周麗梅

[開開心心——閱讀]

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見過上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態(tài)：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態(tài)。

如果我們認(rèn)識到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認(rèn)識到自己在知識的疆域中的距離，認(rèn)識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找自己的位置，而無暇坐下來做應(yīng)做的事情。無論在什么樣的際遇里，只要你謙卑，生活的位置就會向你顯現(xiàn)出來。

謙卑是一種睿智。許多人對牛頓晚年的一段話很不解。他說：在科學(xué)面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩兒。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮盡畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開創(chuàng)了相對論。這一點，牛頓即使還活著也不會為之驚訝，因為他從不為創(chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力都使他們懂得謙卑。如果一個人在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人；如果一個人在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行都與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮，它是心智的清明，是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)耍偎且粋€人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，②大善盈胸之際的一份寬厚，③物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。

這就是謙卑的力量。

[一絲不茍——答題]

1.結(jié)合語境，理解文中詞語的含義。

惡行：_________________________。

2.本文題為“謙卑的人有?！?，文中從哪些方面作了闡述？

________________________________________________________________________。

3.將下面列舉的三則表現(xiàn)人物謙卑的材料與文中的句①、句②、句③分別對應(yīng)起來。

A.戰(zhàn)國時期，趙國功績顯赫的名相藺相如面對武將廉頗咄咄逼人的為難，堅持避讓，“不欲與之爭列”，化解了矛盾，維護了國家的安寧。

B.從朝鮮戰(zhàn)場載譽回國的彭德懷在參加一次招待會時，有記者對他說：“您是中國人民的偉大兒子?！彼m正說：“我是偉大的中國人民的兒子?！?/p>

C.有人問球王貝利：“你對自己踢進(jìn)的哪一個球最滿意？”他回答：“下一個?！?/p>

句①——（ ）

句②——（ ）

句③——（ ）

4.說說你對下列句子的理解。

①人在自然環(huán)境中是一員而非一霸。

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②（牛頓說）在科學(xué)面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩兒。

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5.作者認(rèn)為先民造出廟宇叩拜，是對造物主或大自然的謙卑，是明智的位置選擇。你同意他的說法嗎？說說你的理由。

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6.再讀全文，補充一兩點你對“謙卑”的看法。

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