繆毅敏

摘要：所謂生態(tài)文明觀就是人與自然相互之間的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展觀。當(dāng)人類工業(yè)文明發(fā)展到今天如此之高的高度時，隨之而來的是前所未有的社會危機(jī)與生態(tài)危機(jī)，它們都嚴(yán)重威脅著人類自身的生存與生態(tài)文明發(fā)展。所以本文希望圍繞現(xiàn)代人類生態(tài)文明觀這一背景來主要談?wù)勀壳艾F(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想、基本原則與具體方法。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；方法；要素；功能

一、基于生態(tài)文明觀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

人類的每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是基于自然中某種形式而產(chǎn)生靈感的，這些設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的就是人類與自然相互統(tǒng)一的生態(tài)文明觀。從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來看，這種自然與藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互融合相當(dāng)微妙，它不但體現(xiàn)了人類設(shè)計(jì)的裝飾動機(jī)，也反映了不同世界下不同的地域文化觀。但隨著城市工業(yè)化、金屬化的日益嚴(yán)重，這種生態(tài)文明觀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)卻越來越不明顯，這也和人類希望改造自然、征服自然的思想有關(guān)，是人類的改變才讓社會城市發(fā)展的生態(tài)文明觀發(fā)生了變化。

二、基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)闡述

在我國，基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代化工程非常強(qiáng)調(diào)人工生態(tài)建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)性建設(shè)與生態(tài)效益的完美統(tǒng)一，同時也強(qiáng)調(diào)對資源與技術(shù)的協(xié)調(diào)組合，希望通過交叉科學(xué)學(xué)科內(nèi)容來拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新領(lǐng)域，并在這其中鉆研和推出新的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與方法。

（一）設(shè)計(jì)原則

1人本性原則

在現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)中，遵循人本性原則就是對生態(tài)文明觀的尊重與順應(yīng)，所以環(huán)境設(shè)計(jì)的核心價值就是要滿足人類的基本精神及物質(zhì)需求，并在該基礎(chǔ)上創(chuàng)造更高高度的精神物質(zhì)生活品質(zhì)，優(yōu)化人類生活環(huán)境。所以優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定是服務(wù)于人，圍繞人來進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)的。人本性原則雖然以人為本，但它的設(shè)計(jì)大背景依然還是自然，因?yàn)槿水吘故亲匀坏囊徊糠?，因此?dāng)人本性與自然性最完美結(jié)合而無沖突時，才是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求達(dá)到的最高境界。

2地域性原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要考慮地域性，因?yàn)樗腔诘貐^(qū)人類的實(shí)際生活習(xí)慣體驗(yàn)與地域性而創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須側(cè)面反映真實(shí)的地域環(huán)境、人類物質(zhì)生活特征與精神生活特征，像地質(zhì)、氣候、景觀等等自然因素都是設(shè)計(jì)中非常關(guān)鍵的要素。甚至經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化等等因素也要考慮到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中，也就是說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須尊重鄉(xiāng)土知識與傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗鼈兌寄転樵O(shè)計(jì)過程帶來不同啟示，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新與突破。

3生態(tài)性原則

生態(tài)文明觀代表了自然的生態(tài)環(huán)境氛圍，也代表了人類對創(chuàng)造物質(zhì)的意識性過程。當(dāng)人類為滿足自我生存環(huán)境而提出更高追求時，很可能由于無序過度開發(fā)而造成對自然的破壞，所以如果要實(shí)現(xiàn)人類的延續(xù)，就必須遵守環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則。目前世界環(huán)境組織已經(jīng)提出了“4R”原則（R educe減量、R eu se再利用、R ecyck循環(huán)、R enew able可再生），這4項(xiàng)原則督促著人類自然系統(tǒng)運(yùn)行的整個過程，也為環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)確立了標(biāo)準(zhǔn)，即在減輕對環(huán)境污染的前提下來優(yōu)化設(shè)計(jì)技術(shù)，使人工環(huán)境創(chuàng)造從純消費(fèi)型向可循環(huán)型逐漸轉(zhuǎn)變。

