國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列

長安古樂

長安古樂即是唐代宮廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流傳逾1300年，被音樂界稱為“音樂活化石”。一千多年來，長安古樂一直存活于陜西周至縣和西安附近的幾個村莊，經(jīng)歷血火災(zāi)變，險被湮沒，但災(zāi)后百姓心傳口授，至今綿延不絕。長安古樂即是唐代宮廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流傳逾1300年，被音樂界稱為“音樂活化石”。一千多年來，長安古樂一直存活于陜西周至縣和西安附近的幾個村莊，經(jīng)歷血火災(zāi)變，險被湮沒，但災(zāi)后百姓心傳口授，至今綿延不絕。

長安古樂，西安人又稱它為“西安鼓樂”、“西安古樂”或“長安鼓樂”。它流傳于中國陜西境內(nèi)以古長安為中心的關(guān)中平原一帶，是至今保留在民間的優(yōu)秀古老樂種。盛唐時，歌舞繁盛，李唐王室成員多在宮廷創(chuàng)制演奏樂曲，按民族國家將其劃分為十部樂，即：宴樂、清商、西涼、高麗、天竺、龜茲、疏勒、安國、康國、高昌；按演出形式分為坐部伎和站部伎。在天子及諸侯宴飲賓客時，優(yōu)美的音樂時時奏響。

唐代“安史之亂”中大量的宮廷樂人流落民間，將宮廷音樂帶入了長安的民間里巷，古樂隨即在民間傳承發(fā)展，長期以來流傳在西安近郊區(qū)縣，形成了一套比較完整的古樂曲演奏體系。它的演奏形式分為行樂和坐樂兩大類。行樂是行走時演奏的樂曲，所用樂器較為簡單，節(jié)奏規(guī)律、嚴整；坐樂為坐著演奏的套曲曲牌，樂器配備完整，人員眾多，場面壯觀，演奏者們配合默契。樂器有笛、笙、管、鼓、鑼、鐃、大釵、小釵、木魚、大小梆子、水鈴等20余種。長安古樂是國內(nèi)唯一歷史長遠、傳承完整清晰、生命力旺盛的古樂，極具“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要標準。

長安古樂流傳至今，有文字記載、有樂譜相傳的曲目約有1000余首曲目。自唐朝迄今已流傳逾1300多年，是以打擊樂與吹奏樂混合演奏的一個大型樂種。陜西省藝術(shù)研究所研究員呂宏靜認為：“西安古樂實際可以看成是唐代宮廷法曲的直接遺存”。研究員李明忠說：“西安古樂是現(xiàn)存世界最古老、規(guī)模最大、系統(tǒng)最全，律、調(diào)、譜、系、曲最完善的古老民間樂種”。它脫胎于唐代燕樂及宮廷音樂，在依托寺廟進行樂事活動時，又滲透了僧、道、俗的色彩，如今，西安市以及終南山北麓的長安、周至、藍田等縣區(qū)，都存留著演奏優(yōu)美唐代遺音的樂社和藝人。

我國著名詞學(xué)家夏承燾先生在《唐宋詞論叢》一書中寫道：“西安鼓樂是解放以來發(fā)掘民族文化遺產(chǎn)上最大的業(yè)績”。經(jīng)過專家們多年的研究考證，長安古樂的樂譜和唐、宋時代的歌曲記譜基本相同，其中不少樂曲與唐教坊曲同名、同宮、同調(diào)、同風(fēng)格、同律制，是地地道道的唐宋樂曲。如唐明皇李隆基所做管子曲《雨霖鈴》便是一首傳世真品佳作?！坝炅剽?，帝幸蜀，淋雨彌旬聞鈴聲與山相應(yīng)，悼念貴妃，因采其聲如雨霖鈴曲以寄恨。時梨園弟子善篳篥樂工張徽從至蜀部，以曲授之。三自至德中，復(fù)幸華清宮，從官賓御，皆非昔人，帝于望京樓，令徽奏此曲，不覺凄滄流涕。后入法部，有大曲?！蔽锸侨朔牵斈曩n浴華清池的地方，后人樹立了一尊貴妃出浴的雕像，一泓碧水，卻再沒有凄婉樂音的回響。晚唐詩人杜牧詩云:“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香，行云不下朝元閣，一曲霖鈴淚數(shù)行”。叩訪遺跡懷古是騷人的癖好，但很多時候是大音希聲，一如傳承千年的長安古樂。其他如唐代著名樂曲《婆羅門》（又名《婆羅門》、《望月婆羅門》，唐天寶時（公元742年）改名為《霓裳羽衣曲》，曲中有古印度音樂的影子），《秦王破陣樂》，《遐方怨》，《鵲踏枝》，《訴衷情》，《望江南》，琵琶曲《明妃怨》（明妃即王昭君），大型套曲《青天歌》等，這些曲目豐富、內(nèi)容廣泛、風(fēng)格多異、曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜龐大的古樂，充分再現(xiàn)了唐代音樂的輝煌風(fēng)貌。

根據(jù)初步考證，長安古樂的曲目和演奏有四個調(diào)：六（C）調(diào)、尺（G）調(diào)、上（F）調(diào)、五（D）調(diào)。長安古樂用中國古代的“俗字譜”來記譜，它不像納西古樂，只是600年的古譜，所記只有音的高低，沒有明顯的音值符號，也不記音的長短，所以僅從記譜中無法準確地演奏曲目，現(xiàn)代人只能望譜興嘆，演奏曲目只能靠口耳相傳，而長安古樂“俗字譜”記譜方法的豐富、準確和音符的多樣性，才使它成為流傳千年的清音。

Ancient music of Chang'an