬神拜佛，是我們借器官愉悅的方式

解放心臟

上帝說：世界由兩部分組成

一部分叫男人，一部分叫女人

男人打天下善用拳頭

女人打天下善用舌頭

拳頭靠外力，舌頭靠?jī)?nèi)功

于是便有了這樣的命題——

女人天生的侵略性

到底是什么

在這樣一個(gè)明確的前提下

我們開始尋找答案

首先假設(shè)：是某個(gè)部位

眼睛或者睫毛

耳朵或者鼻梁

黑色或者金色的頭發(fā)

比手指更為纖細(xì)的腰肢

或者肥碩無(wú)比的臀部

還有：嘴唇

嘴唇的靈敏程度

使我們無(wú)論怎樣形容它

都不過分，它敏感得讓我們

至少無(wú)法翻越這個(gè)詞匯

嘴唇是喉舌之門戶

唇冬齒寒，唇秋舌甜

嘴唇是東西南北往來(lái)之口岸

禍從口出，病從口入

吞吞吐吐的學(xué)問，世代相傳

于是我們總是最先迎合它

然后被死死咬住

然后喪失了全部自由

這個(gè)結(jié)論顯然不夠精確

但它比沒有結(jié)論已經(jīng)前進(jìn)了一大步

結(jié)論并不一定再現(xiàn)真相

結(jié)論可以荒誕

也可以拒絕客觀

結(jié)論的意義在于

對(duì)一種事物的認(rèn)識(shí)

所達(dá)到的程度

其次假設(shè)：是女人在經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中的位置

母親大善若水

兒女哪怕折斷一根頭發(fā)

母親都會(huì)像割斷血管一樣

痛不欲生，這種失真的情感

只有體現(xiàn)在母親身上

才是恰到好處的

母親容納一切

容易滿足和家長(zhǎng)制的溺愛

喋喋不休和對(duì)創(chuàng)造力的摧毀

昏暗的視力，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)貞

以及時(shí)時(shí)陷于回憶中的遲緩步態(tài)

母親唯一難容的是罪惡

但是哪一樁罪行背后

沒有一個(gè)善良的母親呢

妻子勤勞而勇敢

妻子擦亮過我們心頭

所有昏暗的日子，以及

寫字臺(tái)和皮鞋

妻子排斥一切——

運(yùn)動(dòng)破壞生態(tài)平衡

吸煙造成空氣污染

音樂使時(shí)間流水似的逝去

繪畫讓男人陶醉在

色情幻想中不能自拔

但是我們至今不能明白

妻子強(qiáng)烈的購(gòu)物欲

為什么總是亢奮不衰

（謝天謝地不是性欲）

并且每時(shí)每刻保持高度的責(zé)任感

任何女人都不是責(zé)任感的對(duì)手

變化并不意味著拒絕成長(zhǎng)

善變是成熟的前夜

于是我們無(wú)法得出正確的結(jié)論

我們之所以談?wù)撍?/p>

是因?yàn)槲覀冞€不夠了解它

這的確是一種無(wú)知

也的確是一種熱情

無(wú)知并不可怕

可怕的是無(wú)知的狂熱

要命的是狂熱的無(wú)知

男人從自己身上發(fā)現(xiàn)別人

女人從別人身上發(fā)現(xiàn)自己

我們不妨認(rèn)為

這就是——真理

整體的總是比局部的

更具有說服力

我們常常在生活中犯整體的錯(cuò)誤

這并不說明：我們必須

為某個(gè)局部活著

生活之所以走在我們前面

那是因?yàn)槲覀冎两駷橹?/p>

還沒有真正生活過

而我們一旦與生活同行

我們的全部過失

將成為生活的一部分

正如與我們畢生相伴的身影

當(dāng)我們迎著太陽(yáng)的時(shí)候

影子被拖在身后

成為我們的歷史

當(dāng)我們面對(duì)影子的時(shí)候

我們面前除了自己的影子

還有永遠(yuǎn)無(wú)法翻越的

太陽(yáng)的影子

陽(yáng)光一旦沉默

將是永恒的——神秘之山