（二）設(shè)計(jì)思路

以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為例，它所主要考慮的點(diǎn)就在于對空氣環(huán)境、光環(huán)境與聲環(huán)境方面的設(shè)計(jì)。首先是空氣環(huán)境，目前由于國內(nèi)各個城市存在霧霾污染影響.所以住宅室內(nèi)空氣質(zhì)量就已經(jīng)成為了廣大民眾所關(guān)心的焦點(diǎn)，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對建筑本身的污染控制也成為設(shè)計(jì)關(guān)鍵。基于生態(tài)文明觀的住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)要控制好各種化學(xué)污染物的含量，確保室內(nèi)具有良好的自然通風(fēng)效果，從而保證室內(nèi)舒適度與健康度，維持較高的空氣質(zhì)量環(huán)境。而在設(shè)計(jì)中合理選擇使用生態(tài)環(huán)境材料也是很有必要的，就目前技術(shù)來看，像上文所述的4R材料是比較常用的，它們能夠?qū)⑹覂?nèi)環(huán)境中的有害物排除出去，確保居住者的健康。

再看光環(huán)境設(shè)計(jì)，優(yōu)秀的室內(nèi)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是講求自然光源與人工光源的合理搭配的。例如在餐廳設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師完全可以設(shè)計(jì)面朝北面的窗戶，讓客人在就餐過程中不會面向陽光，此時就可以為餐廳安裝茶色玻璃來緩和陽光直接照射，也可以在窗口安裝百葉窗來調(diào)節(jié)自然光在室內(nèi)的照射度。考慮到陽光照射進(jìn)室內(nèi)與人工光源混合會產(chǎn)生眩光及熱負(fù)荷效果，所以就必須合理控制那些從窗戶反射過來的、無遮擋的自然光與人工光，因?yàn)檫@些光源會讓客人餐桌上的食物顯得蒼白暗淡，很容易影響部分客人的食欲，這一點(diǎn)在在設(shè)計(jì)中要尤其注意。

三、X小區(qū)的現(xiàn)代生態(tài)文明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案

（一）x小區(qū)建設(shè)規(guī)劃的基本情況

x小區(qū)位于城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，相對區(qū)域環(huán)境比較開闊（31萬㎡）。此次改造主要圍繞小區(qū)的步行交通系統(tǒng)、自然生態(tài)景觀設(shè)計(jì)、園林綠化這3個方面展開.希望為小區(qū)改善自然生態(tài)環(huán)境，提高小區(qū)居民的生活質(zhì)量。

（二）步行交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)

該次規(guī)劃從南北兩個方向?qū)小區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，為其構(gòu)建獨(dú)立的步行交通系統(tǒng)，該系統(tǒng)的建設(shè)就主要要達(dá)到“以人為本、健康生活”的目標(biāo)宗旨。主要圍繞小區(qū)公共空間這一中心，將自由漫步道向小區(qū)的每個方向進(jìn)行延展，使步行系統(tǒng)更加發(fā)達(dá)。從生態(tài)文明觀的角度來看，此次對x小區(qū)步行交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)采用到了綠化帶與建筑景觀帶統(tǒng)一協(xié)調(diào)的理念.將小區(qū)中的公共空間與重要景觀節(jié)點(diǎn)聯(lián)系在一起，組成了一種半公共空間、半綠化帶的與自然相結(jié)合的形式，這種設(shè)計(jì)更能滿足人性化戶外活動需求，也同時讓在步行系統(tǒng)周邊的機(jī)動車輛能夠自然減速，確保步行交通系統(tǒng)中行人的安全，既尊重了自然因素設(shè)計(jì)，也和諧了交通規(guī)劃理念。

