宋桂奇

2016年4月4日，兒童文學作家曹文軒榮獲2016年國際安徒生獎，談及獲獎原因，他說：“我的作品是獨特的，只能發(fā)生在中國，但涉及的主題寓意全人類。”其實，不僅是作品文采飛揚，他平常說話同樣獨特，既出人意表，又啟人心智，誠可謂“軒”聲奪人。

講道理：我就走老路，不可以嗎

作為北大教授，曹文軒跟學生這樣剖析道理：“大家知道，道理是有多種解釋的可能性的。世界是有多解的，不只一個解。許多美好的道理都是剝立的，許多對立的道理都是有道理的。當年蘇格拉底與他的學生對話、辯論，就是你說你的我說我的，在辯論過程當中把各種觀點充分地表露出來，這些觀點是非常對立的。然后，就是在這個對話過程中世界慢慢豐富了，慢慢地變得越來越大，越來越厚實?？鬃右彩桥c他的學生通過對話說出許多道理來。就是這些對話，形成我的一個感覺：這個世界上的道理非常非常多。比如路，我就說可以走老路，為什么不能走？前人走過的路，我為什么就不能走呢？為什么每次都要走新路？前人走一條路總是有道理的。當大家都把老路放棄，都去走新路的時候，我就走老路，不可以嗎？”

蘇東坡有云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！庇谑?，諸如“激流勇進”“急流勇退”之類的矛盾之說，都不無道理。為了讓學生明白“許多對立的道理都是有道理的”這個道理，曹教授在列舉蘇格拉底、孔子和學生對話后，再以更為通俗淺顯的“走路”為例，在強化自己觀點的同時，亦給人以辯證啟迪。如此這般，自讓人印象深刻。

說知識：知識未必就是力量

作為知識的傳授者，曹文軒對知識的理解堪稱獨到：“培根的‘知識就是力量這句話，前面必須有限定，否則，知識未必就是力量。因為知識分好壞兩種，壞知識是和好知識一起長大的。到今天，壞的知識系統(tǒng)和好的知識系統(tǒng)一樣發(fā)達，它有時會扼殺了我們的原創(chuàng)力。我舉一個例子，‘文革時，美術學院受過科班訓練的一些人，非常辛苦地創(chuàng)作出一幅油畫，可在我看來，狗屁也不值，因為想象力極其貧乏，創(chuàng)造性無從談起。但一次我去朋友家，看到他根本沒有學過美術的4歲女兒，憑著天性在涂鴉，但那些畫卻震撼著我，在打動我。我當時就跟朋友講，有一幅畫我要拿走，用它做我一部作品的封面。為什么接受了多年專業(yè)知識的人創(chuàng)作出來的畫，還不如一個從未接受過教育的小孩子？這就是壞知識對我們人類的傷害！”

對被很多人奉為圭臬的“知識就是力量”這句名言，曹文軒卻認為必須有所限定，其理由是：知識有好有壞，扼殺人們原創(chuàng)力的壞知識，不僅不是什么力量，反而還會傷害我們。這從接受過多年專業(yè)知識教育的畫家和從未接受過教育的孩子的畫作中，便能得到證明。由于這番話既理據充分，又獨特新穎，自給人以振聾發(fā)聵之感，確實值得我們謹記！

談寫作：可以有意義，更可以有意思

在回答一名語文教師“如何教學生寫作”之問時，曹文軒說：“寫作，可以有意義，更可以有意思，是我這些年到處宣揚的觀點。有意思在價值上絕不亞于有意義，因為有意思，比如有情趣的東西，其實是一種智慧。智慧跟思想比，絕不亞于思想的力量，寫有意思就是培養(yǎng)我們的智慧。世界上許多事情，你要說意義到底在哪里，說不清楚，它就屬于有意思。一個人不小心摔了個跟頭，他摔倒的樣子非?？尚Γ隳懿荒軐?，能寫，雖然沒什么意義，但你可以寫得很有意思。大家對米老鼠唐老鴨非常喜歡，我也說不出它的意義在什么地方，但是我也非常喜歡看。所以我想，我們同學寫東西，有意義的，有意思的，兩種都可以寫，也可以結合在一起寫。但有些語文老師，卻把有意思這一路給忽略了，這是不合適的?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2016/12/10/qkimageszrcszrcs201614zrcs20161426-2-l.jpg"/>

時下的中學生作文，無病呻吟乃至胡編亂造者可謂多矣，其原因即在于追求有意義。從這個意義上講，“可以有意義，更可以有意思”這個觀點，堪稱矯正時弊之良策。令人稱道的是，曹文軒不僅以辯證的態(tài)度坦誠說理，而且在以人們極為熟悉的生活瑣事予以印證后，還親自進行現(xiàn)身說法。這樣一來，人們自然就會因敬其人而信其說，進而身體力行了。

論幽默：真正的幽默是一種智慧

談及當下兒童文學中的幽默，曹文軒頗不以為然：“一些人知道小孩的需要，就以用快樂對抗教育制度的名義，瘋狂炮制所謂的幽默。幽默幾乎成了兒童文學的代名詞，于是本該正經的也一定要搞得不正經，油嘴滑舌、油腔滑調幾成風尚，這是幽默嗎？幽默就是笑嗎？笑就無質量高下之別嗎？街頭的最愛沖你笑了，可那是幽默嗎？關于幽默及其意義，用不著我再作闡釋，我要補充的是，真正的幽默是一種智慧，它主要不是表現(xiàn)在語言游戲上，更不是在一種特定語境中的語言游戲。我們有些作品別說翻譯成另一種語言，即使在同一文化背景下的臺灣，那些所謂的幽默就完全失效了。幽默應當在意思上，在故事里，這樣它才不會隨著語境的改變而消失，《吹牛大王歷險記》無論翻譯成何種語言都一樣幽默?！?/p>

由于不少寫作者把兒童文學當作財富的來源，于是便炮制所謂的幽默來投孩子所好。對此，一直主張并踐行幽默寫作的曹文軒，自然要撥亂反正：在簡述負面現(xiàn)象后，他先是連珠炮似的發(fā)問，繼而再結合典型作品進行正面闡釋。如此情理兼具，自讓人在明白什么是真正幽默的同時，也能認識到某些作家的別有用心。這種正本清源，無疑既利文又利民。

曹文軒在獲獎感言中說：“在中國，說一個人厲害，有力量有能力，會說他有背景，而我的背景是中國。我愿意一輩子站在這個背景下，一輩子做一個有背景的人！”毫無疑問，正是因為具有這樣的家國情懷，他才不從流俗，敢言善言，以廓清迷霧，還原真理。這奪人的“軒”聲，必然會引領我們將背景描繪得越來越美。

（編輯/張金余）