邱 月(昆明市盤龍區(qū)文化館)
昆明烏龍村的“老燈”
邱 月(昆明市盤龍區(qū)文化館)
烏龍村“老燈”是昆明市盤龍區(qū)雙龍街道烏龍村彝族撒梅人傳統(tǒng)的民族民間節(jié)慶,源于明清時(shí)期,有著悠久的歷史。清順治陳鼎《滇黔游記》就有對老燈這樣的活動有所記載:“每屆春節(jié)必多就村場聚集多人,而對而歌而舞。歌時(shí)從弦,索笙笛,聲尤靡靡可聽。舞則導(dǎo)之以鼓,樸樸通通,饒有意味?!?/p>
烏龍村“老燈”的起源相傳是:清光緒五年,一個(gè)下午,一匹小毛驢馱著一馱貨物來到烏龍村,有村民把毛驢拉到村中,放下馱子,看到里面有一本燈書和一個(gè)草扎的小燈神。村民就按照燈書所講的內(nèi)容排練,并將燈神供起來,排練好節(jié)目后,在春節(jié)初二晚上開始演出,一直演到初六,在初六晚上把燈神送出村外燒化為止。由此烏龍村便有了春節(jié)老燈的傳統(tǒng),并一直延續(xù)到現(xiàn)在。
2007年春節(jié)初二傍晚,烏龍村參與“老燈”表演的男女陸續(xù)來到村中的寶豐寺開始化妝。女著彝族盛裝,左手持扇,右手拿帕;男上身穿彝族背心,下身花燈褲,頭戴船公帽,右手持各色燈籠。并有一童男童女,由未婚男女充當(dāng),童女身著彝族少女裝,童男身著花燈小生服?;瘖y完畢,男人點(diǎn)燃手中的紅、黃、綠鐵絲扎的燈籠,準(zhǔn)備迎接燈神。燈神已放到了桌上并點(diǎn)燃了蠟燭,燈神用稻草編扎供于桌前,兩旁置火燭,前供香火,燈神后墻貼一紅紙,上書:唐朝天子老南菩薩之神位,上聯(lián):大花臉提刀弄棍,下聯(lián):小包欽搽脂抹粉。這時(shí)有長者前來上香并燒一些紙,迎燈神開始了。在鑼鼓胡琴的伴奏下,眾人跪拜燈神前,齊聲唱道:
日頭出來一盆沙,照進(jìn)金州王母家;
王母娘娘生太子,九州吐水洗洗它;
太子小菩薩,快長快大坐天下;
今晚弟子看花燈,請你快放下花燈;
太子你視聽,五谷豐登保太平;
六畜興旺報(bào)平安。
唱腔來自明清小調(diào)叫[老補(bǔ)甘],情緒明快,旋律優(yōu)美。
拜畢,年長者將燈神從桌上拿起置于童女背上,小心背好,大家拿好各自的道具,在鑼鼓聲中陸續(xù)出了廟門。此時(shí)天色已暗,彎月的上方有一顆小星星一同映在星空中,煞是好看。炮仗聲此起彼伏,夜空中不斷劃過耀眼的禮花,烏龍村正在過年。演出的隊(duì)伍開始在村中巡游,村里人稱此為踩街。就是按傳統(tǒng)的[開財(cái)門][雙龍出水][繞八字][麻花扣][串花]等表演套路,一路載歌載舞巡游。按傳統(tǒng)巡游隊(duì)伍要游到村中每一戶的門前,每到一戶人家,這戶人家就要放一封炮仗以示清潔平安,消災(zāi)免禍。
在鑼鼓聲、震耳的炮仗聲中紅、黃、綠燈籠在暗中舞動,蜿蜒在村中小道上行進(jìn)。
踩街巡游的隊(duì)伍走在最前面是兩個(gè)用棍抬火盆的婦女,其后是手提凈水桶,用柏枝向四面拂水的4個(gè)婦女,旁邊還有3個(gè)引道的年長老婦,在這之后是8個(gè)手持彩扎紙燈的婦女,紙燈形式幡仗。最后就是演出隊(duì)伍,4個(gè)腰鼓,1個(gè)大鼓,1個(gè)鑼走在前,身背燈神的童女和童男走在最后。演出隊(duì)伍有男12、女12、共24人。
村中巡游一圈后,開始向村外走去,村外的天,伸手不見五指,大家深一腳淺一腳,一路爬坡上坎來到村外山頭上的五谷廟,在大殿前巡游數(shù)周后,祭拜燈神。祈求五谷豐登、人畜興旺,又一路載歌載舞回到寶豐寺,表演者圍一個(gè)圓圈相對而歌而舞,這叫踩場。表演內(nèi)容有[雙龍出水][四城門][十二月采茶][繡荷包] 等。
正月采茶是新年,鑼鼓打得鬧青天;