（三）園林綠化設(shè)計(jì)

x小區(qū)在園林綠化設(shè)計(jì)方面不但基于生態(tài)文明觀原則，還以“自然為鄰、伴綠色而居”為時尚設(shè)計(jì)原則來進(jìn)行小區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)劃。為此，該小區(qū)特意規(guī)劃了近500m的綠化帶和5000㎡的公共綠地，并結(jié)合小區(qū)內(nèi)高壓走廊形成了居住區(qū)生態(tài)綠化園林，讓居民能夠處于綠色自然呵護(hù)之中。同時，小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)也十分強(qiáng)調(diào)居民居住區(qū)的綠化設(shè)計(jì)均衡性，為小區(qū)形成了有層次、組團(tuán)化的綠色空間.并同時摒棄了過多的人工設(shè)計(jì)雕琢，將設(shè)計(jì)理念與形式無限貼近于自然，例如以地方鄉(xiāng)土的喬灌木結(jié)合花卉草坪，形成一種色彩繽紛的綠化雕塑景觀景象。

（四）自然生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

x小區(qū)居住區(qū)內(nèi)的建筑實(shí)體空間采用了不盡相同的設(shè)計(jì)尺度、體量以及疏密程度，形成了較為簡潔明了的空間設(shè)計(jì)特色，同時也具有極為明確的形體設(shè)計(jì)特征和方向感。以生活區(qū)為例，它的設(shè)計(jì)與自然綠化帶相互融合統(tǒng)一，住宅的坡頂與檐口高低錯落，并穿插了許多風(fēng)格各異的綠化景觀于其中，使得整個居住區(qū)環(huán)境在藝術(shù)氛圍上更加安逸和優(yōu)雅。

另外，居住區(qū)從南至北選擇了開放式設(shè)計(jì)理念，它的空間軸線貫穿小區(qū)的東西景觀區(qū)，即南北開放空間與東西自然景觀區(qū)相互有機(jī)結(jié)合。在這條軸線上，居住區(qū)的小型公共服務(wù)設(shè)施如幼兒園、休閑健身會館、社區(qū)服務(wù)中心都均勻分布在開放空間軸線之上，這一設(shè)計(jì)更加人性化和立體化，為居民的日常生活提供了不少便利。再者，綠化空間也非常強(qiáng)調(diào)自然風(fēng)貌，特別是步行道與廣場的交錯凸顯了小區(qū)內(nèi)綠化景觀與人文景觀的交錯，例如步行道就采用來的綠化硬質(zhì)鋪裝穿插滲透于廣場之中，這就形成了天然的小區(qū)公共活動空間。

在景觀節(jié)點(diǎn)方面，小區(qū)貫穿于內(nèi)部的綠化步行系統(tǒng)構(gòu)成了基于過程空間理念的景觀軸線，它合理分布于小區(qū)內(nèi)并將小區(qū)的所有綠化景觀、建筑景觀完美串聯(lián)起來。在這里不但選擇了個性較為鮮明的室外雕塑與街具，也在小尺度空間個性塑造方面達(dá)到了極致。特別是在小區(qū)步行道鋪面材料上采用砂石、陶瓷磚與木材3種不同風(fēng)格的材料，它們所表達(dá)出的不同景觀意向也為小區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了不少姿色，使得小區(qū)“天人合一”的設(shè)計(jì)思想更為凸顯，如圖1。

總結(jié)：基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是要尊重自然，體現(xiàn)自然風(fēng)格在人類生存空間中的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢，并遵循先進(jìn)性與科學(xué)性理念，在設(shè)計(jì)中緩解目前人類文明發(fā)展能源稀缺這一問題，從環(huán)境設(shè)計(jì)中凸顯經(jīng)濟(jì)性與環(huán)境協(xié)調(diào)性。所以說，人類在自我生存環(huán)境建設(shè)的過程中一定要遵循自然生態(tài)規(guī)則，這樣才能實(shí)現(xiàn)人類自身的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。