張姣艷

摘要：“一草一天國(guó)，一花一世界。欣做桃源客，山游相與攜。”這是初入古桃花源奉化下團(tuán)村，一幕幕如畫(huà)風(fēng)景映入眼簾時(shí)，恩師賦詩(shī)表意之作。風(fēng)景如畫(huà)，心曠神怡的古村景觀是人與自然和諧共處譜奏出的優(yōu)美樂(lè)章。以下團(tuán)村、正龍村為代表的湘中傳統(tǒng)民居村落是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是我國(guó)丘陵地區(qū)傳統(tǒng)居民村落的典型代表。本文通過(guò)對(duì)下團(tuán)村、正龍村的實(shí)地考察，從村落選址、布局、鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造方面探究古村的生態(tài)智慧，從而為古村保護(hù)和現(xiàn)代人居環(huán)境的營(yíng)造提供參考。

關(guān)鍵詞：下團(tuán)村；正龍村；湘中傳統(tǒng)民居；生態(tài)

婁底地處相中丘陵西北部和湘西山地東緣，整個(gè)地勢(shì)西高東低，呈階梯狀，群山林立，丘陵起伏之間，溪流奔流，水量充沛。西部新化縣屬湘西山地地區(qū)，山勢(shì)雄厚，峻嶺馳騁。婁底屬中亞熱帶大陸性季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)。熱量豐富，溫度適宜，四季分明：冬季少?lài)?yán)寒，夏季多酷熱，秋季晴朗溫暖，春末夏初多雨成澇，盛夏初秋少雨多旱。全年平均氣溫16-17.3℃。年平均日照時(shí)間1538小時(shí)。土地資源優(yōu)勢(shì)在于海拔低，土質(zhì)好，丘崗河谷平地分布比較集中，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)建設(shè)；山地面積大，宜于林業(yè)發(fā)展。下團(tuán)村、正龍村已成功入圍第三批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)古村落。村落四周環(huán)山，因?yàn)槠涮厥獾牡匦蔚孛?、生?dòng)活潑的村落格局而散發(fā)著獨(dú)特的魅力，它是千百年來(lái)人類(lèi)歷史的積淀以及人與自然的相互融合。整個(gè)村落依山而建，院落因勢(shì)而造，布局較為靈活。在青山綠水的映襯下，古樸的村莊顯得更加祥和、寧?kù)o，走在光滑的青石板路上，倘佯于古村落，使人感覺(jué)到與天地融為一體。

一、當(dāng)代“桃花源”

從新化縣城到下團(tuán)村，路途將近4個(gè)小時(shí)，翻過(guò)了好幾個(gè)山頭，盤(pán)山公路饒了一圈又一圈，路途雖累，但是大家卻被沿途的風(fēng)景所吸引，每個(gè)美景都來(lái)的來(lái)突然以至于大家都來(lái)不及掏出手機(jī)拍照，最后只留下一陣嘆息。這般景色是大自然的杰作，沒(méi)有太多人為的痕跡，沒(méi)有工業(yè)化的氣息，空氣中彌漫的香草味和泥土的氣息，令人神清氣爽，心情愉悅舒暢。這種體驗(yàn)是城市中感受不到的。到達(dá)下團(tuán)村已經(jīng)傍晚了，這是一個(gè)平整寧?kù)o的村莊，雖然我們錯(cuò)過(guò)了桃花盛開(kāi)的季節(jié)，但是古桃花源的別致景色實(shí)至名歸。村里行人不多，格外寧?kù)o。溪水綠瑩瑩的，岸上泊著一群悠閑的鴨子，遠(yuǎn)處青山云霧裊繞，近處村民家中炊煙升起，很有柳宗元的《漁翁》意境：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欽乃一聲綠山水?！钡诙焐衔绱謇镉雾蛔谟吃跇?shù)林中的房子吸引了大家的眼球，讓人忍不住走進(jìn)一探究竟。要進(jìn)入該戶(hù)人家，首先要經(jīng)過(guò)一片稻田地，正碰上播種的季節(jié)，一農(nóng)戶(hù)正在田地里犁田，一頭大黃牛正辛勤的耕作著。一條小溪穿梭于村莊間，走過(guò)一木橋，聽(tīng)著潺潺的流水聲，踩上長(zhǎng)了青苔的小石階，一步步走近這戶(hù)人家。在這里時(shí)而聽(tīng)到雞鳴狗吠聲，時(shí)而聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲，雖然沒(méi)有桃花，但都很像陶淵明筆下的《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃花垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