家家戶戶明燈點(diǎn),花前對子貼門前;
二月采茶是春分,太子領(lǐng)兵坐南門;
保駕將軍胡大海,兵打才是常玉春;
三月采茶茶葉青,天門陣下九女仙;
若問此人名和姓,姓名就叫穆桂英;
……
這是一首抒情的云南民歌衍變?yōu)榈幕粜≌{(diào),旋律娓娓動聽。叫[十二月采茶],也叫[何時(shí)“天亮”],在烏龍村已經(jīng)傳唱了數(shù)代人,村中人大多會唱,這就是老燈。世世代代流傳下來的歌繞著場子轉(zhuǎn),人也跟著轉(zhuǎn),時(shí)而遠(yuǎn)、時(shí)而近。
最后,演員又登上寶豐寺小舞臺,表演傳統(tǒng)的花燈,一直到凌晨村民才帶有一絲困意離去。
第二天初三,由于“老燈”只有烏龍村會,為節(jié)日熱鬧,相鄰的村子都會請他們?nèi)パ荨袄蠠簟?,今年受“野鴨湖”的邀請。正午,?duì)伍從村中向“野鴨湖”出發(fā),“野鴨湖”距烏龍村有3公里左右,從村子出來不久就上了柏油路,來往的汽車不時(shí)要給巡游的隊(duì)伍讓道或是被阻擋,巡游隊(duì)伍也不時(shí)要停下在馬路當(dāng)中跳幾個(gè)套路。馬路上這一行隊(duì)伍特別扎眼,一些小孩和路人尾隨其后。春節(jié)的“野鴨湖”人頭攢動,在大草皮上圍成一圈便開始踩場了。
晚上寶豐寺的傳統(tǒng)花燈照舊上演,一直要到初六,天天凌晨12點(diǎn)才罷休。
初六黃昏時(shí),烏龍村參加老燈表演的男女又陸續(xù)聚到寶豐寺。此時(shí)燈神前放置了一個(gè)紙?jiān)H,特別顯眼。今晚要表演耍毛驢。化完妝,穿戴整齊,點(diǎn)亮燈籠開始拜祭燈神。拜祭結(jié)束后,童女背起燈神,隨隊(duì)伍開始繞村子巡游,路線和迎燈神時(shí)相同?;氐綄氊S寺時(shí),院內(nèi)已擠滿了村民。今晚的演出全都在院子里,不在舞臺上了,因下面寬敞,有村民事先撒上的松毛。圍圓圈跳了一陣子,便開始耍毛驢,接下來就是傳統(tǒng)的老燈戲[瞎子觀燈][七星橋還愿]……凌晨時(shí),演出結(jié)束,開始送燈神,演員全體跪下唱祭燈神的歌。唱畢。各自拿起道具敲鑼打鼓離開寶豐寺,向村外走去,在村外一個(gè)比較寬敞的地方對隊(duì)伍停下來,跳了幾個(gè)套路,然后再唱祭歌,隨后將毛驢、紙燈和一些紙錢點(diǎn)燃,最后將燈神從童女背上取下,放入火中。
火的燃燒伴著大家的歌聲,歌聲漸漸的小了,大火變成了小火,漸漸熄滅。夜色又回到了黑暗……
2007年春節(jié)的老燈隨著大火的暗淡,歌聲的消逝,宣告結(jié)束。要到2010年,烏龍村才又會有老燈,演3年歇3年就是祖宗的規(guī)定。
歷經(jīng)數(shù)百年的春節(jié)老燈仍然在烏龍村保存著,老燈不僅是這個(gè)彝族山寨的春節(jié)娛樂,更多地托起了全村人對來年的祈福。在當(dāng)代各種文化現(xiàn)象的影響,市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,他們?nèi)怨淌刂@一傳統(tǒng)?,F(xiàn)在43歲的傳承人李高榮,在2006年接替前輩老燈頭,成為現(xiàn)在老燈燈班的負(fù)責(zé)人。李高榮19歲的女兒李霞,現(xiàn)在民族大學(xué)電大讀大一,今年也參加了老燈的演出,扮演童女。19歲的女孩天真、漂亮,將來的是想做一名教師的,她喜歡她的角色,并努力扮演好。
目前仍有一部分年輕人喜歡老燈,并積極參與老燈的演出,這些年輕人或許會將他們這一祖輩傳了數(shù)百年的傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。