二、“天人合一”

下團(tuán)村和正龍村等古村落在其形成與發(fā)展過(guò)程中秉承著“天人合一”的哲學(xué)理念，以及人與自然和諧共生的樸素生態(tài)觀。過(guò)去人們?cè)诮ǚ孔訒r(shí)有一套從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的理論，在選址上講究“背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)”，有助于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候。因此這兩個(gè)村的房屋布局并不是全部坐南朝北的，而是依山而建，依勢(shì)而建。村落中的水系不僅實(shí)現(xiàn)了“活泉穿村”目的，而且方便取水，并起到了排水的作用。房屋天井空間則通過(guò)合理的布局，來(lái)達(dá)到這樣采光的目的，并利用熱壓通風(fēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“夏涼”。這一系列綠色理念，都是前人從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

三、生態(tài)改造

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，下團(tuán)村目前正在打造旅游景區(qū)，這給下團(tuán)村的發(fā)展帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。如果管理與規(guī)劃不到位，旅游經(jīng)濟(jì)就會(huì)給古村帶來(lái)破壞。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，由于受現(xiàn)代文明的沖擊，村內(nèi)新建筑不斷拔起，且許多古建筑由于常年失修在不斷的老化，這就意味著古村的面貌將逐漸的消逝。在政府的投資下，為了統(tǒng)一規(guī)劃村莊，新建筑的表皮統(tǒng)一鋪上一層木條，雖表面上似乎達(dá)到了統(tǒng)一，但其實(shí)并沒(méi)有治本，這還需要后期的精心維護(hù)。最關(guān)鍵的是由于后來(lái)新建的建筑在造型上都是沒(méi)有考慮與周邊環(huán)境的關(guān)系的，即使表面使用木條，但是整個(gè)建筑與周邊環(huán)境是不協(xié)調(diào)的。后考察了正在修建的建筑，修建時(shí)考慮了與周邊建筑的協(xié)調(diào)性，結(jié)構(gòu)上采用了傳統(tǒng)建筑的手法梁架結(jié)構(gòu)，材料上用木材與磚石的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。那些保留完好的古建筑，經(jīng)過(guò)一番修茸，里面仍有居民住居，但也有一些廢棄的房屋，這些房子就面臨著被拆除的危機(jī)。由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的落后，生活污水隨意排放導(dǎo)致了河流水污染。居民的環(huán)保的意識(shí)逐漸提高，村里已逐漸修建化糞池，這是一個(gè)很好的開(kāi)端。人們觀念變化對(duì)村落的發(fā)展是至關(guān)重要的，這一方面我們需要向日本學(xué)習(xí)。在日本，人們對(duì)周邊的生活環(huán)境和景觀有著天然的敏感度。從空間領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，如果把村民居住這一私用的空間看做內(nèi)部秩序的話，那么房子外部的空間（比如菜地、溪流、農(nóng)田、道路等）就可以看成是外部秩序，那么內(nèi)部秩序和外部秩序應(yīng)要相互滲透，這樣才能更好的形成綠色舒適的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，依山而建的房子，地形高差大，房屋前往往需要加固，而形成類(lèi)似于圍墻的獨(dú)特景觀，這類(lèi)圍墻人們多用石頭加固，在自然環(huán)境下有些長(zhǎng)出了青苔和植被，形成了一種自然式的立體綠化，這種景觀形態(tài)在古村的普遍使用既生態(tài)又能使村容整潔劃一。

此次考察只是一個(gè)初步了解的過(guò)程，古村建設(shè)凝結(jié)了古人巨大的生存的智慧，巧妙的利用山形水勢(shì)構(gòu)建理想的人居環(huán)境，其中蘊(yùn)含的綠色生態(tài)理念契合了現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的思想，生態(tài)文明建設(shè)不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)智慧，做到綠色發(fā)展。村落改造之路是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)古村落的研究也是一項(xiàng)偉大的工作，將為整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。